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安世皆因京遠竄。
絛則謂京欲援複安世及陳瓘而不能，己則與祖禹子溫最相契。
其巧為彌縫，大抵類此。
惟於其兄攸無恕詞。
蓋以攸嘗劾絛，又請京殺絛故也。
至於元祐黨籍，不置一語。
詞氣之間，頗與其父異趣。
於三蘇尤極意推崇，而丁仙現一條，乃深诋王安石新法。
則仍其西清詩話之旨也。
他如述九玺之源流、元圭之形制、九鼎之鑄造、三館之建置、大晟樂之官律，及徽宗五改年号之義，公主初改帝嬴、後改帝姬之故，宣和書譜、畫譜、博古圖之緣起，記所目覩，皆較他書為詳核。
以及辨禁中無六更之例、宮花有三等之别、俗諺「包彈」之始、粵人雞蔔之法、諸葛氏筆、張滋墨、米芾研山、大觀端研、玻璃母、龍涎香、薔薇水、沈水香、合浦珠、鎮庫帶、藕絲镫、百衲琴、建溪茶、姚黃花諸條，皆足以資考證，廣異聞。
又如陳師道後山詩話稱蘇轼詞如教坊雷大使舞，諸家引為故實，而不知雷為何人。
觀此書，乃知為雷中慶，宣和中以善舞隸教坊。
三經新義宋人皆稱王安石。
觀此書，乃知惟周禮為安石親筆，詩書二經實出王雱。
又徽宗繪事，世稱絕藝。
觀此書，乃知皆畫院供奉代為染寫，非真自作，尤曆來賞鑒家所未言。
其人雖不足道，以其書論之，亦說部中之佳本矣。
文獻通考作五卷。
此本實六卷，或通考為傳寫之誤欤。
五 清周中孚鄭堂讀書記卷六四 鐵圍山叢談六卷，知不足齋叢書本。
床蔡絛撰。
--絛字約之，自号百衲居士，仙遊人，蔡京之季子也。
官至徽猷閣待制。
京敗，流白州以死。
--四庫全書著錄，書錄解題、通考及焦氏經籍志俱作五卷，惟錢氏讀書敏求記三所載系明嘉靖庚戌雁裡草堂舊寫本，其卷數與是本合。
蓋是本即錢氏所藏本校刊也。
舊皆作五卷者，殆傳寫之誤欤。
是書乃其谪郁林博白時所作，故以其地之山名書。
其書上自乾德，下及建炎，中間二百年轶事，無不詳志備載，亹亹動聽，然多為其父文過飾非，與所作北征紀實歸罪於童貫、蔡攸者，同一用意。
攸即其長兄，於此編亦不少寬假，蓋有宿怨未消，借記述以報之耳。
其人實不足道，而其書尚有足取者，以其久直中禁，所記徽宗時一切制作始末，究典傳聞者不同，故多足以資考證焉。
此本鮑渌飲以錢氏舊本開雕，而以璜川吳氏、涉園張氏鈔本參校，并為之跋。
又從盧氏抱經堂本附錄寬山不著名氏一跋於後。
說郛、說海、曆代小史均節錄一卷雲。
六 餘嘉錫四庫全書總目提要辨證 鐵圍山叢談六卷。
--宋蔡絛。
--曾敏行獨醒雜志載絛作西清詩話，多稱引蘇、黃諸人，竟以崇尚元祐之學，為言者論列。
蓋雖盜權怙勢，而知博風雅之名者。
嘉錫案：宋會要第一百冊職官六十九。
雲：「九月十三日，重和五年。
徽猷閣待制、提舉萬壽觀蔡絛勒停，以言者論其撰西清詩話多用蘇轼、黃庭堅之說故也。
」可與獨醒雜志互證。
又雲：「四月六日，宣和六年。
提舉上清寶錄宮兼侍讀蔡絛罷侍讀，提舉亳州明道宮，以其僻學邪見，除迩英非所宜也。
繼又诏絛出身敕可拘收毀抹。
」所謂僻學邪見，蓋即指其崇尚元祐之學也。
徽宗繪事，世稱絕藝，觀此書，乃知皆畫院供奉代為染寫，非真自作，尤曆來賞鑒家所未言。
案鐵圍山叢談卷一雲：「祐陵在藩時，初與王晉卿詵、宗室大年令穰往來，而大年又善黃庭堅，故祐陵作庭堅書體，後自成一法。
時亦就端邸内知客吳元瑜弄丹青。
