卷四 元帝
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觀天地人物之變而達其會通，以為是肖其大綱耳；亦猶二篇之策萬一千五百二十以象萬物，而物固不可以萬計也。
故曰：“神無方而易無體”“周流六虛，不可為典要。
”二子者，乃欲限六十四卦之爻以各當一日，無以處餘四卦，不得已而以震、兌、坎、離居分至之位。
則不知二分二至在六十卦之外而為之綱維邪？抑二分二至一日而二卦以異于餘卦邪？東震、西兌、南離、北坎者，位也；二分二至之日，時也。
時經而位緯，二子取而錯亂之也何居？故延壽者，筮史日者之流，以小術測陰陽之迹，似不足以知天化而敍治理。
房是之學，乃敢以與人宗社哉？ 其為術也，立典要以為方體，于是而有八宮世應之說。
抑自乾至剝而窮，又不得已而措晉、大有于其末。
垂至于今，鬻技之蔔師，相因以斷吉兇之大故，而不能明言其所以然之理，徒以惑民而徼幸。
然則延壽與房，雖欲辭為妖妄之魁也而不得。
何也？非天理之自然，則皆妖也。
房以是欲與石顯、五鹿充宗競貞邪于天人之際，吾未見妖之足勝邪也。
邪者獲罪于人，妖者獲罪于天，妖尤烈矣。
或曰：房之按日以候氣，分卦以征事，所言者亦與當時之得失禍福合，何也？曰：石顯之邪，而君德以昏，國是以亂，衆耳衆目具知之矣。
事既已然，取而求其所以然者，而實固非也。
勢已成，形已見，謂天之象數亦然，亦惡從而辨之？故日月之有災眚，歲時之有水旱，禽蟲艸木之有妖，人民之有疴沴，山川之有崩沸，吾知其不祥；而有國者弗可不恐懼以修省耳。
铢纍而分之，刻畫而求之，幸而弋獲之妖人，以是取顯名、緻厚利而惑天下；王制所謂“假于鬼神時日蔔筮以疑衆，殺。
”其宜膺天刑久矣。
房内挾此以與邪臣競，自殺其軀而邪益張，宜矣哉！何也？托君子之道，誣聖人之教，矯造化之神，三者皆獲罪于天而不可逭者也。
〖六〗 京房考課之法，迂謬而不可舉行；即使偶試而效焉，其不可也固然。
何也？法者，非一時、非一人、非一地者也。
房曰：“末世以毀譽取人，故功業廢而緻災異。
”毀譽之不當者多也，然而天下之公論存焉。
雖甚拂人之性，亦不能謂堯暴而跖仁也。
舍此而一以功業程之，此中、韓之陋術，而益之以拘迫，不肖者塗飾治具以文其貪庸；不逮，則鞭策下吏、桎梏民庶以副其期會，災不在天，異不在物，而民已窮、國已敝矣。
先後異時也，文質相救而互以相成，一人之身，老少異狀，況天下乎？剛柔異人也，不及者不可強，有餘者不可裁，清任各有當，而欲執其中，則交困也。
南北異地也，以北之役役南人，而南人之脃者死；以南之賦賦北土，而北土之瘠也盡；以南之文責北士，則學校日勞鞭撲；以北之武任南兵，則邊疆不救危亡。
其間損乃以益，殺乃以生，簡乃以備，
故曰：“神無方而易無體”“周流六虛，不可為典要。
”二子者，乃欲限六十四卦之爻以各當一日，無以處餘四卦，不得已而以震、兌、坎、離居分至之位。
則不知二分二至在六十卦之外而為之綱維邪？抑二分二至一日而二卦以異于餘卦邪？東震、西兌、南離、北坎者，位也；二分二至之日，時也。
時經而位緯，二子取而錯亂之也何居？故延壽者，筮史日者之流，以小術測陰陽之迹，似不足以知天化而敍治理。
房是之學，乃敢以與人宗社哉？ 其為術也，立典要以為方體，于是而有八宮世應之說。
抑自乾至剝而窮，又不得已而措晉、大有于其末。
垂至于今，鬻技之蔔師，相因以斷吉兇之大故，而不能明言其所以然之理，徒以惑民而徼幸。
然則延壽與房，雖欲辭為妖妄之魁也而不得。
何也？非天理之自然，則皆妖也。
房以是欲與石顯、五鹿充宗競貞邪于天人之際，吾未見妖之足勝邪也。
邪者獲罪于人，妖者獲罪于天，妖尤烈矣。
或曰：房之按日以候氣，分卦以征事，所言者亦與當時之得失禍福合，何也？曰：石顯之邪，而君德以昏，國是以亂，衆耳衆目具知之矣。
事既已然，取而求其所以然者，而實固非也。
勢已成，形已見，謂天之象數亦然，亦惡從而辨之？故日月之有災眚，歲時之有水旱，禽蟲艸木之有妖，人民之有疴沴，山川之有崩沸，吾知其不祥；而有國者弗可不恐懼以修省耳。
铢纍而分之，刻畫而求之，幸而弋獲之妖人，以是取顯名、緻厚利而惑天下；王制所謂“假于鬼神時日蔔筮以疑衆，殺。
”其宜膺天刑久矣。
房内挾此以與邪臣競，自殺其軀而邪益張，宜矣哉！何也？托君子之道，誣聖人之教，矯造化之神，三者皆獲罪于天而不可逭者也。
〖六〗 京房考課之法，迂謬而不可舉行；即使偶試而效焉，其不可也固然。
何也？法者，非一時、非一人、非一地者也。
房曰：“末世以毀譽取人，故功業廢而緻災異。
”毀譽之不當者多也，然而天下之公論存焉。
雖甚拂人之性，亦不能謂堯暴而跖仁也。
舍此而一以功業程之，此中、韓之陋術，而益之以拘迫，不肖者塗飾治具以文其貪庸；不逮，則鞭策下吏、桎梏民庶以副其期會，災不在天，異不在物，而民已窮、國已敝矣。
先後異時也，文質相救而互以相成，一人之身，老少異狀，況天下乎？剛柔異人也，不及者不可強，有餘者不可裁，清任各有當，而欲執其中，則交困也。
南北異地也，以北之役役南人，而南人之脃者死；以南之賦賦北土，而北土之瘠也盡；以南之文責北士，則學校日勞鞭撲；以北之武任南兵，則邊疆不救危亡。
其間損乃以益，殺乃以生，簡乃以備，
