●卷十三
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○魏書多曲筆
魏收仕于北齊，修史正在齊文宣時，（高洋）故凡涉齊神武（高歡）在魏朝時事，必曲為回護。
如《孝莊紀》，建義元年書齊獻武王（高歡先谥。
）與于晖等大破羊亻品于瑕邱。
（《北史》不書。
）二年書齊獻武王與上黨王天穆大破邢杲于濟南，杲降，送京，斬于都市。
（《北史》不書。
）《前廢帝紀》普泰元年書齊獻武王以爾朱榮逆亂，興義于信都。
（《北史》不書。
）又《爾朱榮傳》内書，河陰之役，榮欲篡立，齊獻武王及司馬子如勸止之，乃仍奉莊帝。
（《北史》謂劉炅助勸止之，而不及高歡等。
）此皆深著齊神武之功也。
孝武西遷為西魏，神武立孝靜帝為東魏，則于西魏之君臣率多貶詞。
孝武之殂，則書宇文黑獺（即宇文泰。
）即害出帝，（即孝武帝。
）乃以南陽王寶炬僭尊号。
（即文帝。
）斛斯椿随入關，《北史》載其死後家無餘赀，而魏收書則謂其狡狯多事，好亂樂禍，朝野莫不疾之。
賀拔勝自魏奔梁，又自梁歸西魏，感梁武之德，見鳥之南飛者亦不忍射。
玉壁之戰，追逐齊神武幾獲之。
《北史》謂其垂翅江左，憂魏室之危亡，奮翼關西，感梁朝之顧遇。
是固君子人也。
魏收書則謂其好行小數，志大膽薄，周章南北，終無所成，緻殁于賊中。
此皆以其仕于西魏，故肆為诋訾。
當時已謂其黨齊毀魏，褒貶肆情，則其曲筆可知也。
至《孝靜帝紀》，曆叙高澄無禮于帝，及帝遜位于齊文宣時，與宮嫔泣别，乘一犢車而去，後文宣行幸，常以帝自随，竟遇而崩等語。
按魏收修書正在文宣時，方谄齊之不暇，豈敢直書其事？此必非收原本，乃後人取《北史》之文以足之。
惟《後妃傳》内，孝靜帝後高氏，本神武之女，文宣妹也，而書帝崩後下嫁楊遵彥，亦似略無忌諱，故《叢考》前編謂非收原本，今細按之，正見收之谄附遵彥，欲以見其聯姻帝室之榮，則此傳實系收書，非鈔《北史》之文也。
遵彥，楊字也，史家書名不書字，今獨書其字，尤見其谄而不敢書名也。
然則收之書趨附避諱，是非不公，真所謂穢史也。
孝武帝與高歡不協而西遷，既入關，因閨門無禮，為宇文泰所。
魏收在齊修《魏書》，宜乎詳著其醜，乃《出帝紀》（即孝武帝。
）并不叙及，但雲帝為宇文黑獺所害，是猶存諱惡之義。
或收修書時，孝武閨門之事尚未聞于齊故耶？ ○魏書紀傳互異處 《魏書道武宣穆皇後傳》，（明元帝之母劉貴人。
）魏故事，後宮産子，将為儲貳，其母皆賜死，故後以舊法薨。
然考紀傳，道武以前，未有此事。
《明元本紀》載道武将立明元為太子，召而告之曰：“昔漢武将立其子而殺其母，不令婦人與國政也。
汝當繼統，故吾遠同漢武。
”于是劉貴人死，明元悲不自勝。
據此則立子先殺其母之例，實自道武始也。
遍檢《魏書》，道武以前實無此例，而傳何以雲魏故事耶？《北史》亦同此誤。
○爾朱榮傳 《北史》魏諸臣傳，多與魏收書相同，惟《爾朱榮傳》，當時謂榮子文暢遺收金，請為其父作佳傳，收論内遂有“若修德義之風，則韋、彭、伊、霍夫何足數”等語。
故《北史》此傳多有改訂。
今按收書，大概著其功而減其惡，先叙其讨破萬子乞真、（句）番和婆侖、（句）乞、步落堅胡劉阿如、（句）敕勒北列步若、（句）勒勤斛律洛陽、（句）費也頭牧子等，詳悉不遺。
至葛榮作亂，則載其請讨一疏。
明帝之殂，則載其請誅徐纥、鄭俨一疏。
