卷十九内臣佩服紀略
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憚聖主英明，未果，止本等服色磕頭呼萬歲禮也。
笏，以象牙為之，與外廷同。
抹布，非布也。
是素纻絲或绫染黃，長五尺，闊三寸，雙層方角，如大帶子之式而無穗。
凡乾清宮管事牌子，暖閣、禦藥房管櫃子，禦司房管庫、管弓箭，請小轎四執事牌子，欽安殿、隆德殿、英華殿陳設近侍，須蒙賜過者，乃敢佩于貼裡之右，而蟠結縧上雙垂之，露半條于外，垂與衣齊。
刀兒，小牙筋一雙，小尖刀一把，長六七寸不等。
銀鑲鲨魚皮等鞘，以紅絨辮系束于衣左牌穗之上，以昭近臣殊寵，非外衙門之所敢望也。
惟司禮監是禮儀衙門，斯不屑抹布、刀兒也。
铎針、金、銀、珠、翠、珊瑚皆可為之。
年節則大吉葫蘆，萬年吉慶。
元宵則燈籠，端午則天師，中秋則月兔，頒曆則寶曆萬年。
其制則八寶荔枝、卐字鮕魚也。
冬至則陽生，綿羊引子、梅花。
重陽則菊花。
遇萬壽聖節則萬萬壽、洪福齊天之類。
洪福者于"齊天"字之傍，左右各有紅蝙蝠一枚，以取意耳。
凡遇誕生、婚禮，及尊上徽号、冊封大典，皆萬萬喜此。
所謂铎針者，單一枚，有錞居官帽中央者是也。
按蟒衣貼裡之内，亦有喜相逢色名，比尋常樣式不同。
前織一黃色蟒，在大襟向左後有一藍色蟒，由左背而向前，兩蟒恰如偶遇相望戲珠之意。
此萬曆年間新式，非逆賢創造。
凡婚禮時，惟宮中貴近者穿此衣也。
枝個，其制随景如铎針，但減小偏向成對耳。
桃杖，亦随景如前。
而珍珠、珊瑚，自錞端下垂，或間以寶石、金方勝、葽字耳。
下有垂腳。
世廟時亦間以三種賜輔臣大臣，神廟初年亦間賜江陵相公雲。
披肩，貂鼠制一圓圈，高六、七寸不等，大如帽。
兩傍各制貂皮二長方，毛向裡，至耳即用鈎帶斜挂于官帽之後山子上。
舊制，自印公公等至牌子暖殿，方敢戴。
其餘常行近侍，隻戴暖耳。
其制用元色素纻作一圓箍，二寸高，兩傍綴貂皮，長方如披肩。
凡司禮監寫字起，至提督止，亦隻戴暖耳，不甚戴披肩也。
凡二十四衙門内官、内使人等，則止許戴絨纻圍脖，似風領而緊小焉。
凡聖上臨朝講，亦尚披肩。
至于外廷，如今所戴帽套，謂之曰"雲字披肩"。
聞今上登極後，令左右漸次改戴雲字披肩随待，然古制似已頓易也。
直身，制與道袍相同，惟有擺在外，綴本等補。
聖上有大紅直身袍。
凡印公公若過司房，或秉筆私自下直房，始穿此。
凡見尊長則不穿。
其色止有天青、黑綠、元青，不敢做大紅者。
或亦開擺如襯衣而束本等帶者。
道袍，如外廷道袍之制，惟加子領耳。
間有綴補，然逆賢時，其袖有大至二尺七八寸者，可笑莫此為甚。
氅衣，有如道袍袖者，近年陋制也。
舊制原不縫袖，故名曰氅也。
彩素不拘。
大褶，前後或三十六、三十八不等，間有綴本等補。
順褶，如貼裡之制。
而褶之上不穿細紋，俗為"馬牙褶"，如外廷之■〈衤旋〉褶也。
間有綴本等補。
世人所穿■〈衤旋〉子，如女裙之制者，神廟亦間尚之，曰襯褶袍。
想即古人下裳之義也。
罩甲，穿窄袖戎衣之上，加此，束小帶，皆戎服也。
有織就金甲者，有純繡、纚繡、透風紗不等。
束發冠，其制加戲子所戴者，用金累絲造，上嵌睛綠珠石。
每一座，值數百金，或千餘金、二千金者。
四爪蟒龍，在上蟠繞。
下加額子一件，亦如戲子所戴，左右插長雉羽焉。
凡遇出外遊幸，先帝聖駕尚此冠，則自王體乾起，至暖殿牌子止，皆戴之。
各穿窄袖，束玉帶，佩茄袋、刀帨，如唱"咬臍郎打圍"故事。
惟塗文輔、高永壽年少相稱，其年老如裴升、史賓等戴之，便不雅觀。
唐朝帽，此古制，如畫上綿羊太子所戴者。
貂鼠皮為之，凡冬月随駕出獵帶之，耳不寒。
煙墩帽，亦古制也。
冬則天鵝絨或纻绉紗，夏則馬尾所結成者。
上綴金蟒珠石，其式如大帽，真檐而頂稍細。
二色衣，近禦之人所穿之衣。
自外第一層謂之蓋面，如■〈衤曳〉■〈衤散〉貼裡、圓領之類；第二層謂之襯道袍，第三層曰裰領道袍。
其白領以漿布為之，如玉環在項，而缺其前，稍油垢即換之，非入過皇城者不敢綴也。
