奉旨訊問曾靜口供二十四條 八、到底是中華之外，四面

至于《易經》所載信及豚魚等語，彌天重犯自幼亦曾讀過，既有此等誣天的說話，當時何不把這信及豚魚等經文取來印證一印證，而竟狂悖率意，寫放紙上，這就是天奪其魄了。

    今蒙皇上開示到此，彌天重犯便是豚魚，亦當感格，何況人性未泯，尚有知覺乎。

    總之，山鄙無知，眼光小，胸次隘，道理不經點破，終看不出，今蒙皇上過化存神之德感孚，方得省悟。

     【譯文】 問曾靜：皇上旨意問你，你寫作的叛逆書籍《知新錄》裡說：“天下本是一家，萬物同出一源。

    ” 又說道：“中原在外邊，四面都是夷狄少數民族，與中原地域接近的，尚有很少一些人文氣息，轉向遠處沒開化的就與禽獸沒有區别”等言語。

    既然已講天下本是一家，萬物同出一源，為何又有中原民族和夷狄民族之分呢？曾靜隻知道放肆亂講狂妄荒謬之言語，而不知道自己卻是自相矛盾。

    《中庸》裡說道：“達到了中和，天地便各歸其位，萬物便生長發育了。

    ” 中國九州大地四海廣闊，中原地域僅居其百分之一，它與外面的東西南北四方，共同在上天覆蓋，大地裝載之中，也即是理氣相通，難道中原民族與夷狄民族有兩個天地嗎？聖賢所說的萬物生長發育，人既然屬于萬物之内，不知夷狄民族是在所生長發育之中呢？還是不在所生長發育之中呢？可問問曾靜，是怎樣供講。

    況且《易經》裡說：“信義要及于豚魚之類”，是指聖賢還用誠義感動小小豚魚，豈能将遠離中原的民族就說是與禽獸相同呢！像曾靜這樣的叛逆之心肺肝腸，真是連禽獸也不如。

    然而到了今天，不知曾靜能像豚魚一樣被誠信所感動沒有？讓他據實供說出來。

     曾靜供：“天下本是一家，萬物同出一源。

    ”這兩句是從我本心發出的話，既不含雜外部的引誘，也沒有被别人的言語所蠱惑，所以沖口說出，與道義真理沒