奉旨訊問曾靜口供二十四條 十六、你曾靜自命為濟世英
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國家綱常法紀荒廢，四方盜寇蜂湧而起，黎民百姓深受欺淩塗炭，這小小衣冠制度體現的禮樂文明在哪裡呢？衣冠能拯救明朝免遭淪滅傾覆嗎？當今本朝世祖皇帝統一華夏，戡平禍亂，拯救萬民于水深火熱之中。
聖祖皇帝繼承天命出任皇位，使道義教化久遠傳布實行，海内華夏各族統一和平，皇恩普施于四周萬千物類。
凡是本朝所實行的仁德義舉和宏大的法紀政令，何事比不上古時聖賢？難道能容忍因為本朝的衣冠服飾便妄加議論诋毀嗎？有本朝奮起興于遼東，授受于天命，原就穿戴着本朝的衣冠服飾，來做華夏萬邦臣民的君主。
這就是上天将大命集于本朝列祖宗的功德，也是天心所降鑒于本朝的衣冠服飾，認為它可作為中原的表率，四方的榜樣。
本朝的衣冠服飾既然是天心所降鑒之物，理應當為一代一代相統，豈能容許改變易換呢！即使像曾靜這樣生于山野僻鄉、冥頑無知的人，因暗存叛逆之心，尚且念念不忘先前明朝的衣冠，何況本朝承繼祖宗的鴻業，敬奉曆代聖明皇帝的成規，代代相承，已有一百餘年，豈能有舍棄自己原有衣冠去依從他人，屈降尊貴而去附就卑賤，改變易換衣冠服飾的道理呢？又如當今海外藩屬各國，衣冠服飾制度都不相同，本朝接受他們的稅賦貢奉，但也不強迫他們改易衣冠服飾。
何況本朝正逢華夏統一之盛世，撫臨有千邦萬民，自己的衣冠難道能任人輕毀妄議嗎？ 再問曾靜，你屢屢歎惋先前明朝衣冠文物的言語，是何意思呢？ 【原文】 曾靜供：陳梅鼎是安仁縣的百姓，于康熙五十二年老死。
彌天重犯的嶽父名國衡，是陳梅鼎之弟，亦是個百姓，于康熙四十六年病死。
其子貧不能自立，于康熙五十七年搬往四川去了。
陳梅鼎之子，今不知其在否。
陳元章是茶陵州人，不知是士，是民，不在已四十多年矣。
陳梅鼎是彌天重犯的嶽伯，彌天重犯十七歲娶他的侄女陳國衡之女，十八歲到他家中有是話。
彌天重犯之所以記說此話者，亦是因見得呂留良詩“稚子詫衣冠”之句，所以言得此處。
這話皆是雍正五年丁未歲，因張熙至浙江，傳得呂留良的詩看見，序有此話。
其實當年與陳梅鼎說話時，并未有别意。
陳梅鼎本是個農家鄉人，未曾讀書學問，如何曉得别樣說話！其所稱許彌天重犯為“詩禮大家，方正君子”者，是因見彌天重犯在他家中比常兒厚重敦笃，不佻達耳。
許彌天重犯有“濟世之德，宰相之量”者，為心多慈愛而量能容受。
因彌天重犯原同居有個兄嫂，因夫妻不睦，兄将嫂改嫁到陳梅鼎鄰家，陳梅鼎與是婦語言之間，婦稱言彌天重犯處待得他好，所以說有宰相之量。
婦複說彌天重犯屢勸兄不得嫁妻。
陳梅鼎聞得此話，所以說彌天重犯有濟世之德。
至于陳梅鼎屢歎先朝衣冠文物者，彼時有七十
聖祖皇帝繼承天命出任皇位，使道義教化久遠傳布實行，海内華夏各族統一和平，皇恩普施于四周萬千物類。
凡是本朝所實行的仁德義舉和宏大的法紀政令，何事比不上古時聖賢？難道能容忍因為本朝的衣冠服飾便妄加議論诋毀嗎？有本朝奮起興于遼東，授受于天命，原就穿戴着本朝的衣冠服飾，來做華夏萬邦臣民的君主。
這就是上天将大命集于本朝列祖宗的功德，也是天心所降鑒于本朝的衣冠服飾，認為它可作為中原的表率，四方的榜樣。
本朝的衣冠服飾既然是天心所降鑒之物，理應當為一代一代相統，豈能容許改變易換呢！即使像曾靜這樣生于山野僻鄉、冥頑無知的人，因暗存叛逆之心，尚且念念不忘先前明朝的衣冠，何況本朝承繼祖宗的鴻業，敬奉曆代聖明皇帝的成規，代代相承，已有一百餘年，豈能有舍棄自己原有衣冠去依從他人，屈降尊貴而去附就卑賤，改變易換衣冠服飾的道理呢？又如當今海外藩屬各國，衣冠服飾制度都不相同，本朝接受他們的稅賦貢奉，但也不強迫他們改易衣冠服飾。
何況本朝正逢華夏統一之盛世，撫臨有千邦萬民，自己的衣冠難道能任人輕毀妄議嗎？ 再問曾靜，你屢屢歎惋先前明朝衣冠文物的言語，是何意思呢？ 【原文】 曾靜供：陳梅鼎是安仁縣的百姓，于康熙五十二年老死。
彌天重犯的嶽父名國衡，是陳梅鼎之弟，亦是個百姓，于康熙四十六年病死。
其子貧不能自立，于康熙五十七年搬往四川去了。
陳梅鼎之子，今不知其在否。
陳元章是茶陵州人，不知是士，是民，不在已四十多年矣。
陳梅鼎是彌天重犯的嶽伯，彌天重犯十七歲娶他的侄女陳國衡之女，十八歲到他家中有是話。
彌天重犯之所以記說此話者，亦是因見得呂留良詩“稚子詫衣冠”之句，所以言得此處。
這話皆是雍正五年丁未歲，因張熙至浙江，傳得呂留良的詩看見，序有此話。
其實當年與陳梅鼎說話時，并未有别意。
陳梅鼎本是個農家鄉人，未曾讀書學問，如何曉得别樣說話！其所稱許彌天重犯為“詩禮大家，方正君子”者，是因見彌天重犯在他家中比常兒厚重敦笃，不佻達耳。
許彌天重犯有“濟世之德，宰相之量”者，為心多慈愛而量能容受。
因彌天重犯原同居有個兄嫂，因夫妻不睦，兄将嫂改嫁到陳梅鼎鄰家，陳梅鼎與是婦語言之間，婦稱言彌天重犯處待得他好，所以說有宰相之量。
婦複說彌天重犯屢勸兄不得嫁妻。
陳梅鼎聞得此話，所以說彌天重犯有濟世之德。
至于陳梅鼎屢歎先朝衣冠文物者，彼時有七十
