●卷二十九
關燈
小
中
大
○元史
元起朔漠，本無文字，開國以後，又無有如金之完顔宗翰等能訪求先朝事迹，是以記載寥寥。
本紀贊所謂太祖奇勳偉績甚多，惜當時史官不備，失于記述也。
直至世祖中統三年，始诏王鹗集廷臣商議史事，鹗請以先朝事付史館。
（《鹗傳》）至元十年，又敕翰林院采集累朝事迹，以備纂輯。
其後撒裡蠻等進累朝實錄，帝曰：“太宗事則然，睿宗少有可易者，定宗固日不暇給，憲宗事獨不能記憶耶？尚當詢之故老。
”又成宗時，兀都帶等進《太宗》、《憲宗》、《世祖實錄》，帝曰：“忽都魯迷失非昭睿順聖皇後所生，何為亦稱公主？順聖太後崩時，裕宗已還自軍中，所記月日亦先後差誤。
”（本紀）此可見事後追述之舛漏也。
其時内廷記載，又有所謂《脫必赤顔）者，仁宗常命譯出，名曰《聖武開天記》。
其後虞集總裁《遼》、《金》、《宋》三史，因累朝故事有未備者，請以國書《脫蔔赤顔》（即《脫必赤顔》。
）所修太祖以來事迹，付出參訂，或謂《脫蔔赤顔》非可令外人傳者，遂止。
是此本并未嘗傳出矣。
今案《金史世紀》叙先世事至盈一卷，而《元史》叙孛端義兒以下十世不過千餘字，可見國史院已無可征。
世祖以來，始有實錄。
（至元二年，敕儒士編修國史。
五年，以和禮霍孫等充翰林待制，兼起居注，以記政事。
滅宋後，诏作《平金》、《平宋錄》及諸國臣服傳，命耶律鑄監修。
成宗即位，诏完澤監修《世祖實錄》。
元貞七年，國史院進《太祖》、《太宗》、《定宗》、《睿宗》、《憲宗》五朝實錄。
武宗時，诏國史院纂修《順宗》、《成宗實錄》。
仁宗時，纂修《武宗實錄》及累朝後妃、功臣傳，俾百工各上事迹。
英宗時，诏修《仁宗實錄》及後妃、功臣傳。
泰定帝诏修《英宗》、《顯宗實錄》。
文宗時，又诏修《英宗實錄》并具書倒剌沙款伏狀。
順帝時，诏修累朝實錄及後妃、功臣傳。
以上皆見本紀。
）明初得元十三朝實錄，即據以修輯，此《元史》底本也。
然是時徐一夔緻書王曰：“史莫過于日曆及起居注。
元朝不置日曆，不設起居注，獨中書置時政科，遣一文學掾掌之，以事付史館。
及易一朝，則國史院鍵遁以修實錄而已。
”《元史奸臣傳序》亦雲，舊史往往詳于記善，略于懲惡，蓋史官有所忌諱而不敢直書故也。
是元之實錄已不足為信史，修《元史》者鍵遁以成書，毋怪乎不協公論。
史成後，即有朱右作《拾遺》，解缙作《正誤》，而缙緻董倫書并有“元史舛誤，承命改修”之語，則明祖亦已知《元史》之未善，而有改修之命。
今《拾遺》、《正誤》及缙所改修者皆不傳，殊可惜也。
然《元史》大概亦尚完整，則以舊時纂修實錄者多有熟于掌故之人，如董文用修國史，于祖宗功德、近戚将相家世勳伐，皆記憶貫串，史館有所考究，悉應之無遺。
（《文用傳》）又拜住監修國史，将進《仁宗實錄》，先一日詣院聽讀。
首卷書大德十一年事，不書哈剌哈孫定策功，但書越王秃剌擒阿忽台事，拜住曰：“無左丞相，雖百越王何益？”立命書之。
（《拜住傳》）可見實錄亦自矜慎。
其執筆撰述者又多老于文學，如姚燧為一代宗工，當時子孫欲叙述先德者，必得燧文，始可傳信，不得者每以為恥。