立莊帝後，載帝加以柱國大将軍一诏。
擒葛榮後，載帝加以大丞相一诏，又進位太師一诏。
平元颢後，載帝加以天柱大将軍一诏。
及榮死後，又載廢帝追贈三诏。
而于榮肆橫無君，逞兇濫殺，及莊帝畏逼憂禍，潛謀殺榮之事，則不甚詳。
使閱者但覺功多罪少，此收之舞文也。
《北史》則于讨破萬子乞真等小賊不過隐括數語，其疏與诏一切删除。
（此本《北史》體例如是，非專略于《榮傳》。
）而河陰之殺朝臣，（《魏書》謂千三百人，《北史》謂二千餘人。
）及莊帝殺榮之事，詳叙之曆曆如繪，自是功罪各不相掩。
然收書河陰之役，榮殺帝兄弟，并幽帝于别帳，将弑之，已使趙元則作禅文，因鑄己象不成，乃還奉莊帝之處，亦終不能稍諱，則亦未大失實也。
惟榮女先為明帝嫔，榮欲以為莊帝後，帝從祖瑩言立之。
此事《榮傳》中竟絕無一字，則以此後後為齊神武所納，故諱之。
然則收非曲徇爾朱，乃曲徇高氏耳。
○西魏書 魏自胡太後臨朝，孝明帝崩後，爾朱榮起兵，沈太後、少帝于河，立長樂王子攸，是為孝莊帝。
帝以榮肆橫手殺之，爾朱兆等稱兵害帝，立長廣王晔；又以晔诏禅位于廣陵王恭，是為節闵帝。
（《魏書》謂前廢帝。
）高歡起兵讨爾朱氏，廢節闵而立平陽王修，是為孝武帝。
未幾，帝與歡不協，乃西遷關中，依宇文泰。
歡别立清河王子善見為帝，是為東魏，而孝武為西魏。
按歡廢節闵時，會朝臣議，佥謂孝文不可無後，故立孝武，天下共以為主。
已三年，始西遷，是魏統自應屬孝武。
孝武崩，文帝立，文帝崩，廢帝、恭帝繼之，皆魏之正統也。
魏收在北齊修《魏書》，欲以齊繼魏為正統，故自孝武後即以東魏孝靜帝繼之，而孝武後諸帝不複作紀，此收之私見也。
魏澹作《魏書》，以西魏為正統，自是正論。
惜其書不傳，故西魏文帝等紀年紀事，轉見于《周文帝（即宇文泰。
）紀》内。
幸《北史》增《文帝》諸紀，名分始正，而《魏書》究不得為完書。
近日謝蘊山藩伯另撰《西魏書》，以次于《魏書》之後，誠得史裁之正也。
其采掇亦甚詳，可稱良史，惟列傳尚有遺漏，如八柱國内少李弼、獨孤信、趙貴、侯莫陳崇，十二大将軍内少侯莫陳順、宇文遵、達奚武、李遠、豆盧甯、宇文貴、楊忠、王雄。
按柱國本爾朱榮官号，榮敗後，此官遂廢，魏文帝以宇文泰功大，始命為之，其後功參佐命、望實俱重者，亦居此職。
自大統十六年以前，任者凡八人，泰統百揆，元欣皇族，其餘六人各督二大将軍，分掌禁旅，出則征伐。
是諸臣乃大統十六年以前功臣，雖皆宇文泰擢用，然是時魏祚未移，泰亦尚為魏臣，諸人方與泰比肩事魏，則皆西魏臣也，豈得無傳。
又蘇綽在魏，仿《周禮》定官制，與盧辨同事，今綽有傳而辨無傳，亦屬挂漏，曾屬蘊山補之，未知增入否。
○附謝蘊山答書 前過常州，快聆麈論，得慰積懷。
昨惠手書，過蒙期許，拙詩複寵以序文，感何知之。
承示《西魏書》挂漏處，極費清心。
所有宗室内少元育、元贊，八柱國内少李弼、獨孤信等，十二大将軍内少侯莫陳順等，誠屬疏略。
然斷代為書，列傳當有限制，嘗怪漢之臧洪、陶謙、荀、公孫瓒、董卓、二袁諸人皆未臣魏，陳壽載之《魏志》，殊失史裁，範蔚宗收入《後漢書》是也。
然黃初諸臣曾仕建安者甚多，使俱入《漢書》，則無此義例矣。
弟為此書之初，搜羅周、隋兩朝之曾仕西魏者，凡三百餘人，《周書》列傳非西魏臣者，十無一二，勢難廢《周書》而改為《西魏》，故拙撰列傳，以宇文受禅為斷，其下仕周、隋者，即不立傳，雖尉遲迥、獨孤信輩，勳業爛然，亦從删削。
