●卷十五
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大乘，志在敷演，每歎深識者寡，惟為興著《寶相》二論。
興贈以宮女，一交而生二子。
諸僧多欲效之取妻，羅什聚針盈缽，謂諸僧曰：“若能效我食此者，乃可畜室耳。
”因食針盡，諸僧愧服乃止。
（呂纂嘗與羅什圍棋，殺其棋子，曰斫胡奴頭。
羅什曰，不斫胡奴頭，胡奴斫人頭。
後纂為呂超所殺，胡奴，超小字也。
事見《晉書》載記。
）佛圖澄誦神咒，能役使鬼神。
腹旁有一孔，常以絮塞之，夜則拔絮，孔中出光照一室。
又常至流水，則從腹孔中引出五髒六腑洗之，仍納腹中。
又能聽鈴音，占吉兇無不驗。
石勒召試以道術，即以缽盛水咒之，缽中出青蓮花，光色耀目，勒以此信之。
勒嘗有意害澄，澄辄避去，語弟子曰：“若将軍來召，則答雲不知所在。
”使者果然還報，勒驚曰：“吾有惡意，澄辄知之。
”因悔思見澄。
澄明旦造勒，勒問昨夜何避，澄曰：“昨公有惡心故避，今有善意故來。
”襄國城外水源竭，勒問何以取水，澄曰：“今當敕龍取水。
”乃至故泉源，燒香祝數百言，水泫然微流，有小龍随水而來，有頃水大至，隍塹皆滿。
段末波來攻，兵勢甚盛，勒頗懼。
澄曰：“鈴音雲，明日當擒末波。
”已而果然。
劉嶽來攻，石虎拒之，嶽保石梁塢，澄在襄國，忽曰：“昨日亥時嶽已被執。
”已而果然。
劉曜攻洛陽，石勒将救之，澄曰：“相輪鈴音雲，秀支替戾岡，仆谷劬秃當，謂此行捉得曜也。
”勒果擒曜。
勒愛子斌暴死，勒告澄，澄取楊枝沾水灑之，執斌手曰：“可以起矣。
”斌遂活。
澄在邺，常遣弟子法常至襄國，途遇其弟子法佐，夜談言及和尚。
法佐歸，澄即笑曰：“昨夜與法常共說汝師耶？”佐愕然愧忏。
由是國人相語：“莫起惡心，和尚知汝。
”澄之所在，莫敢向其方面涕唾者。
澄将死，謂弟子法祚曰：“戊申歲禍亂起，己酉石氏當滅，吾及其未亂，先從化矣。
”遂卒。
後有人見澄入關，石虎掘其冢視之，惟有一石，惡之曰：“石者朕也，葬我而去，吾将死矣。
”因遇疾而死，果大亂。
○後周诏诰用尚書體 漢武冊封三王诏本仿《尚書》體，見褚少孫所補《史記》及《漢書．武五王子傳》。
王莽好仿《尚書》作诏诰，今見于《漢書翟義傳》者。
居攝時，莽因翟義等起兵，匡複漢室，莽大懼，乃依《周書》作《大诰》，曰：“居攝二年十月甲子，攝皇帝若曰：大诰爾諸侯王、三公、列侯，于汝卿大夫、元士、禦事。
不吊天降喪于趙、傅、丁、董。
洪惟我幼沖孺子，當承繼嗣無疆大曆服事。
予未遭其明&eta，能道民于安，況其能往知天命。
熙！我念孺子，若涉淵冰，予惟往求朕所濟度，奔走以傳近奉承高皇帝所受命。
予豈敢自比于前人，天降威明，用甯帝室，遺我居攝寶龜，太皇太後以丹石之符，乃紹天明意，诏予即命居攝踐阼，如周公故事。
反虜翟義，擅興師動衆，曰有大難于西土，西土人亦不靖。
