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於漢儒，由是竝依天道以斷人事之不可斷者耳。
道原曰︰「晉元東渡，南北分疆。
魏、周據中國，宋、齊受符璽，互相夷虜，自謂正統，則宋、齊與魏、周，勢當兩存之。
然漢昭烈竄巴蜀，似晉元；吳大帝興於江表，似後魏。
若謂中國有主，蜀不得紹漢爲僞，則東晉非中國也；吳介立無所承爲僞，則後魏無所承也。
南北朝書某主而不名，魏何以得名吳、蜀之主乎？ 君實曰︰「光因道原言，以吳、蜀比南北朝，又思得一法。
魏、吳、蜀、宋、齊、梁、陳、後魏、秦、夏、涼、燕、北齊、後周、五代諸國，名號均敵，本非君臣者，皆用列國之法，沒皆稱殂，王公稱卒。
周、秦、漢、晉、隋、唐嘗混一天下，傳祚後世，其子孫微弱播遷，承祖宗之業，有紹復之望，欲全用天子法，以統臨諸國，沒則稱崩，王公稱薨。
東晉元帝已前稱崩、薨而名列國。
劉備雖承漢後，不能紀其世次，猶宋高祖稱楚元王後、李昪稱吳王恪後，是非不可知，不得與漢光武、晉元帝爲例。
」 道原曰︰「嘗混一海内者，幷其子孫用天子法；未嘗相君臣者，從列國法，此至當之論也。
然以晉元比光武，茲事恐未當。
晉失其政，五胡紛擾，天命不常，唯歸有德。
若東晉德政勝，則僭僞之主必復爲臣僕。
而東晉與諸國異名號、竝正朔，是德政不相勝也。
吳嘗稱臣于魏，魏不能混一四海，不得用天子法；而東晉僻在江南，非魏之比。
又諸國苻健、姚萇、慕容垂等，與東晉非君臣，東晉乃得用天子之法乎？若秦、夏、涼、燕及五代諸國，雖僭竊名號，皆繼踵仆滅，其興亡異於吳、蜀、南北朝，此黜之不當疑也。
」 君實曰：「道原黜秦、夏、涼、燕及五代諸國，愚慮所不到者。
然欲使東晉與五胡並爲敵國，則與光所見異。
晉元乃高祖曾孫，瑯琊嫡嗣。
其鎮建業，加鎮東，皆西朝詔除也。
懐愍旣死賊庭，天下推戴元帝，時宗室領藩鎮最親強盛者，元帝而已。
晉嘗奄有四海，兼制夷夏，苻、姚、慕容垂等雖身不臣晉，其父祖皆晉臣，而東晉之視苻、姚，猶，東周之視吳、楚也。
魏、吳俱爲列國，豈能相臣？吳稱臣于魏，猶勾踐之事夫差、石勒之事王浚，非素定君臣之分者也。
然不知晉武帝、隋文帝之初，吳主、陳主當稱吳主皓、陳主叔寶，蕭琮附庸，爲當名否？晉未平吳之前，欲如魏世與吳抗敵爲列國之制；平吳後，乃用天子之制。
宋受禪以後，至隋平陳以前，復用列國之制，亦以本非君臣故也。
」 道原曰：「晉未平吳，與吳抗敵，宜如魏世用列國法。
晉傳於宋，宋傳於齊，齊傳於梁，梁傳於陳，當用宋、齊、梁、陳年號，以紀諸國事迹。
陳亡之後，用隋年號。
隋未平陳以前，稱隋主而不名。
蕭琮爲後周附庸，與梁、陳非君臣，梁、陳不當名蕭琮也。
」 君實曰：「漢有國邑者，則曰封某王、某侯；無國邑者，則曰賜爵關内侯。
魏、晉王侯，率皆虛名，若雲無國邑，則亦有就國者。
沈慶之以始興優近，求改封南海，是食國租稅也。
若雲有國邑，則有封境外郡縣者。
如宋有始平王，魏有廣陵王也。
不知當書封某王侯，當書賜爵某王侯？」 道原曰︰「南北朝諸王雖不就國，皆有國邑、國官。
宋孝武大明中，分實土郡縣爲僑縣境。
《宋志》，雍州有始平郡，青州有太原郡，荊州有河東郡，皆僑郡也。
《齊志》，秦州有始平郡，故宋有始平王；《魏志》，豫州有廣陵郡，故魏有廣陵王。
恐不可雲賜爵，當雲封某王侯也。
」 君實曰︰「凡用天子法者，所統諸侯皆用稱薨。
而《晉書》帝紀，惟親王、三公及二王後稱薨，餘雖令、僕、方伯、開府如羊祜、杜預之徒，亦止稱卒。
《隋書》帝紀内史令、納言及封國公、郡公者亦稱卒，惟親王、三公及開府儀同三司稱薨。
《新》《舊唐書》尚書令僕、中書令、侍中、平章事、參知機務政事皆稱薨。
若依古禮五等稱薨，則晉惠帝時令、長、卒、伍皆有爵邑，不可盡稱薨也。
西晉荀勗等爲尚書令、中書監令，雖用事，不謂之宰相；東晉庾亮、何充等始謂之宰相。
欲自晉以後，惟王爵及三公、宰相稱薨，餘皆稱卒；南北朝王公亦稱卒。