然《封爵表》載其爵秩大事，《異域表》載其勳略，柱國大将軍之制載于《百官考》
如《孝莊紀》，建義元年書齊獻武王（高歡先谥。
）與于晖等大破羊亻品于瑕邱。
（《北史》不書。
）二年書齊獻武王與上黨王天穆大破邢杲于濟南，杲降，送京，斬于都市。
（《北史》不書。
）《前廢帝紀》普泰元年書齊獻武王以爾朱榮逆亂，興義于信都。
（《北史》不書。
）又《爾朱榮傳》内書，河陰之役，榮欲篡立，齊獻武王及司馬子如勸止之，乃仍奉莊帝。
（《北史》謂劉炅助勸止之，而不及高歡等。
）此皆深著齊神武之功也。
孝武西遷為西魏，神武立孝靜帝為東魏，則于西魏之君臣率多貶詞。
孝武之殂，則書宇文黑獺（即宇文泰。
）即害出帝，（即孝武帝。
）乃以南陽王寶炬僭尊号。
（即文帝。
）斛斯椿随入關，《北史》載其死後家無餘赀，而魏收書則謂其狡狯多事，好亂樂禍，朝野莫不疾之。
賀拔勝自魏奔梁，又自梁歸西魏，感梁武之德，見鳥之南飛者亦不忍射。
玉壁之戰，追逐齊神武幾獲之。
《北史》謂其垂翅江左，憂魏室之危亡，奮翼關西，感梁朝之顧遇。
是固君子人也。
魏收書則謂其好行小數，志大膽薄，周章南北，終無所成，緻殁于賊中。
此皆以其仕于西魏，故肆為诋訾。
當時已謂其黨齊毀魏，褒貶肆情，則其曲筆可知也。
至《孝靜帝紀》，曆叙高澄無禮于帝，及帝遜位于齊文宣時，與宮嫔泣别，乘一犢車而去，後文宣行幸，常以帝自随，竟遇而崩等語。
按魏收修書正在文宣時，方谄齊之不暇，豈敢直書其事？此必非收原本，乃後人取《北史》之文以足之。
惟《後妃傳》内，孝靜帝後高氏，本神武之女，文宣妹也，而書帝崩後下嫁楊遵彥，亦似略無忌諱，故《叢考》前編謂非收原本，今細按之，正見收之谄附遵彥，欲以見其聯姻帝室之榮，則此傳實系收書，非鈔《北史》之文也。
遵彥，楊字也，史家書名不書字，今獨書其字，尤見其谄而不敢書名也。
然則收之書趨附避諱，是非不公，真所謂穢史也。
孝武帝與高歡不協而西遷，既入關，因閨門無禮，為宇文泰所。
魏收在齊修《魏書》，宜乎詳著其醜，乃《出帝紀》（即孝武帝。
）并不叙及，但雲帝為宇文黑獺所害，是猶存諱惡之義。
或收修書時，孝武閨門之事尚未聞于齊故耶？ ○魏書紀傳互異處 《魏書道武宣穆皇後傳》，（明元帝之母劉貴人。
）魏故事，後宮産子，将為儲貳，其母皆賜死，故後以舊法薨。
然考紀傳，道武以前，未有此事。
《明元本紀》載道武将立明元為太子，召而告之曰：“昔漢武将立其子而殺其母，不令婦人與國政也。
汝當繼統，故吾遠同漢武。
”于是劉貴人死，明元悲不自勝。
據此則立子先殺其母之例，實自道武始也。
遍檢《魏書》，道武以前實無此例，而傳何以雲魏故事耶？《北史》亦同此誤。
○爾朱榮傳 《北史》魏諸臣傳，多與魏收書相同，惟《爾朱榮傳》，當時謂榮子文暢遺收金，請為其父作佳傳，收論内遂有“若修德義之風，則韋、彭、伊、霍夫何足數”等語。
故《北史》此傳多有改訂。
今按收書，大概著其功而減其惡，先叙其讨破萬子乞真、（句）番和婆侖、（句）乞、步落堅胡劉阿如、（句）敕勒北列步若、（句）勒勤斛律洛陽、（句）費也頭牧子等，詳悉不遺。
至葛榮作亂，則載其請讨一疏。
明帝之殂，則載其請誅徐纥、鄭俨一疏。
立莊帝後，載帝加以柱國大将軍一诏。
擒葛榮後，載帝加以大丞相一诏，又進位太師一诏。
平元颢後，載帝加以天柱大将軍一诏。
