奉旨問訊曾靜口供十三條 十二、“五星聚，黃河清”的
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孚，瑞呈詳見，“五星聚，黃河清”者，正為皇上道德純全，超越千古，本朝治教休明，邁盛三代，大聖人興起在位應也。
況井田疆界，自秦以來，已蕩廢二千餘年，封洫溝渠，皆不可考。
而今日承平日久，平原曠土，各成舊業，以理勢論之，迹必不可行。
且天下人文蔚起，不知有幾千幾萬賢良，才智深于治體，精于治法者，用之不盡，而彌天重犯山鄙無知，禽獸不如，乃謂“舍我其誰”，其不自量，一至如此，狂妄之罪，萬死何逃。
【譯文】 問曾靜：旨意問你，你在所寫的逆亂之書《知新錄》中有“以大事看來，出現五星聚會、黃河澄清的瑞祥，我在這個時候，如何能夠死呢？上天不願天上太平就算了，上天想開始讓天下平定，我遇到這個機會，畢竟也可以算一個人，想在吳楚東南南地找到人才，除了我還有誰呢”等說法。
追求古時治理亂世的規律，一定是朝上有昏庸得像夏桀、殷纣的君主，朝下有令百姓遭殃的災禍，才可以稱得上大亂。
曾靜認為我朝是夷狄之輩，是匪寇之徒，這樣做君主的一定昏庸罪惡，國家的綱常法紀一切都廢頹松弛，才是形勢壞到極點的時候。
而今天四海升平，萬民樂業，從現在朝廷政事來說，雖然不敢說是最好盛世，而隻要有人心有思想的人，斷然沒有誣蔑當世是亂極當治的時候。
況且自從開天辟地以來，不曾有過像曾靜這樣禽獸不如的人，而憑借五星聚，黃河清”來，除了我還有誰”的話。
又d遇到這個機會”，所說的機會是什麼？從實招來。
曾靜供：犯了彌天大罪的我許多該殺該剮的話，今天反複自省，也有一個病根。
因為從小以來，講解經書，講到《孟子》“滕文公問為國”一章，說到那井田制，我内心很高興，暗地裡想，認為現在應該施行。
因此多次去問别人，卻沒有一個人說現在能夠行得通。
聽别人說行不通，心裡很不高興。
後來看見呂留良對這一章的評語，竟認為行得通，而且說治理天下一定要用井田制，分封制，恢複了井田封建制度，這樣之後才能希望天下治理太平，于是就不知不覺符合了自己的意見。
從此就非常相信呂留良的話，而且在内心堅持着這個死法子，因此也輕視起唐、宋、明代的統治，認為他們大大比不上夏、商、周三代，錯誤地認為井田制不恢
況井田疆界，自秦以來，已蕩廢二千餘年，封洫溝渠，皆不可考。
而今日承平日久，平原曠土，各成舊業，以理勢論之，迹必不可行。
且天下人文蔚起，不知有幾千幾萬賢良，才智深于治體，精于治法者，用之不盡，而彌天重犯山鄙無知，禽獸不如，乃謂“舍我其誰”，其不自量，一至如此，狂妄之罪，萬死何逃。
【譯文】 問曾靜：旨意問你，你在所寫的逆亂之書《知新錄》中有“以大事看來，出現五星聚會、黃河澄清的瑞祥，我在這個時候，如何能夠死呢？上天不願天上太平就算了，上天想開始讓天下平定，我遇到這個機會，畢竟也可以算一個人，想在吳楚東南南地找到人才，除了我還有誰呢”等說法。
追求古時治理亂世的規律，一定是朝上有昏庸得像夏桀、殷纣的君主，朝下有令百姓遭殃的災禍，才可以稱得上大亂。
曾靜認為我朝是夷狄之輩，是匪寇之徒，這樣做君主的一定昏庸罪惡，國家的綱常法紀一切都廢頹松弛，才是形勢壞到極點的時候。
而今天四海升平，萬民樂業，從現在朝廷政事來說，雖然不敢說是最好盛世，而隻要有人心有思想的人，斷然沒有誣蔑當世是亂極當治的時候。
況且自從開天辟地以來，不曾有過像曾靜這樣禽獸不如的人，而憑借五星聚，黃河清”來，除了我還有誰”的話。
又d遇到這個機會”，所說的機會是什麼？從實招來。
曾靜供：犯了彌天大罪的我許多該殺該剮的話，今天反複自省，也有一個病根。
因為從小以來，講解經書，講到《孟子》“滕文公問為國”一章，說到那井田制，我内心很高興，暗地裡想，認為現在應該施行。
因此多次去問别人，卻沒有一個人說現在能夠行得通。
聽别人說行不通，心裡很不高興。
後來看見呂留良對這一章的評語，竟認為行得通，而且說治理天下一定要用井田制，分封制，恢複了井田封建制度，這樣之後才能希望天下治理太平，于是就不知不覺符合了自己的意見。
從此就非常相信呂留良的話，而且在内心堅持着這個死法子，因此也輕視起唐、宋、明代的統治，認為他們大大比不上夏、商、周三代，錯誤地認為井田制不恢
