奉旨問訊曾靜口供十三條 九、對于一個臣民來說，到底
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【原文】
問曾靜：旨意問你書内雲“可榮可辱，可生可死，而此義必不可失墜”等語。
今欽差審問之時，曾靜繕寫親供全然改變，求哀乞憐，備極稱頌。
在曾靜将以為榮乎，将以為辱乎？又未知曾靜之心，此時願生乎，抑願死乎？其争持大義者何在？着他據實供來。
曾靜供：彌天重犯向謂榮辱死生大義必不可失，隻因錯解《春秋》，錯聽謠言耳。
其實彌天重犯原是皇上的赤子，非有曆世功爵在先明難忘，素懷背叛不臣之心。
今日發覺被執，隻為謠言蠱惑，錯解經義遂至狂悖若此。
即在舊年狂悖蒙心之中，此心自問毫無别為，皆是從知識聞見上差錯起。
到今日解出經義，毫不相幹，知得謠傳是蜚語诋誣。
彌天重犯是蝼蟻小民，實是心悅誠服，到此惟有痛哭流涕，自恨當身大義，自悔不能為順則之民，其乞哀求憐，正是彌天重犯今日當身之正義，但恐求乞之誠不至不能贖補當前之罪，雖蒙皇恩浩蕩，自計于法無可生耳。
至若頌德稱功，亦彌天重犯為臣民之分，所宜然，尚得似前日之陷于不知，而姿自诋誣，惟所慮者，識淺學陋，不能仰測龍德中正之備，而頌與稱有不能至，以是死難瞑目也。
蓋君之尊同天，親同父，民之稱天，子之頌父豈得為過，況五倫從天而下，極之昆蟲草木，皆有而君臣一倫，尤為五倫之首。
彌天重犯從前錯聽流言，錯解經義，所以陷身禽獸，自咎雖生猶死，今既曉得本朝龍興，不同尋常萬萬，又親被聖德，高厚從古所無，此時雖死猶生，雖辱亦榮了。
【譯文】 問曾靜：旨意問你，你在書信裡有“可榮可辱，可生可死，而此義必不可失墜”等說法。
現在派欽差審問此案時，曾靜親筆招供，全部改變了立場，求憐搖尾，說盡奉承的話。
曾靜，你自己認為這是光榮的呢？還是認為這是恥辱的？又不知道曾靜你的心思此時是願意活呢？還是願意死呢？曾靜所争論堅持的大義哪裡去了？令他從實供來。
曾靜供：犯了彌天大罪的我一向認為關系榮
今欽差審問之時，曾靜繕寫親供全然改變，求哀乞憐，備極稱頌。
在曾靜将以為榮乎，将以為辱乎？又未知曾靜之心，此時願生乎，抑願死乎？其争持大義者何在？着他據實供來。
曾靜供：彌天重犯向謂榮辱死生大義必不可失，隻因錯解《春秋》，錯聽謠言耳。
其實彌天重犯原是皇上的赤子，非有曆世功爵在先明難忘，素懷背叛不臣之心。
今日發覺被執，隻為謠言蠱惑，錯解經義遂至狂悖若此。
即在舊年狂悖蒙心之中，此心自問毫無别為，皆是從知識聞見上差錯起。
到今日解出經義，毫不相幹，知得謠傳是蜚語诋誣。
彌天重犯是蝼蟻小民，實是心悅誠服，到此惟有痛哭流涕，自恨當身大義，自悔不能為順則之民，其乞哀求憐，正是彌天重犯今日當身之正義，但恐求乞之誠不至不能贖補當前之罪，雖蒙皇恩浩蕩，自計于法無可生耳。
至若頌德稱功，亦彌天重犯為臣民之分，所宜然，尚得似前日之陷于不知，而姿自诋誣，惟所慮者，識淺學陋，不能仰測龍德中正之備，而頌與稱有不能至，以是死難瞑目也。
蓋君之尊同天，親同父，民之稱天，子之頌父豈得為過，況五倫從天而下，極之昆蟲草木，皆有而君臣一倫，尤為五倫之首。
彌天重犯從前錯聽流言，錯解經義，所以陷身禽獸，自咎雖生猶死，今既曉得本朝龍興，不同尋常萬萬，又親被聖德，高厚從古所無，此時雖死猶生，雖辱亦榮了。
【譯文】 問曾靜：旨意問你，你在書信裡有“可榮可辱，可生可死，而此義必不可失墜”等說法。
現在派欽差審問此案時，曾靜親筆招供，全部改變了立場，求憐搖尾，說盡奉承的話。
曾靜，你自己認為這是光榮的呢？還是認為這是恥辱的？又不知道曾靜你的心思此時是願意活呢？還是願意死呢？曾靜所争論堅持的大義哪裡去了？令他從實供來。
曾靜供：犯了彌天大罪的我一向認為關系榮