及榮死後，又載廢帝追贈三诏。
而于榮肆橫無君，逞兇濫殺，及莊帝畏逼憂禍，潛謀殺榮之事，則不甚詳。
使閱者但覺功多罪少，此收之舞文也。
《北史》則于讨破萬子乞真等小賊不過隐括數語，其疏與诏一切删除。
（此本《北史》體例如是，非專略于《榮傳》。
）而河陰之殺朝臣，（《魏書》謂千三百人，《北史》謂二千餘人。
）及莊帝殺榮之事，詳叙之曆曆如繪，自是功罪各不相掩。
然收書河陰之役，榮殺帝兄弟，并幽帝于别帳，将弑之，已使趙元則作禅文，因鑄己象不成，乃還奉莊帝之處，亦終不能稍諱，則亦未大失實也。
惟榮女先為明帝嫔，榮欲以為莊帝後，帝從祖瑩言立之。
此事《榮傳》中竟絕無一字，則以此後後為齊神武所納，故諱之。
然則收非曲徇爾朱，乃曲徇高氏耳。
○西魏書 魏自胡太後臨朝，孝明帝崩後，爾朱榮起兵，沈太後、少帝于河，立長樂王子攸，是為孝莊帝。
帝以榮肆橫手殺之，爾朱兆等稱兵害帝，立長廣王晔；又以晔诏禅位于廣陵王恭，是為節闵帝。
（《魏書》謂前廢帝。
）高歡起兵讨爾朱氏，廢節闵而立平陽王修，是為孝武帝。
未幾，帝與歡不協，乃西遷關中，依宇文泰。
歡别立清河王子善見為帝，是為東魏，而孝武為西魏。
按歡廢節闵時，會朝臣議，佥謂孝文不可無後，故立孝武，天下共以為主。
已三年，始西遷，是魏統自應屬孝武。
孝武崩，文帝立，文帝崩，廢帝、恭帝繼之，皆魏之正統也。
魏收在北齊修《魏書》，欲以齊繼魏為正統，故自孝武後即以東魏孝靜帝繼之，而孝武後諸帝不複作紀，此收之私見也。
魏澹作《魏書》，以西魏為正統，自是正論。
惜其書不傳，故西魏文帝等紀年紀事，轉見于《周文帝（即宇文泰。
）紀》内。
幸《北史》增《文帝》諸紀，名分始正，而《魏書》究不得為完書。
近日謝蘊山藩伯另撰《西魏書》，以次于《魏書》之後，誠得史裁之正也。
其采掇亦甚詳，可稱良史，惟列傳尚有遺漏，如八柱國内少李弼、獨孤信、趙貴、侯莫陳崇，十二大将軍内少侯莫陳順、宇文遵、達奚武、李遠、豆盧甯、宇文貴、楊忠、王雄。
按柱國本爾朱榮官号，榮敗後，此官遂廢，魏文帝以宇文泰功大，始命為之，其後功參佐命、望實俱重者，亦居此職。
自大統十六年以前，任者凡八人，泰統百揆，元欣皇族，其餘六人各督二大将軍，分掌禁旅，出則征伐。
是諸臣乃大統十六年以前功臣，雖皆宇文泰擢用，然是時魏祚未移，泰亦尚為魏臣，諸人方與泰比肩事魏，則皆西魏臣也，豈得無傳。
又蘇綽在魏，仿《周禮》定官制，與盧辨同事，今綽有傳而辨無傳，亦屬挂漏，曾屬蘊山補之，未知增入否。
○附謝蘊山答書 前過常州，快聆麈論，得慰積懷。
昨惠手書，過蒙期許，拙詩複寵以序文，感何知之。
承示《西魏書》挂漏處，極費清心。
所有宗室内少元育、元贊，八柱國内少李弼、獨孤信等，十二大将軍内少侯莫陳順等，誠屬疏略。
然斷代為書，列傳當有限制，嘗怪漢之臧洪、陶謙、荀、公孫瓒、董卓、二袁諸人皆未臣魏，陳壽載之《魏志》，殊失史裁，範蔚宗收入《後漢書》是也。
然黃初諸臣曾仕建安者甚多，使俱入《漢書》，則無此義例矣。
弟為此書之初，搜羅周、隋兩朝之曾仕西魏者，凡三百餘人，《周書》列傳非西魏臣者，十無一二，勢難廢《周書》而改為《西魏》，故拙撰列傳，以宇文受禅為斷，其下仕周、隋者，即不立傳，雖尉遲迥、獨孤信輩，勳業爛然，亦從删削。
然《封爵表》載其爵秩大事，《異域表》載其勳略，柱國大将軍之制載于《百官考》
