奉旨訊問曾靜口供二十四條 二十二、山西嘉祥兆瑞疊現
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【原文】
奉旨訊問曾靜：前因山西紳士庶民運送軍前駱駝鞍屜，自備車騾，不肯領價，踴躍急公，争先恐後，已将晉民情節谕你。
今不旬日間，晉省保德州等處，遂有慶雲呈獻之瑞。
據巡撫、學政、布政使三處奏報前來，特将奏折發與你看。
朕從來不言祥瑞，但天人相感之理，實捷于影響。
晉民懷尊君親上之心，是以連年豐稔，今又蒙上天特錫嘉祥，以昭示福佑萬民之象。
可見從前湖南地方屢被水災者，實因民風澆薄，又有你與張熙輩心懷悖逆，以緻乖戾之氣上幹天和。
此理顯然昭著。
但朕涼德，不能化導湖南百姓，亦不能辭其咎。
你從此更當猛醒，知天之不可欺矣。
你今仍怨謗朕一人乎？ 曾靜供：自古稱聖王勵精圖治，雖不言祥瑞，然到治定功成，而祥瑞自然協應；必到祥瑞協應時，而後稱得治定功成。
此《中庸》推學問之極功，聖神之能事，而必歸到“天地位，萬物育”上去者，此誠以大君之身，與天相配，其精神運量，與天相通。
君能心與天心融通無間，而克符合一，則和氣緻祥，自然雲日輝煌，藻彩缤紛，以及河清海晏，萬物順成，百福骈集。
若君心稍有一點與天心不相符合，則戾氣緻異，一切反是，此理之大緻一定不易者。
但其中不能盡同，亦微有辨。
蓋有君盡其道，而臣庶不能仰體君心，此又以君為天，君心為天心，臣庶之心不能仰體君心，即與天心相違，所以亦能緻異。
此普天之下，所以有嘉祥災異之不能盡同也。
恭惟我皇上克體天心，克肖天德，勵精圖治，仁恩厚澤，遍浴寰宇。
其效至于薄海内外，物阜民康，皆歌樂育，禮陶樂淑，共被洪鈞。
惟聖心與天心合一，君德與天德無間，所以天和見彩，地靈垂祥，大者如五星聚、黃河清，嘉谷蓍芒，百瑞疊呈。
我皇上天人感孚，成自古未有之治功，以隻褡怨盼醇鹫鳎死碇萦谟跋於抟燒咭？？ 至于近者晉省慶雲捧日，外繞三環，光華四射，藻彩缤紛，與湖南數年歉收，旱澇疊聞，災異間見，其理複異者，何也？誠以晉省民心醇厚，知恩感戴，民心能仰體君心，一切輸誠奉公之事，無不踴躍争先。
故于辦理駝屜之會，而天垂祥瑞，以協人心之順。
若湖南雖同處覆冒之下，而民俗澆滴，不能仰體我皇上之心，加恩而不以為恩，被德而竟忘其德。
加以彌天重犯等之狂悖喪心，不惟不知我皇上之大德合天，而竟不能安業順化。
是湖南庶兆之心多與我皇上之聖心相違。
即與天違，所以厲氣緻異，而災寝獨
今不旬日間，晉省保德州等處，遂有慶雲呈獻之瑞。
據巡撫、學政、布政使三處奏報前來，特将奏折發與你看。
朕從來不言祥瑞，但天人相感之理，實捷于影響。
晉民懷尊君親上之心，是以連年豐稔，今又蒙上天特錫嘉祥，以昭示福佑萬民之象。
可見從前湖南地方屢被水災者，實因民風澆薄，又有你與張熙輩心懷悖逆，以緻乖戾之氣上幹天和。
此理顯然昭著。
但朕涼德，不能化導湖南百姓，亦不能辭其咎。
你從此更當猛醒，知天之不可欺矣。
你今仍怨謗朕一人乎？ 曾靜供：自古稱聖王勵精圖治，雖不言祥瑞，然到治定功成，而祥瑞自然協應；必到祥瑞協應時，而後稱得治定功成。
此《中庸》推學問之極功，聖神之能事，而必歸到“天地位，萬物育”上去者，此誠以大君之身，與天相配，其精神運量，與天相通。
君能心與天心融通無間，而克符合一，則和氣緻祥，自然雲日輝煌，藻彩缤紛，以及河清海晏，萬物順成，百福骈集。
若君心稍有一點與天心不相符合，則戾氣緻異，一切反是，此理之大緻一定不易者。
但其中不能盡同，亦微有辨。
蓋有君盡其道，而臣庶不能仰體君心，此又以君為天，君心為天心，臣庶之心不能仰體君心，即與天心相違，所以亦能緻異。
此普天之下，所以有嘉祥災異之不能盡同也。
恭惟我皇上克體天心，克肖天德，勵精圖治，仁恩厚澤，遍浴寰宇。
其效至于薄海内外，物阜民康，皆歌樂育，禮陶樂淑，共被洪鈞。
惟聖心與天心合一，君德與天德無間，所以天和見彩，地靈垂祥，大者如五星聚、黃河清，嘉谷蓍芒，百瑞疊呈。
我皇上天人感孚，成自古未有之治功，以隻褡怨盼醇鹫鳎死碇萦谟跋於抟燒咭？？ 至于近者晉省慶雲捧日，外繞三環，光華四射，藻彩缤紛，與湖南數年歉收，旱澇疊聞，災異間見，其理複異者，何也？誠以晉省民心醇厚，知恩感戴，民心能仰體君心，一切輸誠奉公之事，無不踴躍争先。
故于辦理駝屜之會，而天垂祥瑞，以協人心之順。
若湖南雖同處覆冒之下，而民俗澆滴，不能仰體我皇上之心，加恩而不以為恩，被德而竟忘其德。
加以彌天重犯等之狂悖喪心，不惟不知我皇上之大德合天，而竟不能安業順化。
是湖南庶兆之心多與我皇上之聖心相違。
即與天違，所以厲氣緻異，而災寝獨