至隋則令、僕、内史令、納言爲宰相，至唐則平章事爲宰相，三師、三公
道原曰︰「晉元東渡，南北分疆。
魏、周據中國，宋、齊受符璽，互相夷虜，自謂正統，則宋、齊與魏、周，勢當兩存之。
然漢昭烈竄巴蜀，似晉元；吳大帝興於江表，似後魏。
若謂中國有主，蜀不得紹漢爲僞，則東晉非中國也；吳介立無所承爲僞，則後魏無所承也。
南北朝書某主而不名，魏何以得名吳、蜀之主乎？ 君實曰︰「光因道原言，以吳、蜀比南北朝，又思得一法。
魏、吳、蜀、宋、齊、梁、陳、後魏、秦、夏、涼、燕、北齊、後周、五代諸國，名號均敵，本非君臣者，皆用列國之法，沒皆稱殂，王公稱卒。
周、秦、漢、晉、隋、唐嘗混一天下，傳祚後世，其子孫微弱播遷，承祖宗之業，有紹復之望，欲全用天子法，以統臨諸國，沒則稱崩，王公稱薨。
東晉元帝已前稱崩、薨而名列國。
劉備雖承漢後，不能紀其世次，猶宋高祖稱楚元王後、李昪稱吳王恪後，是非不可知，不得與漢光武、晉元帝爲例。
」 道原曰︰「嘗混一海内者，幷其子孫用天子法；未嘗相君臣者，從列國法，此至當之論也。
然以晉元比光武，茲事恐未當。
晉失其政，五胡紛擾，天命不常，唯歸有德。
若東晉德政勝，則僭僞之主必復爲臣僕。
而東晉與諸國異名號、竝正朔，是德政不相勝也。
吳嘗稱臣于魏，魏不能混一四海，不得用天子法；而東晉僻在江南，非魏之比。
又諸國苻健、姚萇、慕容垂等，與東晉非君臣，東晉乃得用天子之法乎？若秦、夏、涼、燕及五代諸國，雖僭竊名號，皆繼踵仆滅，其興亡異於吳、蜀、南北朝，此黜之不當疑也。
」 君實曰：「道原黜秦、夏、涼、燕及五代諸國，愚慮所不到者。
然欲使東晉與五胡並爲敵國，則與光所見異。
晉元乃高祖曾孫，瑯琊嫡嗣。
其鎮建業，加鎮東，皆西朝詔除也。
懐愍旣死賊庭，天下推戴元帝，時宗室領藩鎮最親強盛者，元帝而已。
晉嘗奄有四海，兼制夷夏，苻、姚、慕容垂等雖身不臣晉，其父祖皆晉臣，而東晉之視苻、姚，猶，東周之視吳、楚也。
魏、吳俱爲列國，豈能相臣？吳稱臣于魏，猶勾踐之事夫差、石勒之事王浚，非素定君臣之分者也。
然不知晉武帝、隋文帝之初，吳主、陳主當稱吳主皓、陳主叔寶，蕭琮附庸，爲當名否？晉未平吳之前，欲如魏世與吳抗敵爲列國之制；平吳後，乃用天子之制。
宋受禪以後，至隋平陳以前，復用列國之制，亦以本非君臣故也。
」 道原曰：「晉未平吳，與吳抗敵，宜如魏世用列國法。
晉傳於宋，宋傳於齊，齊傳於梁，梁傳於陳，當用宋、齊、梁、陳年號，以紀諸國事迹。
陳亡之後，用隋年號。
隋未平陳以前，稱隋主而不名。
蕭琮爲後周附庸，與梁、陳非君臣，梁、陳不當名蕭琮也。
」 君實曰：「漢有國邑者，則曰封某王、某侯；無國邑者，則曰賜爵關内侯。
魏、晉王侯，率皆虛名，若雲無國邑，則亦有就國者。
沈慶之以始興優近，求改封南海，是食國租稅也。
若雲有國邑，則有封境外郡縣者。
如宋有始平王，魏有廣陵王也。
不知當書封某王侯，當書賜爵某王侯？」 道原曰︰「南北朝諸王雖不就國，皆有國邑、國官。
宋孝武大明中，分實土郡縣爲僑縣境。
《宋志》，雍州有始平郡，青州有太原郡，荊州有河東郡，皆僑郡也。
《齊志》，秦州有始平郡，故宋有始平王；《魏志》，豫州有廣陵郡，故魏有廣陵王。
恐不可雲賜爵，當雲封某王侯也。
」 君實曰︰「凡用天子法者，所統諸侯皆用稱薨。
而《晉書》帝紀，惟親王、三公及二王後稱薨，餘雖令、僕、方伯、開府如羊祜、杜預之徒，亦止稱卒。
《隋書》帝紀内史令、納言及封國公、郡公者亦稱卒，惟親王、三公及開府儀同三司稱薨。
《新》《舊唐書》尚書令僕、中書令、侍中、平章事、參知機務政事皆稱薨。
若依古禮五等稱薨，則晉惠帝時令、長、卒、伍皆有爵邑，不可盡稱薨也。
西晉荀勗等爲尚書令、中書監令，雖用事，不謂之宰相；東晉庾亮、何充等始謂之宰相。
欲自晉以後，惟王爵及三公、宰相稱薨，餘皆稱卒；南北朝王公亦稱卒。
至隋則令、僕、内史令、納言爲宰相，至唐則平章事爲宰相，三師、三公