于是動嚴卿侯信誕，敢犯亂祖宗之序。
天降威，遺我寶龜，固知我國有╃災，使民不安，是天反右我漢國也。
粵其聞日，宗室之隽有四百人，民獻儀九萬夫，予敬以終于此謀繼嗣圖功。
我有大事休，予蔔并吉，故我出大将，告郡太守、諸侯相、令長曰，予得吉蔔，予惟汝于伐東郡嚴鄉逋播臣。
爾國君或者無不反曰：“難大，民亦不靜，亦惟在帝宮諸侯宗室，于小子族父，敬不可征。
”帝不違蔔，故予為沖人長思厥難曰：嗚呼！義信所犯，誠動鳏寡，哀哉！予遭天役，遺大解難于予身，以為孺子不身自恤。
予義彼國君泉陵侯上書曰：“成王幼弱，周公踐天子位以治天下，六年朝諸侯于明堂，制禮樂，班度量，而天下大服。
太皇太後承順天心，成居攝之義。
皇太子為孝平皇帝子，年在襁褓，宜且為子，知為人子道，令皇太後得加慈母恩，畜養成就，加元服，然後複子明辟。
”熙！為我孺子之故，予惟趙、傅、丁、董之亂，遏絕繼嗣，變剝适庶，危亂漢朝，以成三厄，隊極厥命。
嗚呼！害其可不旅力同心戒之哉！予不敢僭上帝命，天休于安帝室，興我漢國，惟蔔克綏受茲命。
今天其相民，況亦惟蔔用。
太皇太後肇有元城沙鹿之右，陰精女主聖明之祥，配元生成，以我帝室，以安我大宗，以紹我後嗣，以維我漢功。
厥害适統，不宗元緒者，辟不違親，辜不避戚，夫豈不愛，亦惟帝室。
是以廣立王侯，并建曾玄，俾屏我京師，綏撫宇内。
天毖勞我成功所，予不敢不極卒安皇帝之所圖事。
肆予告我諸侯王、列侯、卿大夫、元士、禦事，天輔誠辭，天其累我以民，予曷敢不于祖宗安人圖功所終。
天亦惟勞我民，若有疾，予害敢不于祖宗所受休輔。
若考作室，厥子堂而構之。
厥父，厥子播而獲之。
予害敢不于身撫祖宗所受大命。
予永念曰：天惟喪翟義、劉信，若啬夫，予害敢不終予每。
天亦惟休于祖宗，予害其極蔔，敢不蔔從，率甯人有旨疆土，況今蔔并吉，故予大以爾東征。
命不僭差，蔔陳惟若此雲雲。
文句全用《尚書》，此蓋劉歆等為之弄筆也。
宇文泰在西魏當國時，從蘇綽之言，官制仿《周禮》，诏诰亦仿《尚書》，其官制至魏恭帝時始奏行之，而诏诰則大統中已大變骈麗之習。
因魏帝祭廟，群臣畢至，命蘇綽作《大诰》頒行之，自後文筆皆依此體，其詞曰：惟中興十有一年仲夏，庶邦百辟，鹹會于王庭。
六月丁巳，皇帝朝格于太廟，凡厥具僚，罔不在位。
皇帝若曰：咨我元輔、群公、列将、百辟、卿士、庶尹、禦事，朕惟敷祖宗之炅命，稽于先王之典訓，以大诰于爾在位。
昔我太祖神皇帝，肇膺明命，以創我皇基。
烈祖景宗，廓開四表，底定武功。
暨乎文祖，誕敷文德，龔惟武考，不其舊，自時厥後，陵夷之弊，用興大難，于彼東邱，則我黎人，鹹墜塗炭。
惟台一人，缵戎下武，夙夜隻畏，若涉大川，罔識攸濟，是用稽于帝典，揆于王庭，拯我民瘼。
惟彼哲王，示我通訓，曰：天生蒸民，罔克自，上帝降鑒聖，植元後以之。
惟時元後，弗克獨，博求明德，命百辟群吏以佐之。