自此三層之内，或褂或襖，俱不許露白色袖口，凡脖領亦不許外露，亦不得綴鈕扣，隻宮人脖領則綴鈕扣
笏，以象牙為之，與外廷同。
抹布，非布也。
是素纻絲或绫染黃，長五尺，闊三寸，雙層方角，如大帶子之式而無穗。
凡乾清宮管事牌子，暖閣、禦藥房管櫃子，禦司房管庫、管弓箭，請小轎四執事牌子，欽安殿、隆德殿、英華殿陳設近侍，須蒙賜過者，乃敢佩于貼裡之右，而蟠結縧上雙垂之，露半條于外，垂與衣齊。
刀兒，小牙筋一雙，小尖刀一把，長六七寸不等。
銀鑲鲨魚皮等鞘，以紅絨辮系束于衣左牌穗之上，以昭近臣殊寵，非外衙門之所敢望也。
惟司禮監是禮儀衙門，斯不屑抹布、刀兒也。
铎針、金、銀、珠、翠、珊瑚皆可為之。
年節則大吉葫蘆，萬年吉慶。
元宵則燈籠，端午則天師，中秋則月兔，頒曆則寶曆萬年。
其制則八寶荔枝、卐字鮕魚也。
冬至則陽生，綿羊引子、梅花。
重陽則菊花。
遇萬壽聖節則萬萬壽、洪福齊天之類。
洪福者于"齊天"字之傍，左右各有紅蝙蝠一枚，以取意耳。
凡遇誕生、婚禮，及尊上徽号、冊封大典，皆萬萬喜此。
所謂铎針者，單一枚，有錞居官帽中央者是也。
按蟒衣貼裡之内，亦有喜相逢色名，比尋常樣式不同。
前織一黃色蟒，在大襟向左後有一藍色蟒，由左背而向前，兩蟒恰如偶遇相望戲珠之意。
此萬曆年間新式，非逆賢創造。
凡婚禮時，惟宮中貴近者穿此衣也。
枝個，其制随景如铎針，但減小偏向成對耳。
桃杖，亦随景如前。
而珍珠、珊瑚，自錞端下垂，或間以寶石、金方勝、葽字耳。
下有垂腳。
世廟時亦間以三種賜輔臣大臣，神廟初年亦間賜江陵相公雲。
披肩，貂鼠制一圓圈，高六、七寸不等，大如帽。
兩傍各制貂皮二長方，毛向裡，至耳即用鈎帶斜挂于官帽之後山子上。
舊制，自印公公等至牌子暖殿，方敢戴。
其餘常行近侍，隻戴暖耳。
其制用元色素纻作一圓箍，二寸高，兩傍綴貂皮，長方如披肩。
凡司禮監寫字起，至提督止，亦隻戴暖耳，不甚戴披肩也。
凡二十四衙門内官、内使人等，則止許戴絨纻圍脖，似風領而緊小焉。
凡聖上臨朝講，亦尚披肩。
至于外廷，如今所戴帽套，謂之曰"雲字披肩"。
聞今上登極後，令左右漸次改戴雲字披肩随待，然古制似已頓易也。
直身，制與道袍相同，惟有擺在外，綴本等補。
聖上有大紅直身袍。
凡印公公若過司房，或秉筆私自下直房，始穿此。
凡見尊長則不穿。
其色止有天青、黑綠、元青，不敢做大紅者。
或亦開擺如襯衣而束本等帶者。
道袍，如外廷道袍之制，惟加子領耳。
間有綴補，然逆賢時，其袖有大至二尺七八寸者，可笑莫此為甚。
氅衣，有如道袍袖者，近年陋制也。
舊制原不縫袖，故名曰氅也。
彩素不拘。
大褶，前後或三十六、三十八不等，間有綴本等補。
順褶，如貼裡之制。
而褶之上不穿細紋，俗為"馬牙褶"，如外廷之■〈衤旋〉褶也。
間有綴本等補。
世人所穿■〈衤旋〉子，如女裙之制者，神廟亦間尚之，曰襯褶袍。
想即古人下裳之義也。
罩甲，穿窄袖戎衣之上，加此，束小帶，皆戎服也。
有織就金甲者，有純繡、纚繡、透風紗不等。
束發冠，其制加戲子所戴者，用金累絲造，上嵌睛綠珠石。
每一座，值數百金，或千餘金、二千金者。
四爪蟒龍，在上蟠繞。
下加額子一件，亦如戲子所戴，左右插長雉羽焉。
凡遇出外遊幸，先帝聖駕尚此冠，則自王體乾起，至暖殿牌子止，皆戴之。
各穿窄袖，束玉帶，佩茄袋、刀帨，如唱"咬臍郎打圍"故事。
惟塗文輔、高永壽年少相稱，其年老如裴升、史賓等戴之，便不雅觀。
唐朝帽，此古制，如畫上綿羊太子所戴者。
貂鼠皮為之，凡冬月随駕出獵帶之，耳不寒。
煙墩帽，亦古制也。
冬則天鵝絨或纻绉紗，夏則馬尾所結成者。
上綴金蟒珠石，其式如大帽，真檐而頂稍細。
二色衣，近禦之人所穿之衣。
自外第一層謂之蓋面，如■〈衤曳〉■〈衤散〉貼裡、圓領之類；第二層謂之襯道袍，第三層曰裰領道袍。
其白領以漿布為之，如玉環在項，而缺其前，稍油垢即換之，非入過皇城者不敢綴也。
自此三層之内，或褂或襖，俱不許露白色袖口，凡脖領亦不許外露，亦不得綴鈕扣，隻宮人脖領則綴鈕扣