奉旨訊問曾靜口供二十四條 十四、對于夷狄入主中原，

十四、對于夷狄入主中原，難道一定要誅戮讨伐，而不能和睦相處、共圖大業嗎？ 【原文】 問曾靜：旨意問你，所著逆書《知新錄》内雲“夷狄侵淩中國，在聖人所必誅，而不宥者，隻有殺而已矣，砍而已矣。

    更有何說可以寬解得”等語。

    曾靜今日稱功頌德，極口贊揚，可問你還是要殺，還是要砍，還是可以寬解，據實供來。

    曾靜供：今日仔細檢點，彌天重犯當身狂悖之舉，狂悖之言，該死該剮的罪，盡是呂留良之說所陷。

    即如此等萬剮不足以蔽其辜的說話，原不是從彌天重犯本心上說出來的，實因呂留良批《射不主皮》文，有雲“弧矢之利，以威天下，聖人何故制此不祥之物？蓋有所用也”句，推出這個說話，遂信以為實，而有是說。

    總之，彌天重犯識見淺小，學力不到，受他的著作語言蠱惑最深。

    所以到今日，當身受他的害更大。

    今日默自計來，凡旨意摘出所問的話，盡是彌天重犯當初錯信呂留良的說話之所緻。

    彌天重犯自己亦解說不出如何，誤信至于此極，到今日親見聖天子道德隆備，與天為一，學問高深，亘古未有，尊之如天，親之如父，猶不足以惬其愛戴之誠，而萬剮不足以蔽其辜的說話，尚敢萌之于心乎？尚忍萌之于心乎？此時此際，惟有稽颡流血，哀懇皇上終始垂憐山野無知，誤受蠱惑而已，尚有何說？ 【譯文】 問曾靜：皇上旨意問你，你所寫作的叛逆書籍《知新錄》裡說了“夷狄少數民族侵犯淩辱中原，對于聖賢來說，必然是要進行誅戮讨伐而不會寬宥饒恕，隻有殺他們罷了，砍他們罷了，又有什麼理由可以寬恕解脫得了”等言語。