金台紀聞

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其書,乃饧字耳。

    元禮急為正之。

    嗚呼!不辨饧錫而醫者,世胡可以弗謹哉! 楊文貞公雲:“東坡之竹妙而不真,息齋之竹真而不妙。

    ” 嘗聞西域人算日月食者,謂日月與地同大。

    若地體正掩日輪上,則月為之食。

    傳注家謂月蝕為暗虛所射者,餘未敢信以為然。

     袁凱字景文,别号海叟,有《海叟集》行于世。

    國初詩人之冠冕,吾鄉人,仕為禦史。

    太祖高皇帝嘗欲戮一人,皇太子懇釋之。

    召凱問曰:“朕欲刑之,而東宮欲釋之,孰是?”凱對曰:“陛下刑之者法之正,東朝釋之者心之慈。

    ”太祖怒,以為凱持兩端下之獄。

    凱下獄三日不食。

    太祖遣人勸之食,已而宥之。

    每臨朝見凱,嘗曰:“是持兩端者。

    ”凱一日趨朝過金水橋,詭得風疾仆不起。

    太祖曰:“風疾當不仁,命以木鑽鑽之。

    ”凱忍死不為動,以為蹋茸不才,放歸田裡。

    凱歸以鐵索鎖項,自毀形骸。

    太祖每念之曰:“東海走卻大鳗鲡,何處尋得?”遣使即其家起為本郡儒學教授鄉飲為大賓。

    凱瞠目熟視使者,唱《月兒高》一曲。

    使者複命,以為凱誠風矣!遂置之。

    聞之都主事玄敬穆,餘少聞故老談景文既以疾歸,使家人以炒面攪沙糖從竹筒出之,狀類豬犬下。

    潛布于籬根水涯,景文匍匐往取食之。

    太祖使人觇知,以為食不潔矣!豈所謂自免于禍者耶? 國初高啟季迪侍郎,與袁海叟皆以詩名。

    而雲間與姑蘇近,殊不聞其還往唱酬,若不相識然何也。

    玄敬嘗道季迪有贈景文詩曰:“新清還似我,雄健不如他。

    ”今其集不載是詩。

    玄敬得之史鑒明古,史得之朱應祥岐鳳。

    岐鳳吾松人,以詩自豪于一時。

    為序在野集者,其事雖無考,然兩言者。

    蓋實錄雲。

     周元素,太倉人,善畫。

    太祖一日命畫天下江山圖于便殿壁。

    元素頓首曰:“臣粗能繪事,天下江山,非臣所谙。

    陛下東征西伐,熟知險易,請陛下規模大勢,臣從中潤色之。

    ”太祖即援毫左右揮灑畢,顧元素成之。

    元素從殿下頓首賀曰:“陛下江山已定,無所措手矣!”太祖笑而颔之。

     後唐明宗長興三年,令國子監校定《九經》,雕印賣之。

    其議出于馮道,此刻書之始也。

    石林葉少蘊以為雕闆印書始馮道,此不然。

    但監本《五經道》為之爾。

    《柳玭訓》序言其在蜀時,嘗閱書肆,雲字書小學,率雕闆印紙,則唐固有之矣。

    石林時印書以杭州為上,蜀本次之,福建最下。

    京師比歲印闆殆不減杭州,但紙不佳。

    蜀與福建多以柔木刻之,取其易成而速售,故不能工。

    福建本幾遍天下,然則建本之濫惡,蓋自宋已然矣!今杭絕無刻,國初蜀尚有
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