雍正上谕 朱轼等編纂的駁呂留良之書應該頒發各地學宮
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章,假托講究學問為名進行活動,現已罪迹昭彰,普天共憤。
内外臣僚,全都認為罪犯私著之書,應當馬上焚毀,請求批示。
朕以為從來沒有悖逆不道的大儒家。
如果因其人可殺,而說他的著作也應當毀去,先不必說把它燒了,也未必能夠徹底盡絕。
即使全部燒完而沒留一本在世上,後世的人又拿什麼依據,去辨别他的道德學問是真是假呢?因此,對焚書的意見,都沒有允許實行。
不久前翰林顧成天奏稱,呂留良所刊刻的《四書講義》、《語錄》等書,都很粗淺拙劣,絲毫沒有新意,應當敕命學府官員,曉谕衆多的士子,不要被他的邪說迷惑。
于是命令在朝庭的儒臣,詳細加以翻閱檢查,今據大學士朱轼等,對其《講義》、《語錄》逐條摘出予以駁斥,編輯成書,呈請刻印,頒布各府州縣學校。
朕認為逆賊所觸犯的是朝廷的大法,而你們所駁斥的隻是經書章句上的細微末節學術問題。
朕隻能秉公執法,而對著書者是純正是有毛病,與駁書者的是與非,全聽天下人的公論。
後世人的評說,朕都置之不問。
大學士朱轼等既已請旨刊刻,頒布學宮,使遠近學識淺的士子,不至于被邪說淹沒。
朕考慮此請求也還可以施行,暫且這樣辦,以待天下後世的讀書者。
内外臣僚,全都認為罪犯私著之書,應當馬上焚毀,請求批示。
朕以為從來沒有悖逆不道的大儒家。
如果因其人可殺,而說他的著作也應當毀去,先不必說把它燒了,也未必能夠徹底盡絕。
即使全部燒完而沒留一本在世上,後世的人又拿什麼依據,去辨别他的道德學問是真是假呢?因此,對焚書的意見,都沒有允許實行。
不久前翰林顧成天奏稱,呂留良所刊刻的《四書講義》、《語錄》等書,都很粗淺拙劣,絲毫沒有新意,應當敕命學府官員,曉谕衆多的士子,不要被他的邪說迷惑。
于是命令在朝庭的儒臣,詳細加以翻閱檢查,今據大學士朱轼等,對其《講義》、《語錄》逐條摘出予以駁斥,編輯成書,呈請刻印,頒布各府州縣學校。
朕認為逆賊所觸犯的是朝廷的大法,而你們所駁斥的隻是經書章句上的細微末節學術問題。
朕隻能秉公執法,而對著書者是純正是有毛病,與駁書者的是與非,全聽天下人的公論。
後世人的評說,朕都置之不問。
大學士朱轼等既已請旨刊刻,頒布學宮,使遠近學識淺的士子,不至于被邪說淹沒。
朕考慮此請求也還可以施行,暫且這樣辦,以待天下後世的讀書者。