元瑜者，畫學崔白，書學薜稷，而青出於藍者也。
後人不知，往往謂祐陵
絛則謂京欲援複安世及陳瓘而不能，己則與祖禹子溫最相契。
其巧為彌縫，大抵類此。
惟於其兄攸無恕詞。
蓋以攸嘗劾絛，又請京殺絛故也。
至於元祐黨籍，不置一語。
詞氣之間，頗與其父異趣。
於三蘇尤極意推崇，而丁仙現一條，乃深诋王安石新法。
則仍其西清詩話之旨也。
他如述九玺之源流、元圭之形制、九鼎之鑄造、三館之建置、大晟樂之官律，及徽宗五改年号之義，公主初改帝嬴、後改帝姬之故，宣和書譜、畫譜、博古圖之緣起，記所目覩，皆較他書為詳核。
以及辨禁中無六更之例、宮花有三等之别、俗諺「包彈」之始、粵人雞蔔之法、諸葛氏筆、張滋墨、米芾研山、大觀端研、玻璃母、龍涎香、薔薇水、沈水香、合浦珠、鎮庫帶、藕絲镫、百衲琴、建溪茶、姚黃花諸條，皆足以資考證，廣異聞。
又如陳師道後山詩話稱蘇轼詞如教坊雷大使舞，諸家引為故實，而不知雷為何人。
觀此書，乃知為雷中慶，宣和中以善舞隸教坊。
三經新義宋人皆稱王安石。
觀此書，乃知惟周禮為安石親筆，詩書二經實出王雱。
又徽宗繪事，世稱絕藝。
觀此書，乃知皆畫院供奉代為染寫，非真自作，尤曆來賞鑒家所未言。
其人雖不足道，以其書論之，亦說部中之佳本矣。
文獻通考作五卷。
此本實六卷，或通考為傳寫之誤欤。
五 清周中孚鄭堂讀書記卷六四 鐵圍山叢談六卷，知不足齋叢書本。
床蔡絛撰。
--絛字約之，自号百衲居士，仙遊人，蔡京之季子也。
官至徽猷閣待制。
京敗，流白州以死。
--四庫全書著錄，書錄解題、通考及焦氏經籍志俱作五卷，惟錢氏讀書敏求記三所載系明嘉靖庚戌雁裡草堂舊寫本，其卷數與是本合。
蓋是本即錢氏所藏本校刊也。
舊皆作五卷者，殆傳寫之誤欤。
是書乃其谪郁林博白時所作，故以其地之山名書。
其書上自乾德，下及建炎，中間二百年轶事，無不詳志備載，亹亹動聽，然多為其父文過飾非，與所作北征紀實歸罪於童貫、蔡攸者，同一用意。
攸即其長兄，於此編亦不少寬假，蓋有宿怨未消，借記述以報之耳。
其人實不足道，而其書尚有足取者，以其久直中禁，所記徽宗時一切制作始末，究典傳聞者不同，故多足以資考證焉。
此本鮑渌飲以錢氏舊本開雕，而以璜川吳氏、涉園張氏鈔本參校，并為之跋。
又從盧氏抱經堂本附錄寬山不著名氏一跋於後。
說郛、說海、曆代小史均節錄一卷雲。
六 餘嘉錫四庫全書總目提要辨證 鐵圍山叢談六卷。
--宋蔡絛。
--曾敏行獨醒雜志載絛作西清詩話，多稱引蘇、黃諸人，竟以崇尚元祐之學，為言者論列。
蓋雖盜權怙勢，而知博風雅之名者。
嘉錫案：宋會要第一百冊職官六十九。
雲：「九月十三日，重和五年。
徽猷閣待制、提舉萬壽觀蔡絛勒停，以言者論其撰西清詩話多用蘇轼、黃庭堅之說故也。
」可與獨醒雜志互證。
又雲：「四月六日，宣和六年。
提舉上清寶錄宮兼侍讀蔡絛罷侍讀，提舉亳州明道宮，以其僻學邪見，除迩英非所宜也。
繼又诏絛出身敕可拘收毀抹。
」所謂僻學邪見，蓋即指其崇尚元祐之學也。
徽宗繪事，世稱絕藝，觀此書，乃知皆畫院供奉代為染寫，非真自作，尤曆來賞鑒家所未言。
案鐵圍山叢談卷一雲：「祐陵在藩時，初與王晉卿詵、宗室大年令穰往來，而大年又善黃庭堅，故祐陵作庭堅書體，後自成一法。
時亦就端邸内知客吳元瑜弄丹青。
元瑜者，畫學崔白，書學薜稷，而青出於藍者也。
後人不知，往往謂祐陵