（《燧傳》）袁桷在詞林，凡勳臣碑銘多出其手。
（《桷傳》）歐陽玄擅古文，凡王公大臣墓隧之碑，得玄文以為榮，片言隻字，人皆寶重。
（《玄傳》）而皆與纂修實錄之列。
（《世祖實錄》，李之紹、馬紹、李謙、姚燧、張九思、張升所修。
《裕宗實錄》，張九思所修。
《成宗實錄》，元明善、程钜夫、鄧文原所修。
《順宗實錄》，元明善所修。
《武宗實錄》，元明善、蘇天爵所修。
《仁宗實錄》，元明善、廉惠山、海牙、曹元用所修。
《英宗實錄》，曹元用、馬祖常、廉惠山、海牙所修。
《泰定帝實錄》，成遵、王結、張起岩、歐陽玄所修。
《明宗實錄》，成遵、謝端所修。
《文宗實錄》，王結、張起岩、歐陽玄、蘇天爵、成遵所修。
《甯宗實錄》，謝端所修。
累朝後妃、功臣傳，張起岩、楊宗瑞、揭斯、呂思誠、貢師泰、周伯琦等所修。
以上俱見各本傳。
）明初修史諸臣即抄撮成書，故諸列傳尚多老筆而無釀詞。
其《天文》、《五行》諸志，則有郭守敬所創簡儀、仰儀諸說。
《職官》、《兵》、《刑》諸志，又有虞集等所修《經世大典》。
水利《河渠》諸志，則有郭守敬成法及歐陽玄《河防記》以為據依，故一朝制度亦頗詳贍。
順帝一朝雖無實錄，而事皆明初修史諸人所目擊，睹記較切，故《伯顔》、《太平》、《脫脫》、《哈麻》、《孛羅》、《察罕》、《擴廓》等傳，功罪更為分明。
末造殉節諸人，則又有張翥所集《忠義錄》以資記載。
故一部全史，數月成書，亦尚首尾完具，不得概以疏略議之也。
惟中葉以後，大都詳于文人而略于種人，則以文人各有傳志之類存于世，而種人無之，故無從搜括耳。
案明洪武二年，得元十三朝實錄，命修《元史》，宋濂、王為總裁，二月開局，八月成書。
而順帝一朝史猶未備，乃命儒士往北采遺事。
明年二月，重開史局，六月書成。
今案《元史》列傳三十一二卷，已載元末死事諸臣《泰不華》、《餘阙》等傳矣，乃三十三卷以後，又以開國時《耶律楚材》、《劉秉忠》、《史天倪》、《張柔》、《張弘範》等傳編入，幾于前後倒置。
蓋三十二卷以前系初次進呈，三十三卷以後則第二次進呈者，諸臣以太祖威嚴，恐幹煩渎，遂不敢請将前後兩書重加編訂耳。
時日迫促，舛漏自多。
如孟珙《蒙達備錄》謂，先有蒙古斯國，雄于北邊，後絕衰滅。
（《遼史》有磨古斯國，蓋即珙所稱蒙古斯，磨、蒙聲相近也。
又《遼史》有阻蔔酋長磨古斯來侵，則磨古斯乃阻蔔酋長之名。
）成吉思起事，慕蒙為雄國，乃改稱大蒙古國。
此為建國号之由，而本紀并不載。
又顧甯人指出《元史》列傳第八之速不台，即第九之雪不台。
第十八之完者都，即二十卷之完者拔都。
三十七之石抹也先，即三十九卷之石抹阿辛。
益可見修史諸臣但據各家志錄家傳之類，随得随抄，不複彼此互對，則當日之草率緻誤可知矣。
至賈良伯《死節記》謂餘阙妻蔣氏從死，而《元史阙傳》作耶律蔔氏，據張毅所記，耶律蔔氏乃阙之妾，則《元史》竟以其妾當其妻。
又《翦勝野聞》謂，元江浙行省左丞周伯琦被張士誠留于平江數年，士誠敗，明太祖以伯琦身為大臣而仕于張氏，遂誅之。
