卷五 成帝
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以正之于先，而縱苛察之吏、告讦之小人、揚之于後。
無他，忌侯王之疆，日思翦艾以圖安，而纨誇膏粱，卒投于阱而無從辨。
嗚呼！惎如是矣，惡得不拱手而授之賊臣哉？以刑制淫而固不可制，假暗昧以鋤彊而隻以自弱。
谷永者，王氏之私人也，而慮能及此，故知永者，附權臣非有移鼎之心，寵利未忘，規一時之進取而已。
漢能用之，亦何遽不為贊治之臣乎？ 〖六〗 老之戒在得，至于老而所需于天下者微矣，得奚足以亂其心哉？子孫之情長，而道義之氣餒，引子孫之得為已得，于是瀕死而不忘。
張禹之初，與王根畢也，猶有生人之氣也；慮及子孫，而行屍走肉，遂禍人之宗社，冒萬世之羞，朱雲欲以齒劍而不慚。
夫人為不善而贻怨于子孫，誠不可為也；身之無過，質之鬼神而不疚，則亦奚患哉？且夫禍福亦何常之有，假令王氏早敗，而按同惡之誅，禹之子孫，又能保其富貴乎？故禍福者，天也；失得者，人也；老而憂子孫，引天之吉兇以私之沒世，其愚不可療矣。
成帝不輯折檻以旌朱雲，則所以待禹者亦可知矣。
禹且不自保，而況其子孫？ 〖七〗 谷永非杜欽之比也，永雖無黨王篡漢之遠圖，而資王氏以榮寵，因為之羽翼焉，與欽之誤合于小人、欲悔而不能也，其情畢矣。
顧于此得人君聽言之道焉。
永，王氏之私人也，其心，王氏之心也；若其言，則固成帝膏肓之藥石，可以起漢于死而生之也。
夫王氏之固結而不解，帝忌之而不能黜，豈非以躬耽淫侈，畏昌邑之罰；而内護趙、李，外庇張放、淳于長之私心，有所恧縮，而倒授以權哉？寵驕妒之妾，飲食倖臣之家，加賦重斂以緃遊，而失百姓之心，是持宗社以遺人之道也。
使帝感永之言，悔過自艾，正己齊家而憂社稷，賢臣進，庶務理，民情悅以戴漢而不忘；權奸之謀自日以寝，而豈必誅戮放廢以傷母氏之心乎？故曰：“君子不以人廢言。
”永之谏不行，雖忘軀憂國之臣與奸賊争死生而無救于禍敗。
則讀永書者，勿問其心可也。
〖八〗 何武欲分宰相之權而建三公，自成帝垂及東漢，行之二百餘年，至曹操而始革。
丞相，秦官也；三公，殷、周之制也。
古者合文武為一塗，故分論道之職為三；秦以相治吏，以尉治兵，文武分，而合三公之官于一相。
漢置相，而阃政專歸于大将軍，承秦之分，而相無戎政之權，大将軍總經緯之任。
故何武有戒心焉，
無他，忌侯王之疆，日思翦艾以圖安，而纨誇膏粱，卒投于阱而無從辨。
嗚呼！惎如是矣，惡得不拱手而授之賊臣哉？以刑制淫而固不可制，假暗昧以鋤彊而隻以自弱。
谷永者，王氏之私人也，而慮能及此，故知永者，附權臣非有移鼎之心，寵利未忘，規一時之進取而已。
漢能用之，亦何遽不為贊治之臣乎？ 〖六〗 老之戒在得，至于老而所需于天下者微矣，得奚足以亂其心哉？子孫之情長，而道義之氣餒，引子孫之得為已得，于是瀕死而不忘。
張禹之初，與王根畢也，猶有生人之氣也；慮及子孫，而行屍走肉，遂禍人之宗社，冒萬世之羞，朱雲欲以齒劍而不慚。
夫人為不善而贻怨于子孫，誠不可為也；身之無過，質之鬼神而不疚，則亦奚患哉？且夫禍福亦何常之有，假令王氏早敗，而按同惡之誅，禹之子孫，又能保其富貴乎？故禍福者，天也；失得者，人也；老而憂子孫，引天之吉兇以私之沒世，其愚不可療矣。
成帝不輯折檻以旌朱雲，則所以待禹者亦可知矣。
禹且不自保，而況其子孫？ 〖七〗 谷永非杜欽之比也，永雖無黨王篡漢之遠圖，而資王氏以榮寵，因為之羽翼焉，與欽之誤合于小人、欲悔而不能也，其情畢矣。
顧于此得人君聽言之道焉。
永，王氏之私人也，其心，王氏之心也；若其言，則固成帝膏肓之藥石，可以起漢于死而生之也。
夫王氏之固結而不解，帝忌之而不能黜，豈非以躬耽淫侈，畏昌邑之罰；而内護趙、李，外庇張放、淳于長之私心，有所恧縮，而倒授以權哉？寵驕妒之妾，飲食倖臣之家，加賦重斂以緃遊，而失百姓之心，是持宗社以遺人之道也。
使帝感永之言，悔過自艾，正己齊家而憂社稷，賢臣進，庶務理，民情悅以戴漢而不忘；權奸之謀自日以寝，而豈必誅戮放廢以傷母氏之心乎？故曰：“君子不以人廢言。
”永之谏不行，雖忘軀憂國之臣與奸賊争死生而無救于禍敗。
則讀永書者，勿問其心可也。
〖八〗 何武欲分宰相之權而建三公，自成帝垂及東漢，行之二百餘年，至曹操而始革。
丞相，秦官也；三公，殷、周之制也。
古者合文武為一塗，故分論道之職為三；秦以相治吏，以尉治兵，文武分，而合三公之官于一相。
漢置相，而阃政專歸于大将軍，承秦之分，而相無戎政之權，大将軍總經緯之任。
故何武有戒心焉，
