東林列傳卷二

當錫爵再被召憲成猶惓惓望之所上葉向髙孫丕揚書期其破嚣錄善去私效忠蓋其憂天下之深愛國之至不暇計其言之可否也至其論學首辯陽明無善無惡心之體一語其時管志道亦設講于三吳主一貫三教而實入于禅憲成謂釋氏三藏十二部五千四百八十卷一言以蔽之曰無善無惡然辯四字于告子易辯四字于釋氏難以告子之見性粗釋氏之見性微也辯四字于釋氏易辯四字于陽明難在釋氏自立空宗在吾儒陰壞實教也又曰自古聖人教人為善去惡而已為善為其固有也去惡去其本無也本體如是工夫如是其緻一而已矣陽明豈不教人為善去惡乎然旣曰無善無惡而又曰為善去惡學者執其上一語不得不忽下一語也至于忽下一語其上一語雖欲無弊不可得矣羅念庵曰終日言本體不說工夫纔拈工夫便是外道使陽明再生亦當攢眉王塘翁曰心意知物皆無善無惡學者以虛見為實悟必憑此語如服鸩毒豈不殺人然則陽明再生目擊茲弊将有摧心扼腕不能一日安者何但攢眉已乎其維持正學皆此類也萬厯四十年卒年六十三殁後十五年猶以黨人奪職崇祯初贈吏部左侍郎谥端文所著有泾臯藏稿小心齋劄記大學通考質言東林會語商語還經錄證性編桑梓錄諸書弟允成字季時号泾凡舉萬厯十一年會試十四年廷試對策切直有曰内寵将盛羣小将逞語侵鄭貴妃讀卷官覽之大驚抑置第三甲時禦史房寰疏诋南京右都禦史海瑞允成不勝憤合同榜進士彭遵古諸壽賢具疏曰人貪則畏人攻其貪未有執已之貪而攻人之廉者夫欲天下人為寰甚易為瑞甚難寰身享貪饕之利而诋瑞為欺世盜名臣等之所痛心也得旨削籍久之廷臣薦允成學行授南康府教授以母病謝不赴母憂服除補保定府教授累遷禮部儀制司主事三王并封議起允成與同官張納陛等力陳不可考功郎中趙南星被譴複疏救谪光州判官立朝僅六十日允成謝光州歸與兄憲成講學東林每以狂狷自處疾世之為鄉願而托于中行者卒年五十四天啟初贈尚寶司丞憲成孫樞天啟中舉人以學行聞于世 外史氏曰先生昆季有絶人之才而用其全力于學恪守程朱力闡性善之旨居官雖未究其用而所與天子宰相争是非者皆宗社大計晚年倡道東林引掖後學四方賢士争歸之或亦有附以為名髙而忌者遂目之為黨其後争三案者攻魏忠賢者大率東林之人于是小人之害君子更以東林為名門戶相攻二三十年未已要自天啟以迄崇祯之末其間忠節之士接踵而出不可謂非講學之力也當先生之始事不過二三同志闡明絶學豈嘗欲樹壇坫标榜清流及乎應和旣廣其徒頗以操持國是鑒别流品于是朋黨之禍起視漢之東京幾無以異焉髙景逸先生雲自孟子以來得朱子千四百年間一折衷也自朱子以來得顧子又四百年間一折衷也則其所學之正直接程朱者矣 髙攀龍傳（華允誠） 髙攀龍字存之号景逸無錫人年二十五聞顧憲成講學始志于學萬厯十七年成進士其舉會試吏部考功員外郎趙南星所取士也授行人司行人時四川按察司佥事張世則疏诋程朱傳注獻所著大學初義請頒學宮一改章句之舊攀龍上言略曰臣維自昔儒者說經不無異同而是非不容乖謬今以程朱大賢謂其學曰不能誠意謂其教曰誤人為是耶為非耶我太祖髙皇帝即位之初首立太學命許存仁為祭酒一宗朱氏之學令學者非五經孔孟之書不讀非濂洛闗閩之學不講成祖文皇帝益張而大之命儒臣輯五經四書大全及性理全書頒布天下饒州儒士朱季友詣阙上書專诋周程張朱之說上覽而怒曰此儒之賊也命有司聲罪杖遣悉焚其所著書曰毋誤後人于是邪說屏息迨今二百餘年庠序之所教制科之所取一禀于是不意今日乃有世則者肆然欲變祖宗之制率天下而背之也且自世廟以前雖有訓诂詞章之習而天下多實學自穆廟以來率多穿鑿虛幻之談而弊不知所終使世則之言一倡人人得自騁其私浮詞邪說充塞天下二祖列宗之教蕩然掃地矣朝廷是之二十年冬奉诏南京谒孝陵時大學士王錫爵再起當國癸巳京察孫鑨為吏部尚書趙南星為考功主計所排斥與相臣忤而台省長官恥不得與于是言者論谪南星孫鑨罷郎中于孔兼主事顧允成薛敷教等力争皆谪而吏部侍郎趙用賢亦被論将并去之都禦史李世達疏救複為戸部郎中楊應宿所攻遂與用賢俱去吏部為之一空明年攀龍使歸即上疏論其事語侵輔臣又言楊應宿借不附吏部之名緻阿徇内閣之實反謂近世一種小人專以抗閣