今《元史伯琦傳》則謂，士誠既滅，伯琦歸鄱陽卒，又與野史互異。
此則未可據野史以駁正史者。
蓋一代修史時，凡稗官叢說，無不搜集，其所棄而不取者，必其無所據依，今反拾其所棄者以駁正史之訛，多見其不知量也。
濂等修史必進呈禦覽，如果周伯琦為明祖所殺，豈敢諱之以為善終哉！閱《元史》者，不得概以舛誤疑之也。
○金元二史不符處 《金史》，蒙古使唐慶至汴，飛虎軍申福、蔡元擅殺之。
是唐慶之死由軍士擅殺，如宋獨松關守将張濡之殺廉希賢也。
《元史》則謂，太宗命慶往谕金主黜帝号稱臣，金主不聽，慶以語侵之，金君臣遂謀害慶，夜半令人入館殺之。
則慶之死又是金主所使矣。
案是時哀宗方以曹王訛可出質求退兵，豈複敢殺使招釁，此必元人藉口以為兵端也。
《元史李守賢傳》，攻河南，其渠魁強元帥者，以衆出奔，守賢追及降之。
案《金史》，洛陽既破，強伸複立軍府，與元兵力戰，此即所謂強元帥也。
然伸力戰被擒後，北兵語之曰：“汝能一屈膝，即貸汝命。
”伸不從，持使北向，伸仍拗頭南向受刃，事見《忠義傳》。
是其殉節最烈，而《元史》謂追及降之，實屬曲筆。
又《元史石抹阿辛傳》，阿辛将黑軍長驅搗汴州，入自仁和門，收圖籍，振旅而歸。
案《金史》《完顔賽不》等傳，汴京之圍，哀宗以訛可出質，蒙古主即還，使碎不<角┦>等（即速不台。
）圍守，未嘗攻破汴城。
塔察兒與金人戰南薰門，亦未嘗破門而入。
直至哀宗出走，明年崔立以汴城降，蒙古兵始入，其先未嘗有攻破城門之事也，《阿辛傳》亦誤。
又《元史塔察兒傳》，與金合達戰三峰山，敗之。
明年壬辰三月，太宗班師，命偕速不台（傳又作唆伯台。
）圍汴。
案《金史》《合達》、《蒲阿》二傳及《元史睿宗圖類（舊名拖雷。
）傳》，三峰山之戰在壬辰正月，今叙于壬辰之前，作辛卯冬之事，《塔察兒傳》亦誤。
《金本紀》，蔡州破，哀宗傳位于宗室承麟，自缢于幽蘭堂，承麟為亂兵所殺，《宋史》亦同。
《元本紀》則謂獲承麟殺之，所謂亂兵者，蓋即蒙古兵也。
○宋元二史不符處 《元史》本紀，至元十三年，淮西制置使夏貴以淮西諸郡降，惟鎮巢軍複叛。
貴遣使招之，守将洪福殺其使，貴親至城下，福始降，阿術斬之。
案《宋史》，洪福附《姜才傳》後，福本夏貴家僮，積功為鎮巢軍統制，貴招之降，不聽。
元兵攻城，貴親往，語福欲單騎入城，福信之，門發而伏兵起，遂執福。
福大罵貴不忠，以身南向受戮。
是福之殉節，凜凜有生氣，而《元史》謂其降而又斬，實屬曲筆。
又本紀，至元十四年，攻重慶，都統趙安以城降，制置使張珏走涪。
元帥張德潤以舟師邀之，珏遂降。
案《宋史珏傳》，重慶陷，珏乘小舟走涪，中道斧其舟欲自沉，舟人奪斧擲江中，珏又欲赴水死，家人挽持不得死。
為鐵木兒追及，執送京，至西安，其友謂之曰：“公盡忠一世，今縱得不死，欲何為哉！”珏乃解弓弦自經死。
是珏亦未嘗降也，而《元史》竟書曰降，亦屬曲筆。
（案《元史》本紀，梅應春本宋重慶制置使，為張珏所殺，至是應春子國賓詣阙訴冤，诏以珏付國賓，使複父仇。
珏時在京兆，聞之自經死。
