◎禮六（吉禮）
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孝景元年十月，诏曰，蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂各有由，歌者所以發德也，舞者所以明功也，高廟酎奏武德文始五行之舞，考惠廟酎奏文始五行之舞，孝文皇帝臨天下，通關梁不異遠方，除诽謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以遂群生，減嗜欲不受獻，罪人不孥，不誅亡罪，不私其利也，除宮刑，出美人，重絕人之世也，朕既不敏，弗能勝識，此皆上世之所不及，而孝文皇帝親行之，德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福，明象乎日月，而廟樂不稱，朕甚懼焉，其為孝文皇帝廟為昭德之舞，以明休德，然後祖宗之功德，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之，其與丞相列侯中二千石禮官具禮儀奏，丞相臣嘉等奏曰，陛下永思孝道，立昭德之舞，以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及，臣謹議，世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝，高皇帝廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟，天子宜世世獻祖宗之廟，郡國諸侯，宜各為孝文皇帝立太宗之廟，諸侯王列侯使者侍祠天子所獻祖宗之廟，請宣布天下，制曰可。
（本紀。
） 宣帝初即位，卻褒先帝，诏丞相禦史曰，朕以眇央，蒙遺德，承聖業，奉宗廟，夙夜惟念，孝武皇帝躬仁誼，厲威武，北征匈奴，單于遠遁，南平氐羌昆明瓯駱兩越，東定薉貉朝鮮，廓地斥境，立郡縣，百蠻率服，款塞自至，珍貢陳于宗廟，協音律，造樂歌，薦上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色，明開聖緒，尊賢顯功，興滅繼絕，褒周之後，備天地之禮，廣道術之路，上天報況，符瑞并應，寶鼎出，白鱗獲，海效钜魚，神人并見，山稱萬歲，功德茂盛，不能盡宣，而廟樂未稱，朕甚悼焉，其與列侯二千石博士議，于是群臣大議廷中，皆曰，宜如诏書，長信少府夏侯勝獨曰，武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士衆，竭民财力，奢泰亡度，天下虛耗，百姓流離物故者半，蝗蟲大起，赤地數千裡，或人民相食，蓄積至今未複，亡德澤于民，不宜為立廟樂，公卿共難勝曰，此诏書也，勝曰，诏書不可用也，人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意順旨，議已出口，雖死不悔，于是丞相義，禦史大夫廣明，劾奏勝非議诏書，毀先帝不道，及丞相長史黃霸，阿縱勝不舉劾，俱下獄，有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟，奏盛德文始五行之舞，天子世世獻納，以明盛德，武帝巡狩所幸郡國，凡四十有九，皆立廟，如高祖太宗
（本紀。
） 宣帝初即位，卻褒先帝，诏丞相禦史曰，朕以眇央，蒙遺德，承聖業，奉宗廟，夙夜惟念，孝武皇帝躬仁誼，厲威武，北征匈奴，單于遠遁，南平氐羌昆明瓯駱兩越，東定薉貉朝鮮，廓地斥境，立郡縣，百蠻率服，款塞自至，珍貢陳于宗廟，協音律，造樂歌，薦上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色，明開聖緒，尊賢顯功，興滅繼絕，褒周之後，備天地之禮，廣道術之路，上天報況，符瑞并應，寶鼎出，白鱗獲，海效钜魚，神人并見，山稱萬歲，功德茂盛，不能盡宣，而廟樂未稱，朕甚悼焉，其與列侯二千石博士議，于是群臣大議廷中，皆曰，宜如诏書，長信少府夏侯勝獨曰，武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士衆，竭民财力，奢泰亡度，天下虛耗，百姓流離物故者半，蝗蟲大起，赤地數千裡，或人民相食，蓄積至今未複，亡德澤于民，不宜為立廟樂，公卿共難勝曰，此诏書也，勝曰，诏書不可用也，人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意順旨，議已出口，雖死不悔，于是丞相義，禦史大夫廣明，劾奏勝非議诏書，毀先帝不道，及丞相長史黃霸，阿縱勝不舉劾，俱下獄，有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟，奏盛德文始五行之舞，天子世世獻納，以明盛德，武帝巡狩所幸郡國，凡四十有九，皆立廟，如高祖太宗