肆天之命辟，辟之命官，惟以恤民，弗惟逸念。
辟惟元首，庶黎惟趾，股肱惟弼，上下一體，各勤攸司，茲用克臻于皇極。
故其彜訓曰，後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃。
今台一人，膺天之嘏，既陟元後，股肱百辟，服我國家之命，罔不鹹守厥職。
嗟夫！後弗艱厥後，臣弗艱厥臣，于政何弗ル。
嗚呼艱哉，凡爾在位，其敬聽朕命！（《蘇綽傳》）讨高歡時，誓師曰：“與爾有衆，奉天威，誅暴亂。
惟爾士，整爾甲兵，戒爾戎士，無貪财以輕敵，無暴民以作威，用命則有賞，不用命則有戮。
爾衆土其勉之！”其黜廢帝而立恭帝也，又命盧辨作诰谕群臣，曰：“嗚呼！我群後暨爾衆士，維文皇帝以襁褓之嗣托于予，訓之誨之，庶厥有成。
而予罔能變厥心，庸暨乎廢，墜我文皇帝之志。
嗚呼！茲咎予其焉避。
予實知之，矧爾衆人之心哉。
惟予之顔豈惟今厚，将恐來世以予以口實。
（俱載本紀。
）及宇文泰殁後，魏恭帝禅位于周孝闵帝，诏曰：“予聞皇天之命不于常，惟歸于德。
故堯授舜，舜授禹，時宜也。
天厭我魏邦，垂變以告，惟予罔弗知。
予雖不明，敢弗龔天命，格有德。
我今踵唐虞舊典，禅位于周，庸布告爾焉。
”又使大宗伯趙貴奉冊曰：“咨爾周公，帝王之位弗常，有德者受命，時乃天道。
予式時庸，荒求于唐虞之彜踵。
曰我魏德之終舊矣，我封小大罔弗知，今其可亢怫于天道，而不歸于有德欤。
時用詢謀，佥同曰，公昭考文公，格勳德于天地，丕濟黔黎。
洎公又躬宣重光。
故玄象
興贈以宮女，一交而生二子。
諸僧多欲效之取妻，羅什聚針盈缽，謂諸僧曰：“若能效我食此者，乃可畜室耳。
”因食針盡，諸僧愧服乃止。
（呂纂嘗與羅什圍棋，殺其棋子，曰斫胡奴頭。
羅什曰，不斫胡奴頭，胡奴斫人頭。
後纂為呂超所殺，胡奴，超小字也。
事見《晉書》載記。
）佛圖澄誦神咒，能役使鬼神。
腹旁有一孔，常以絮塞之，夜則拔絮，孔中出光照一室。
又常至流水，則從腹孔中引出五髒六腑洗之，仍納腹中。
又能聽鈴音，占吉兇無不驗。
石勒召試以道術，即以缽盛水咒之，缽中出青蓮花，光色耀目，勒以此信之。
勒嘗有意害澄，澄辄避去，語弟子曰：“若将軍來召，則答雲不知所在。
”使者果然還報，勒驚曰：“吾有惡意，澄辄知之。
”因悔思見澄。
澄明旦造勒，勒問昨夜何避，澄曰：“昨公有惡心故避，今有善意故來。
”襄國城外水源竭，勒問何以取水，澄曰：“今當敕龍取水。
”乃至故泉源，燒香祝數百言，水泫然微流，有小龍随水而來，有頃水大至，隍塹皆滿。
段末波來攻，兵勢甚盛，勒頗懼。
澄曰：“鈴音雲，明日當擒末波。
”已而果然。
劉嶽來攻，石虎拒之，嶽保石梁塢，澄在襄國，忽曰：“昨日亥時嶽已被執。
”已而果然。
劉曜攻洛陽，石勒将救之，澄曰：“相輪鈴音雲，秀支替戾岡，仆谷劬秃當，謂此行捉得曜也。
”勒果擒曜。
