◎禮五（吉禮）
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○祖宗配侑
孝文十六年，起渭陽五帝廟，祭泰一地祇，以太祖高皇帝配。
（郊祀志王莽疏。
）孝武元鼎五年，立泰一祠于甘泉，亦以高祖配。
（同上。
） 元封四年，祠泰一五帝于明堂，上坐合高皇帝祠坐對之。
（服虔曰，時未以高祖配天，故言對，劉敞曰，按王莽疏文，帝巳用高祖配矣，何謂未乎。
） 孝平元始四年，郊祀高祖以配天，宗祀孝文以配上帝。
（本紀。
） 元始五年，安漢公莽，奏以正月上辛若丁，天子親合祀天墜于南郊，以高帝高後配，以日冬至使有司奉祠南郊，高帝配，日夏至使有司奉祭北郊，高後配。
（郊祀志。
） ○總天神 高帝初，或言周興而邑立後稷之祠，至今血食天下，于是高祖制诏禦史，其令天下立靈星祠，（張晏曰，龍星左角曰天田，則農祥也，辰見而祭之。
）常以歲時祠以牛。
（郊祀志，徐天麟按後漢志雲，言祠後稷而謂之靈星者，以後稷又配食星也。
） 孝武作泰一祠壇，祭日以牛，祭月以羊彘特，朝朝日，夕夕月，則揖而見泰一。
（郊祀志。
）元封三年夏旱，其令天下尊祠靈星焉。
（郊祀志。
） 孝宣又立歲星辰星太白熒惑南鬥祠于長安城旁，成山祠日，萊山祠月，又祠四時于琅邪，蚩尤于壽良。
（郊祀志。
） 平帝元始五年，王莽已奏複長安南北郊，又言書曰類于上帝，禋于六宗，歐陽大小夏侯三家說六宗，皆曰上不及天，下不及墜，旁不及四方，在六者之間，助陰陽變化，實一而名六，名實不相應，禮記祀典，功施于民則祀之，天文日月星辰所昭仰也，地理山川海澤所生殖也，易有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化既成萬物也，臣前奏徙甘泉泰畤汾陰後土皆複于南北郊，謹按周官兆五帝于四郊，山川各因其方，今五帝兆居在雍五畤，不合于古，又日月雷風山澤，易卦六子之尊氣，所謂六宗也，星辰水火溝渎，皆六宗之屬也，今或未特祀，或無兆居，謹與太師光，大司徒宮，羲和歆等八十九人議，皆曰天子父事天，母事地，今稱天神曰皇天上帝，泰一兆曰泰畤，而稱墜祇曰後土，與中央黃靈同，又兆北郊未有尊稱，宜令墜祇稱皇墜後祇，兆曰廣畤，易曰，方以類聚，物以
（郊祀志王莽疏。
）孝武元鼎五年，立泰一祠于甘泉，亦以高祖配。
（同上。
） 元封四年，祠泰一五帝于明堂，上坐合高皇帝祠坐對之。
（服虔曰，時未以高祖配天，故言對，劉敞曰，按王莽疏文，帝巳用高祖配矣，何謂未乎。
） 孝平元始四年，郊祀高祖以配天，宗祀孝文以配上帝。
（本紀。
） 元始五年，安漢公莽，奏以正月上辛若丁，天子親合祀天墜于南郊，以高帝高後配，以日冬至使有司奉祠南郊，高帝配，日夏至使有司奉祭北郊，高後配。
（郊祀志。
） ○總天神 高帝初，或言周興而邑立後稷之祠，至今血食天下，于是高祖制诏禦史，其令天下立靈星祠，（張晏曰，龍星左角曰天田，則農祥也，辰見而祭之。
）常以歲時祠以牛。
（郊祀志，徐天麟按後漢志雲，言祠後稷而謂之靈星者，以後稷又配食星也。
） 孝武作泰一祠壇，祭日以牛，祭月以羊彘特，朝朝日，夕夕月，則揖而見泰一。
（郊祀志。
）元封三年夏旱，其令天下尊祠靈星焉。
（郊祀志。
） 孝宣又立歲星辰星太白熒惑南鬥祠于長安城旁，成山祠日，萊山祠月，又祠四時于琅邪，蚩尤于壽良。
（郊祀志。
） 平帝元始五年，王莽已奏複長安南北郊，又言書曰類于上帝，禋于六宗，歐陽大小夏侯三家說六宗，皆曰上不及天，下不及墜，旁不及四方，在六者之間，助陰陽變化，實一而名六，名實不相應，禮記祀典，功施于民則祀之，天文日月星辰所昭仰也，地理山川海澤所生殖也，易有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化既成萬物也，臣前奏徙甘泉泰畤汾陰後土皆複于南北郊，謹按周官兆五帝于四郊，山川各因其方，今五帝兆居在雍五畤，不合于古，又日月雷風山澤，易卦六子之尊氣，所謂六宗也，星辰水火溝渎，皆六宗之屬也，今或未特祀，或無兆居，謹與太師光，大司徒宮，羲和歆等八十九人議，皆曰天子父事天，母事地，今稱天神曰皇天上帝，泰一兆曰泰畤，而稱墜祇曰後土，與中央黃靈同，又兆北郊未有尊稱，宜令墜祇稱皇墜後祇，兆曰廣畤，易曰，方以類聚，物以