此另是一說，然亦可見珏之未降也，如已降，則已為元臣，梅國賓敢請得而甘心乎？案《宋史張珏傳》，珏遣趙安破泸州神臂門，執梅應春殺之，蓋本宋将降元守泸州而為珏所殺者。
） ○金史當參觀元史 《金史》雖簡淨，然亦有不明晰處。
其叙蒙古兵，或曰大元兵，或曰北兵，或曰大兵，其将帥則曰北帥，或曰大帥，或曰北大帥，皆不著何人。
蓋元人修《金史》，不便屢以本朝祖宗及将相行文，故多隐括其詞，然亦有不可通者。
如《訛可傳》雲：“初大兵期以明年正月，合南北軍攻汴梁，故自将攻河中。
”所雲大兵者謂蒙古兵也，所雲自将者指何人耶？及觀《元史》，始知即太宗自将也。
其自南而北來會者，則睿宗圖類也。
（太宗弟，舊名拖雷，後追谥睿宗。
）是時圖類先入蜀，由宋武休關繞出唐鄧以趨汴，而太宗在北，攻破河中，從白坡渡河會之，故有禹山、大峰山等戰。
（《金史》亦不著拖雷名。
）既勝，遂趨汴。
金哀宗以曹王訛可出質，太宗及圖類北歸，留大将速不台、塔察兒等圍守。
（《金史》圍汴之将但有碎不<角┦>，而塔察兒等俱不著。
）是冬哀宗出走，明年正月至歸德，旋有蒲察官奴斫營之捷。
《金史官奴傳》謂，官奴僞與蒙古将忒木礙相約，欲劫帝出降，因知其大将在王家寺，乃乘夜斫營，北軍大潰，溺死者三千人。
所謂大将者亦不著氏名，以《元史槊直盾魯華傳》證之，則大将乃撒吉思蔔華也。
撒吉思蔔華追金主于歸德，駐營城北，左右皆水，金将官奴來斫營，腹背受敵，一軍皆沒。
《史天澤傳》亦雲，撒吉思蔔華背水而營，天澤謂非駐兵之地，撒吉思蔔華不聽，果全軍皆沒。
是《金史》不明晰處，必參觀于《元史》也。
○元史自相歧互處
本紀贊所謂太祖奇勳偉績甚多，惜當時史官不備，失于記述也。
直至世祖中統三年，始诏王鹗集廷臣商議史事，鹗請以先朝事付史館。
（《鹗傳》）至元十年，又敕翰林院采集累朝事迹，以備纂輯。
其後撒裡蠻等進累朝實錄，帝曰：“太宗事則然，睿宗少有可易者，定宗固日不暇給，憲宗事獨不能記憶耶？尚當詢之故老。
”又成宗時，兀都帶等進《太宗》、《憲宗》、《世祖實錄》，帝曰：“忽都魯迷失非昭睿順聖皇後所生，何為亦稱公主？順聖太後崩時，裕宗已還自軍中，所記月日亦先後差誤。
”（本紀）此可見事後追述之舛漏也。
其時内廷記載，又有所謂《脫必赤顔）者，仁宗常命譯出，名曰《聖武開天記》。
其後虞集總裁《遼》、《金》、《宋》三史，因累朝故事有未備者，請以國書《脫蔔赤顔》（即《脫必赤顔》。
）所修太祖以來事迹，付出參訂，或謂《脫蔔赤顔》非可令外人傳者，遂止。
是此本并未嘗傳出矣。
今案《金史世紀》叙先世事至盈一卷，而《元史》叙孛端義兒以下十世不過千餘字，可見國史院已無可征。
世祖以來，始有實錄。
（至元二年，敕儒士編修國史。
五年，以和禮霍孫等充翰林待制，兼起居注，以記政事。
滅宋後，诏作《平金》、《平宋錄》及諸國臣服傳，命耶律鑄監修。
成宗即位，诏完澤監修《世祖實錄》。
元貞七年，國史院進《太祖》、《太宗》、《定宗》、《睿宗》、《憲宗》五朝實錄。
武宗時，诏國史院纂修《順宗》、《成宗實錄》。