勒愛子斌暴死，勒告澄，澄取楊枝沾水灑之，執斌手曰：“可以起矣。
”斌遂活。
澄在邺，常遣弟子法常至襄國，途遇其弟子法佐，夜談言及和尚。
法佐歸，澄即笑曰：“昨夜與法常共說汝師耶？”佐愕然愧忏。
由是國人相語：“莫起惡心，和尚知汝。
”澄之所在，莫敢向其方面涕唾者。
澄将死，謂弟子法祚曰：“戊申歲禍亂起，己酉石氏當滅，吾及其未亂，先從化矣。
”遂卒。
後有人見澄入關，石虎掘其冢視之，惟有一石，惡之曰：“石者朕也，葬我而去，吾将死矣。
”因遇疾而死，果大亂。
○後周诏诰用尚書體 漢武冊封三王诏本仿《尚書》體，見褚少孫所補《史記》及《漢書．武五王子傳》。
王莽好仿《尚書》作诏诰，今見于《漢書翟義傳》者。
居攝時，莽因翟義等起兵，匡複漢室，莽大懼，乃依《周書》作《大诰》，曰：“居攝二年十月甲子，攝皇帝若曰：大诰爾諸侯王、三公、列侯，于汝卿大夫、元士、禦事。
不吊天降喪于趙、傅、丁、董。
洪惟我幼沖孺子，當承繼嗣無疆大曆服事。
予未遭其明&eta，能道民于安，況其能往知天命。
熙！我念孺子，若涉淵冰，予惟往求朕所濟度，奔走以傳近奉承高皇帝所受命。
予豈敢自比于前人，天降威明，用甯帝室，遺我居攝寶龜，太皇太後以丹石之符，乃紹天明意，诏予即命居攝踐阼，如周公故事。
反虜翟義，擅興師動衆，曰有大難于西土，西土人亦不靖。
于是動嚴卿侯信誕，敢犯亂祖宗之序。
天降威，遺我寶龜，固知我國有╃災，使民不安，是天反右我漢國也。
粵其聞日，宗室之隽有四百人，民獻儀九萬夫，予敬以終于此謀繼嗣圖功。
我有大事休，予蔔并吉，故我出大将，告郡太守、諸侯相、令長曰，予得吉蔔，予惟汝于伐東郡嚴鄉逋播臣。
爾國君或者無不反曰：“難大，民亦不靜，亦惟在帝宮諸侯宗室，于小子族父，敬不可征。
”帝不違蔔，故予為沖人長思厥難曰：嗚呼！義信所犯，誠動鳏寡，哀哉！予遭天役，遺大解難于予身，以為孺子不身自恤。
予義彼國君泉陵侯上書曰：“成王幼弱，周公踐天子位以治天下，六年朝諸侯于明堂，制禮樂，班度量，而天下大服。
太皇太後承順天心，成居攝之義。
皇太子為孝平皇帝子，年在襁褓，宜且為子，知為人子道，令皇太後得加慈母恩，畜養成就，加元服，然後複子明辟。
”熙！為我孺子之故，予惟趙、傅、丁、董之亂，遏絕繼嗣，變剝适庶，危亂漢朝，以成三厄，隊極厥命。
嗚呼！害其可不旅力同心戒之哉！予不敢僭上帝命，天休于安帝室，興我漢國，惟蔔克綏受茲命。
今天其相民，況亦惟蔔用。
太皇太後肇有元城沙鹿之右，陰精女主聖明之祥，配元生成，以我帝室，以安我大宗，以紹我後嗣，以維我漢功。
厥害适統，不宗元緒者，辟不違親，辜不避戚，夫豈不愛，亦惟帝室。
是以廣立王侯，并建曾玄，俾屏我京師，綏撫宇内。
天毖勞我成功所，予不敢不極卒安皇帝之所圖事。
肆予告我諸侯王、列侯、卿大夫、元士、禦事，天輔誠辭，天其累我以民，予曷敢不于祖宗安人圖功所終。
