曾靜供詞五條 五、雍正皇帝是霸嫂為妃，還是按照慣例
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【原文】
問曾靜：你在湖南供内，有“将二爺的妃嫔收了”等語。
當日密親王之妃，于康熙五十七年内已經病故。
其餘宮人等，密親王病故之後，皇上念理郡王難以養贍多人，或至少有失所，于密親王甚有關系。
是以特降谕旨，令理郡王之生母分别區處，并傳旨詢問諸人，若有仍願居宮中者，悉如聖祖皇帝之老妃居守壽宮之例。
于時宮人有願居宮中者，皇上令其另居别宮，厚加廪給以贍養之。
此是皇上加恩密親王宮人之盛德，凡宮中之人及廷臣所共知者。
今你這話從何處來？又你以密親王為三爺，語雖訛傳，必有亂說的人，你可據實供出。
曾靜供：收妃嫔的話，是雍正五年五六月内，往來路上人傳說，衡州路上押解一個犯官過，他如此說。
彌天重犯聽得此話不察，妄以為此話自犯官說出，畢竟是實事。
其實到今日，萬萬記想個傳說的人不出，亦不知是個什麼犯官，查朝中那年那時月，有什麼犯官往衡州過就曉得。
直至舊年到長沙，所得輿論，方知皇上清心寡欲，勵精圖治，至勤至勞，非純乎天理而無一毫人欲者，那得如此精明為國，如此焦勞為民！後複聞欽差大人宣傳聖德無瑕，又伏讀聖谕，表裡無憾，恰與在長沙輿論符合。
彌天重犯到此，益信得從前傳聞，全無影響，況加恩宮人，厚賜贍養，乃聖主仁民愛物，發政施仁，必自親親托始之意，而謠言竟傳以為收宮妃，豈不深可痛憾！凡此十餘供，非彌天重犯畏死幸生，故為此語，實因奉拿出谷，見聞漸廣，實見得皇上道德政教，從來未有，感戴奮興，自愧不得為聖世之良民，故痛憾至此。
其實自供自吐處，内多理屈詞窮，義失氣餒，所以語言無序，不成說話，且山野愚夫，從未知拜奏陳詞，體式不免乖訛錯謬之失。
而自到京以來，又愧悔切心，感泣耗神，四肢整頓不起，惶恐戰栗，手指顫震，點畫并不成字，千萬叩首，仰請聖照。
【譯文】 問曾靜：你在湖南時的供詞之内，有“将二爺的妃嫔收了”等話，這是從何說起？當時密親王的妃子，于康熙五十七年内已經病故，其餘的宮人，因密親王病故之後，皇上念理郡王無力養活那麼多人，同時與密親王關系密切的也感到不得其所，所以特降谕旨，讓理郡王
當日密親王之妃，于康熙五十七年内已經病故。
其餘宮人等，密親王病故之後，皇上念理郡王難以養贍多人，或至少有失所，于密親王甚有關系。
是以特降谕旨，令理郡王之生母分别區處，并傳旨詢問諸人，若有仍願居宮中者，悉如聖祖皇帝之老妃居守壽宮之例。
于時宮人有願居宮中者，皇上令其另居别宮，厚加廪給以贍養之。
此是皇上加恩密親王宮人之盛德，凡宮中之人及廷臣所共知者。
今你這話從何處來？又你以密親王為三爺，語雖訛傳，必有亂說的人，你可據實供出。
曾靜供：收妃嫔的話，是雍正五年五六月内，往來路上人傳說，衡州路上押解一個犯官過，他如此說。
彌天重犯聽得此話不察，妄以為此話自犯官說出，畢竟是實事。
其實到今日，萬萬記想個傳說的人不出，亦不知是個什麼犯官，查朝中那年那時月，有什麼犯官往衡州過就曉得。
直至舊年到長沙，所得輿論，方知皇上清心寡欲，勵精圖治，至勤至勞，非純乎天理而無一毫人欲者，那得如此精明為國，如此焦勞為民！後複聞欽差大人宣傳聖德無瑕，又伏讀聖谕，表裡無憾，恰與在長沙輿論符合。
彌天重犯到此，益信得從前傳聞，全無影響，況加恩宮人，厚賜贍養，乃聖主仁民愛物，發政施仁，必自親親托始之意，而謠言竟傳以為收宮妃，豈不深可痛憾！凡此十餘供，非彌天重犯畏死幸生，故為此語，實因奉拿出谷，見聞漸廣，實見得皇上道德政教，從來未有，感戴奮興，自愧不得為聖世之良民，故痛憾至此。
其實自供自吐處，内多理屈詞窮，義失氣餒，所以語言無序，不成說話，且山野愚夫，從未知拜奏陳詞，體式不免乖訛錯謬之失。
而自到京以來，又愧悔切心，感泣耗神，四肢整頓不起，惶恐戰栗，手指顫震，點畫并不成字，千萬叩首，仰請聖照。
【譯文】 問曾靜：你在湖南時的供詞之内，有“将二爺的妃嫔收了”等話，這是從何說起？當時密親王的妃子，于康熙五十七年内已經病故，其餘的宮人，因密親王病故之後，皇上念理郡王無力養活那麼多人，同時與密親王關系密切的也感到不得其所，所以特降谕旨，讓理郡王