仁宗時，纂修《武宗實錄》及累朝後妃、功臣傳，俾百工各上事迹。
英宗時，诏修《仁宗實錄》及後妃、功臣傳。
泰定帝诏修《英宗》、《顯宗實錄》。
文宗時，又诏修《英宗實錄》并具書倒剌沙款伏狀。
順帝時，诏修累朝實錄及後妃、功臣傳。
以上皆見本紀。
）明初得元十三朝實錄，即據以修輯，此《元史》底本也。
然是時徐一夔緻書王曰：“史莫過于日曆及起居注。
元朝不置日曆，不設起居注，獨中書置時政科，遣一文學掾掌之，以事付史館。
及易一朝，則國史院鍵遁以修實錄而已。
”《元史奸臣傳序》亦雲，舊史往往詳于記善，略于懲惡，蓋史官有所忌諱而不敢直書故也。
是元之實錄已不足為信史，修《元史》者鍵遁以成書，毋怪乎不協公論。
史成後，即有朱右作《拾遺》，解缙作《正誤》，而缙緻董倫書并有“元史舛誤，承命改修”之語，則明祖亦已知《元史》之未善，而有改修之命。
今《拾遺》、《正誤》及缙所改修者皆不傳，殊可惜也。
然《元史》大概亦尚完整，則以舊時纂修實錄者多有熟于掌故之人，如董文用修國史，于祖宗功德、近戚将相家世勳伐，皆記憶貫串，史館有所考究，悉應之無遺。
（《文用傳》）又拜住監修國史，将進《仁宗實錄》，先一日詣院聽讀。
首卷書大德十一年事，不書哈剌哈孫定策功，但書越王秃剌擒阿忽台事，拜住曰：“無左丞相，雖百越王何益？”立命書之。
（《拜住傳》）可見實錄亦自矜慎。
其執筆撰述者又多老于文學，如姚燧為一代宗工，當時子孫欲叙述先德者，必得燧文，始可傳信，不得者每以為恥。
（《燧傳》）袁桷在詞林，凡勳臣碑銘多出其手。
（《桷傳》）歐陽玄擅古文，凡王公大臣墓隧之碑，得玄文以為榮，片言隻字，人皆寶重。
（《玄傳》）而皆與纂修實錄之列。
（《世祖實錄》，李之紹、馬紹、李謙、姚燧、張九思、張升所修。
《裕宗實錄》，張九思所修。
《成宗實錄》，元明善、程钜夫、鄧文原所修。
《順宗實錄》，元明善所修。
《武宗實錄》，元明善、蘇天爵所修。
《仁宗實錄》，元明善、廉惠山、海牙、曹元用所修。
《英宗實錄》，曹元用、馬祖常、廉惠山、海牙所修。
《泰定帝實錄》，成遵、王結、張起岩、歐陽玄所修。
《明宗實錄》，成遵、謝端所修。
《文宗實錄》，王結、張起岩、歐陽玄、蘇天爵、成遵所修。
《甯宗實錄》，謝端所修。
累朝後妃、功臣傳，張起岩、楊宗瑞、揭斯、呂思誠、貢師泰、周伯琦等所修。
以上俱見各本傳。
）明初修史諸臣即抄撮成書，故諸列傳尚多老筆而無釀詞。
其《天文》、《五行》諸志，則有郭守敬所創簡儀、仰儀諸說。
《職官》、《兵》、《刑》諸志，又有虞集等所修《經世大典》。
水利《河渠》諸志，則有郭守敬成法及歐陽玄《河防記》以為據依，故一朝制度亦頗詳贍。
順帝一朝雖無實錄，而事皆明初修史諸人所目擊，睹記較切，故《伯顔》、《太平》、《脫脫》、《哈麻》、《孛羅》、《察罕》、《擴廓》等傳，功罪更為分明。
末造殉節諸人，則又有張翥所集《忠義錄》以資記載。
故一部全史，數月成書，亦尚首尾完具，不得概以疏略議之也。
惟中葉以後，大都詳于文人而略于種人，則以文人各有傳志之類存于世，而種人無之，故無從搜括耳。
