◎運曆（上）

○曆 漢興，方綱紀大基，庶事草創，襲秦正朔，以北平侯張蒼言，用颛顼曆，比于六曆，疏闊中最為微近，然正朔服色，未睹其真，而朔晦月見弦望滿虧多非是，至武帝元封七年，漢興百二歲矣，太中大夫公孫卿壺遂，太史令司馬遷等，言曆紀壞廢，宜改正朔，是時禦史大夫兒寬明經術，上乃诏寬曰，與博士共議，今宜何以為正朔，服色何上，寬與博士賜等議，皆曰，帝王必改正朔，易服色，所以明受命于天也，創業變改，制不相複，推傳序文，則今夏時也，臣等問學褊陋，不能明，陛下躬聖發憤，昭配天地，臣愚以為三統之制，後聖複前聖者，二代在前也，今二代之統，絕而不序矣，唯陛下發聖德，宣考天地四時之極則，順陰陽以定大明之制，為萬世則，于是乃诏禦史曰，乃者有司言曆未定，廣延宣問，以考星度，未能仇也，蓋聞古者黃帝合而不死，名察發斂，定清濁，起五部，建氣物分數，然則上矣，書缺樂弛，朕甚難之，依違以惟，未能修明，其以七年為元年，遂诏卿遂遷與侍郎尊大典星射姓等，議造漢曆，乃定東西，立晷儀，下漏刻，以追二十八宿，相距于四方，舉終以定朔晦分至躔離弦望，乃以前曆上元泰初四千六百一十七歲，至于元封七年，複得阏逢攝提格之歲，中冬十一月甲子朔旦冬至，日月在建星，太歲在子已，得太初本星度新正，姓等奏不能為算，願募治曆者，更造密度，各自增減，以造漢太初曆，乃選治曆鄧平，及長樂司馬可，酒泉候宜君侍郎尊，及與民間治曆者凡二十餘人，方士唐都巴郡落下闳與焉，都分天部，而闳運算轉曆，其法以律起曆，曰律容一龠，積八十一寸，則一日之分也，與長相終，律長九寸百七十一分而終複，三複而得甲子，夫律陰陽九六，爻象所從出也，故黃鐘紀元氣之謂律，律，法也，莫不取法焉，與鄧平所治同，于是皆觀新星度日月行，更以算推如闳平法，法一月之日二十九日八十一分日之四十三，先藉半日，名曰陽曆，不藉名曰陰曆，所謂陽曆者先朔月生，陰曆者朔而後月乃生，平曰陽曆朔皆先旦月生，以朝諸侯，王群臣便，乃诏遷用鄧平所造八十一分律曆，罷廢尤疏遠者十七家，複使校律曆昏明宦者淳于陵渠，複覆太初曆晦朔弦望皆最密，日月如合璧五星如連珠，陵渠奏狀，遂用鄧平曆，以平為太史丞，後二十七年元鳳三年，太史令張壽王上書，言曆者天地之大紀，上帝所為傳，黃帝調律曆，漢元年以來用之，今陰陽不調，乃更曆之過也，诏下主曆使者鮮于妄人诘問，壽王不服，妄人請與治曆大司農中丞麻光等二十餘人，雜候日月晦朔弦望八節二十四氣鈞校諸曆用狀，奏可，诏與丞相禦史大将軍右将軍史各一人，雜候上林清台，課諸曆疏密，凡十一家，以元鳳三年十一月