奉旨問訊曾靜口供十三條 二、華夷之間、人獸之間的本

把中國分為華夷兩部分，錯誤地領會了它的意思，所以發出了錯誤荒謬的言論。

    其實到現在才知道《春秋》裡講的，隻是因為楚國不尊重周朝王室，為此才把它劃入夷蠻地區。

     而本朝的興旺與《春秋》裡面所說的華夷的區别，實在是天懸地殊。

    犯了彌天大罪的我隻想到天地之間，沒有一個地方不通靈氣，人生哲理沒有一個地方不實用，中國和夷狄的區别，決不可以以地區來劃分，即使按照地區來說，也沒有一個固定标準。

    天地孕育的精神靈氣，一天比一天傳播越遠，而且循環變化沒有規律。

    今天天地間陰陽五行的精華，都集中在東方的土地上，而中原的靈氣消磨已盡，蕩然不存，這是實話、是事實。

    何況夷狄的說法，應以人的文明程度來區分，也就是在善惡和仁、義、禮、智、信這五種德性全具備，沒有什麼不正常的才是人，五性混亂不知禮度，不忠不信的人才稱為夷狄。

     孟子既然稱大舜和周文王是東西夷地方出生的人，又诋毀楊朱和墨翟是無父無君的禽獸。

    按這種說法，中原能沒有夷狄嗎？邊遠荒僻的地方豈能沒有聖人嗎？至于到明朝時，中國疆域已不同于春秋時的魯、衛、齊、晉等中原諸侯國，而本朝的興起，更是直追成周的盛世，更不須辯說。

    犯了彌天大罪的我知識淺薄，見識狹小，自己又無親身經曆，又聽到這些無知的流言诽謗的話而記在心中，所以說出這些錯誤狂言，後悔莫及。

    犯了彌天大罪的我前面兩次供詞，前一個供詞是就人而論，看到天地的精華之氣越傳播越遠，循環沒有規律，不能以地區來限制。

    後一個供詞指在明朝時候，已不同春秋時魯、衛、齊、晉的諸侯國，而本朝的興旺更是直追成周的盛世。

    從現在來看，越覺得對上述道理深信不疑，對自己的罪孽後悔莫及。

    這是犯了彌天大罪的我過去如同禽獸，今天承蒙皇上起死回生的金丹感化，有幸轉入人胎了。