案明洪武二年，得元十三朝實錄，命修《元史》，宋濂、王為總裁，二月開局，八月成書。
而順帝一朝史猶未備，乃命儒士往北采遺事。
明年二月，重開史局，六月書成。
今案《元史》列傳三十一二卷，已載元末死事諸臣《泰不華》、《餘阙》等傳矣，乃三十三卷以後，又以開國時《耶律楚材》、《劉秉忠》、《史天倪》、《張柔》、《張弘範》等傳編入，幾于前後倒置。
蓋三十二卷以前系初次進呈，三十三卷以後則第二次進呈者，諸臣以太祖威嚴，恐幹煩渎，遂不敢請将前後兩書重加編訂耳。
時日迫促，舛漏自多。
如孟珙《蒙達備錄》謂，先有蒙古斯國，雄于北邊，後絕衰滅。
（《遼史》有磨古斯國，蓋即珙所稱蒙古斯，磨、蒙聲相近也。
又《遼史》有阻蔔酋長磨古斯來侵，則磨古斯乃阻蔔酋長之名。
）成吉思起事，慕蒙為雄國，乃改稱大蒙古國。
此為建國号之由，而本紀并不載。
又顧甯人指出《元史》列傳第八之速不台，即第九之雪不台。
第十八之完者都，即二十卷之完者拔都。
三十七之石抹也先，即三十九卷之石抹阿辛。
益可見修史諸臣但據各家志錄家傳之類，随得随抄，不複彼此互對，則當日之草率緻誤可知矣。
至賈良伯《死節記》謂餘阙妻蔣氏從死，而《元史阙傳》作耶律蔔氏，據張毅所記，耶律蔔氏乃阙之妾，則《元史》竟以其妾當其妻。
又《翦勝野聞》謂，元江浙行省左丞周伯琦被張士誠留于平江數年，士誠敗，明太祖以伯琦身為大臣而仕于張氏，遂誅之。
今《元史伯琦傳》則謂，士誠既滅，伯琦歸鄱陽卒，又與野史互異。
此則未可據野史以駁正史者。
蓋一代修史時，凡稗官叢說，無不搜集，其所棄而不取者，必其無所據依，今反拾其所棄者以駁正史之訛，多見其不知量也。
濂等修史必進呈禦覽，如果周伯琦為明祖所殺，豈敢諱之以為善終哉！閱《元史》者，不得概以舛誤疑之也。
○金元二史不符處 《金史》，蒙古使唐慶至汴，飛虎軍申福、蔡元擅殺之。
是唐慶之死由軍士擅殺，如宋獨松關守将張濡之殺廉希賢也。
《元史》則謂，太宗命慶往谕金主黜帝号稱臣，金主不聽，慶以語侵之，金君臣遂謀害慶，夜半令人入館殺之。
則慶之死又是金主所使矣。
案是時哀宗方以曹王訛可出質求退兵，豈複敢殺使招釁，此必元人藉口以為兵端也。
《元史李守賢傳》，攻河南，其渠魁強元帥者，以衆出奔，守賢追及降之。
案《金史》，洛陽既破，強伸複立軍府，與元兵力戰，此即所謂強元帥也。
然伸力戰被擒後，北兵語之曰：“汝能一屈膝，即貸汝命。
”伸不從，持使北向，伸仍拗頭南向受刃，事見《忠義傳》。
是其殉節最烈，而《元史》謂追及降之，實屬曲筆。
又《元史石抹阿辛傳》，阿辛将黑軍長驅搗汴州，入自仁和門，收圖籍，振旅而歸。
案《金史》《完顔賽不》等傳，汴京之圍，哀宗以訛可出質，蒙古主即還，使碎不<角┦>等（即速不台。
）圍守，未嘗攻破汴城。
塔察兒與金人戰南薰門，亦未嘗破門而入。
直至哀宗出走，明年崔立以汴城降，蒙古兵始入，其先未嘗有攻破城門之事也，《阿辛傳》亦誤。
又《元史塔察兒傳》，與金合達戰三峰山，敗之。
明年壬辰三月，太宗班師，命偕速不台（傳又作唆伯台。