天亦惟勞我民，若有疾，予害敢不于祖宗所受休輔。
若考作室，厥子堂而構之。
厥父，厥子播而獲之。
予害敢不于身撫祖宗所受大命。
予永念曰：天惟喪翟義、劉信，若啬夫，予害敢不終予每。
天亦惟休于祖宗，予害其極蔔，敢不蔔從，率甯人有旨疆土，況今蔔并吉，故予大以爾東征。
命不僭差，蔔陳惟若此雲雲。
文句全用《尚書》，此蓋劉歆等為之弄筆也。
宇文泰在西魏當國時，從蘇綽之言，官制仿《周禮》，诏诰亦仿《尚書》，其官制至魏恭帝時始奏行之，而诏诰則大統中已大變骈麗之習。
因魏帝祭廟，群臣畢至，命蘇綽作《大诰》頒行之，自後文筆皆依此體，其詞曰：惟中興十有一年仲夏，庶邦百辟，鹹會于王庭。
六月丁巳，皇帝朝格于太廟，凡厥具僚，罔不在位。
皇帝若曰：咨我元輔、群公、列将、百辟、卿士、庶尹、禦事，朕惟敷祖宗之炅命，稽于先王之典訓，以大诰于爾在位。
昔我太祖神皇帝，肇膺明命，以創我皇基。
烈祖景宗，廓開四表，底定武功。
暨乎文祖，誕敷文德，龔惟武考，不其舊，自時厥後，陵夷之弊，用興大難，于彼東邱，則我黎人，鹹墜塗炭。
惟台一人，缵戎下武，夙夜隻畏，若涉大川，罔識攸濟，是用稽于帝典，揆于王庭，拯我民瘼。
惟彼哲王，示我通訓，曰：天生蒸民，罔克自，上帝降鑒聖，植元後以之。
惟時元後，弗克獨，博求明德，命百辟群吏以佐之。
肆天之命辟，辟之命官，惟以恤民，弗惟逸念。
辟惟元首，庶黎惟趾，股肱惟弼，上下一體，各勤攸司，茲用克臻于皇極。
故其彜訓曰，後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃。
今台一人，膺天之嘏，既陟元後，股肱百辟，服我國家之命，罔不鹹守厥職。
嗟夫！後弗艱厥後，臣弗艱厥臣，于政何弗ル。
嗚呼艱哉，凡爾在位，其敬聽朕命！（《蘇綽傳》）讨高歡時，誓師曰：“與爾有衆，奉天威，誅暴亂。
惟爾士，整爾甲兵，戒爾戎士，無貪财以輕敵，無暴民以作威，用命則有賞，不用命則有戮。
爾衆土其勉之！”其黜廢帝而立恭帝也，又命盧辨作诰谕群臣，曰：“嗚呼！我群後暨爾衆士，維文皇帝以襁褓之嗣托于予，訓之誨之，庶厥有成。
而予罔能變厥心，庸暨乎廢，墜我文皇帝之志。
嗚呼！茲咎予其焉避。
予實知之，矧爾衆人之心哉。
惟予之顔豈惟今厚，将恐來世以予以口實。
（俱載本紀。
）及宇文泰殁後，魏恭帝禅位于周孝闵帝，诏曰：“予聞皇天之命不于常，惟歸于德。
故堯授舜，舜授禹，時宜也。
天厭我魏邦，垂變以告，惟予罔弗知。
予雖不明，敢弗龔天命，格有德。
我今踵唐虞舊典，禅位于周，庸布告爾焉。
”又使大宗伯趙貴奉冊曰：“咨爾周公，帝王之位弗常，有德者受命，時乃天道。
予式時庸，荒求于唐虞之彜踵。
曰我魏德之終舊矣，我封小大罔弗知，今其可亢怫于天道，而不歸于有德欤。
時用詢謀，佥同曰，公昭考文公，格勳德于天地，丕濟黔黎。
洎公又躬宣重光。
故玄象
