曾靜供詞五條 五、雍正皇帝是霸嫂為妃，還是按照慣例

的生母，将這些宮人分别做出安排。

    并且皇上傳旨對每個人逐個進行詢問，若有人舊想仍留在宮中，那就按聖祖皇帝的老妃可以居住甯壽宮為例子辦。

    這時候有人願意仍居住宮中，所以皇上就讓她另住别宮，并且給豐厚的待遇。

    這件事是皇上對密親王宮人的恩德，凡是宮中之人和朝臣都是知道的。

    今你這話是從什麼地方聽到的？你又把密親王叫做三爺，消息雖為誤傳，但必定有亂說之人，你可據實供出來。

     曾靜供：收妃嫔的話，是雍正五年的五六月間，往來路上人傳說，衡州路上押解一個犯罪的官員，是他這樣說的。

    彌天重犯聽到此話後，沒有仔細分析，辨明真僞，意為既是從犯罪的官員口裡說出，一定是實事。

    到現在一點也記不得傳說謠言的是個什麼人，也不知道那是個什麼犯官，但隻要朝廷上查一查那年那月，有什麼犯官從衡州過就清楚了。

    直到去年到長沙，聽到正道輿論，才知道皇主清心寡欲，勵精圖治，至勤至勞，不是完完全全地合乎天理，而沒有一點人欲的聖君，哪能這樣精明為國，哪會如此焦勞為民！後又聽到欽差大人宣傳聖德毫無瑕疵，并且又使小民伏讀聖谕，真是表裡無憾，完全與在長沙聽得的正道輿論符合。

    彌天重犯到此，更加相信，從前那些謠傳全然是假。

    況且皇上加恩于宮人，對她們給以優厚待遇，是聖主的仁慈善政，而謠言卻傳為是皇上把那些妃嫔納為己有，豈不是使人痛感遺憾！這十多份的供詞，不是彌天重犯怕死貪生故意這樣講，實是因為朝廷把小民緝拿出深山窮谷後，見聞漸漸地開闊，認識漸漸地提高，實實在在地看到皇上道德政教，從來未有，感戴興奮，自愧自悔為什麼不做一個盛世良民，所以痛心遺憾到這種程度。

    其實自己所供出和談吐的很多地方，都是理屈詞窮，語言無序，不成詞句。

    而且山野愚夫，從來不知道上奏陳詞的規矩，言詞文體的格式不免有許多錯誤。

    加上自從到京城以來，慚愧後悔的心情很重，感慨涕泣消耗了精神，四肢疲憊難以擡起，惶恐戰栗，手指也打顫震動，一點一畫不像個字，千萬叩首，仰請聖上明鑒光照。