）圍汴。
案《金史》《合達》、《蒲阿》二傳及《元史睿宗圖類（舊名拖雷。
）傳》，三峰山之戰在壬辰正月，今叙于壬辰之前，作辛卯冬之事，《塔察兒傳》亦誤。
《金本紀》，蔡州破，哀宗傳位于宗室承麟，自缢于幽蘭堂，承麟為亂兵所殺，《宋史》亦同。
《元本紀》則謂獲承麟殺之，所謂亂兵者，蓋即蒙古兵也。
○宋元二史不符處 《元史》本紀，至元十三年，淮西制置使夏貴以淮西諸郡降，惟鎮巢軍複叛。
貴遣使招之，守将洪福殺其使，貴親至城下，福始降，阿術斬之。
案《宋史》，洪福附《姜才傳》後，福本夏貴家僮，積功為鎮巢軍統制，貴招之降，不聽。
元兵攻城，貴親往，語福欲單騎入城，福信之，門發而伏兵起，遂執福。
福大罵貴不忠，以身南向受戮。
是福之殉節，凜凜有生氣，而《元史》謂其降而又斬，實屬曲筆。
又本紀，至元十四年，攻重慶，都統趙安以城降，制置使張珏走涪。
元帥張德潤以舟師邀之，珏遂降。
案《宋史珏傳》，重慶陷，珏乘小舟走涪，中道斧其舟欲自沉，舟人奪斧擲江中，珏又欲赴水死，家人挽持不得死。
為鐵木兒追及，執送京，至西安，其友謂之曰：“公盡忠一世，今縱得不死，欲何為哉！”珏乃解弓弦自經死。
是珏亦未嘗降也，而《元史》竟書曰降，亦屬曲筆。
（案《元史》本紀，梅應春本宋重慶制置使，為張珏所殺，至是應春子國賓詣阙訴冤，诏以珏付國賓，使複父仇。
珏時在京兆，聞之自經死。
此另是一說，然亦可見珏之未降也，如已降，則已為元臣，梅國賓敢請得而甘心乎？案《宋史張珏傳》，珏遣趙安破泸州神臂門，執梅應春殺之，蓋本宋将降元守泸州而為珏所殺者。
） ○金史當參觀元史 《金史》雖簡淨，然亦有不明晰處。
其叙蒙古兵，或曰大元兵，或曰北兵，或曰大兵，其将帥則曰北帥，或曰大帥，或曰北大帥，皆不著何人。
蓋元人修《金史》，不便屢以本朝祖宗及将相行文，故多隐括其詞，然亦有不可通者。
如《訛可傳》雲：“初大兵期以明年正月，合南北軍攻汴梁，故自将攻河中。
”所雲大兵者謂蒙古兵也，所雲自将者指何人耶？及觀《元史》，始知即太宗自将也。
其自南而北來會者，則睿宗圖類也。
（太宗弟，舊名拖雷，後追谥睿宗。
）是時圖類先入蜀，由宋武休關繞出唐鄧以趨汴，而太宗在北，攻破河中，從白坡渡河會之，故有禹山、大峰山等戰。
（《金史》亦不著拖雷名。
）既勝，遂趨汴。
金哀宗以曹王訛可出質，太宗及圖類北歸，留大将速不台、塔察兒等圍守。
（《金史》圍汴之将但有碎不<角┦>，而塔察兒等俱不著。
）是冬哀宗出走，明年正月至歸德，旋有蒲察官奴斫營之捷。
《金史官奴傳》謂，官奴僞與蒙古将忒木礙相約，欲劫帝出降，因知其大将在王家寺，乃乘夜斫營，北軍大潰，溺死者三千人。
所謂大将者亦不著氏名，以《元史槊直盾魯華傳》證之，則大将乃撒吉思蔔華也。
撒吉思蔔華追金主于歸德，駐營城北，左右皆水，金将官奴來斫營，腹背受敵，一軍皆沒。
《史天澤傳》亦雲，撒吉思蔔華背水而營，天澤謂非駐兵之地，撒吉思蔔華不聽，果全軍皆沒。
是《金史》不明晰處，必參觀于《元史》也。
○元史自相歧互處
