●卷一
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告趙雲，黃公以尊名問僧，遞與文宗。
雲寺中有一士子，未識其面，夜過午書聲不辍，當培植之。
文宗唯唯而去，僧來報喜也。
趙詢之，方知所僦居之旁有黃中丞鳴俊者，系文宗房師，避靜寺中，絕無人知。
前輩之斂迹韬光而不憚提獎後進如此。
句容笪重光未第時，夢其父曰：“汝功名在朝天宮某道士身上。
”覺而異之，訪其人與訂交焉。
既而辛卯金陵填榜，即某道士也。
折卷到笪，官欲易之，道士已聞唱直書。
官呵曰：“爾知笪字如何寫。
”道士曰：“竹下加旦字。
”官曰：“數也。
” 國初時，浙江用兵。
諸暨陳氏女年十六，被地匪所掠，逼之不從。
杭人郭宗臣、朱瞻生、尚禦公者方創義醵金贖難民，聞女之貞，亟贖之。
方至家，忽友人贖一童子至，問之，即其夫也。
翌日贖兩妪，即其母與姑也。
正驚喜問訊間，有兩翁踉跄至，覓其妻，蓋即女之父與翁也。
兩家骨肉一時完聚。
人皆以為貞節所感。
三人為之治酒肴，具衣帨，合卺而歸之。
高義亦足多也。
五嶽皆祭于山，獨恒嶽祭于曲陽。
自漢宣帝神爵元年始。
而恒山實在渾源州。
相傳舜望于山川，北至大茂山，大雪不能前，有石飛堕，遂祀焉。
即今曲陽廟。
石長不滿丈，闊僅四尺餘。
濮陽蘇侍郎谷疑石晉後燕雲陷遼，宋遂遙祀于此。
然《史》、《歎》《唐書》之文甚明。
不始宋也。
沈存中《筆談》雲：北嶽謂之大茂山，半屬契丹，以大茂脊為界。
嶽祠舊在山下，石晉之後稍遷近内，今祠乃在曲陽。
蘇說本此也。
明宏治中，馬端肅公曾請改祠于山，事下禮部，竟格于倪文毅公。
按《南園漫錄》雲：倪公父謙奉命祀曲陽，禱于神。
神指旁侍一人與之，生公，因名嶽。
以是固執不肯改祀雲。
順治十七年，上允刑科給事中粘本盛之請，罷曲陽廟祀，改祀渾源。
千年因循之誤，至是始厘正焉。
順治甲午，四明金良于鄉試前夢見天榜，解元乃金良也。
寤而喜甚。
及揭曉，解元乃鐘朗，夢中僅見其半耳。
又己亥八月再行會試，朱若臣士绶夢看榜，會元朱姓，單名金字，偏傍熙朝新語。
左邊不甚了了。
因具呈禮部，更名镕榜發，會元則朱錦也。
二事相類，豈神或戲之與，不然何其巧也。
賽圖字麟閣，滿洲科目解元。
幼貧，嘗爇馬通讀書，尤好為詩。
滿洲文學之開，實自賽公始。
而滿洲文字則創于達海公，故谥曰文成。
金壇蔣虎臣超，順治丁亥探花。
以編修督學順天，事竣即告歸，不過裡門，溯巴峽至峨眉，寓伏虎寺。
至癸醜正月，端坐說偈而逝。
初生時，其祖母夢峨眉老僧至其家，故幼不茹葷。
至是果驗。
劉克猷子壯，少穎慧，讀書一目數行，屬文奇肆。
中崇祯庚午舉人。
領薦後，夢神告之曰：“爾須朱之弼作房考，方中春榜。
”及至京，偶出寓散步，見數童子攜書包經其門。
一童特秀，出執手與談，見其書上寫學名朱之弼也。
大驚，随至其家。
見其父，乃開柴廠者，贈筆硯數事，珍重而别。
後遭流寇之亂，屢次不赴春官。
及本朝順治己醜會試，之弼已為分校，得首卷，即劉也。
本朝最重易名之典，京朝官惟閣臣、尚書、總憲得賜谥，侍郎以下不得與。
如葉文敏文霭、沈文恪荃以久在侍從，宋端悫文運以廉介受知，加太子太保，皆予谥。
蓋異數也。
順治乙未進士李贊元，原名立。
由翰林遷禦史，奉命按湖北。
收漢陽大猾段世昌，杖斃之。
世昌謂家人曰：“少時遇道士，叩以終身。
言他日遇非桃非杏、非坐非行，即祿盡時也。
” 長洲宋維新懋禧，順治癸已補博士弟子員，秋闱報罷，即絕意進取。
多智略，三遇暴客，俱以計脫。
晚耽禅悅，受戒退翁和尚。
常作八悔警言，曰：幼不習學老時悔，富不惜福貧時悔，酒不節飲醒時悔，賭不戒貪輸時悔，建不養生卧病悔，貧不顧身傾家悔，善事因循臨回悔，惡念纏綿堕落悔。
真見道之熙朝新語。
言也。
昆山王聖開室畢氏，名著，書韬文，歙縣人。
國初時，著父剿流賊陣亡，屍為賊所得。
衆議請兵複仇，著謂請兵則曠日，賊知備，即于是夜率精銳入賊營。
賊方飲酒，驚駭間，著手刃其渠。
衆潰，以兵追之，多自相踐踏死者。
輿父屍還，葬于金陵。
于歸後，裙布钗荊，無往時義勇氣矣。
其詩集序中有雲：“梨花槍萬人無敵，鐵胎弓五石能關。
”又雲：“入軍營而殺賊，虎穴深探，奪父屍以還山，龍潭妥葬。
”又雲：“室中椎髻，何殊孺仲之妻。
隴上攜鋤，可并龐公之耦。
”其自紀殺賊奪屍事有雲：“相期智勇士，慨焉賦同仇。
蛾賊一時淨，萬年固金瓯。
”忠孝義勇兼而有之，可謂奇女子矣。
雲寺中有一士子，未識其面，夜過午書聲不辍，當培植之。
文宗唯唯而去，僧來報喜也。
趙詢之，方知所僦居之旁有黃中丞鳴俊者，系文宗房師，避靜寺中，絕無人知。
前輩之斂迹韬光而不憚提獎後進如此。
句容笪重光未第時，夢其父曰：“汝功名在朝天宮某道士身上。
”覺而異之，訪其人與訂交焉。
既而辛卯金陵填榜，即某道士也。
折卷到笪，官欲易之，道士已聞唱直書。
官呵曰：“爾知笪字如何寫。
”道士曰：“竹下加旦字。
”官曰：“數也。
” 國初時，浙江用兵。
諸暨陳氏女年十六，被地匪所掠，逼之不從。
杭人郭宗臣、朱瞻生、尚禦公者方創義醵金贖難民，聞女之貞，亟贖之。
方至家，忽友人贖一童子至，問之，即其夫也。
翌日贖兩妪，即其母與姑也。
正驚喜問訊間，有兩翁踉跄至，覓其妻，蓋即女之父與翁也。
兩家骨肉一時完聚。
人皆以為貞節所感。
三人為之治酒肴，具衣帨，合卺而歸之。
高義亦足多也。
五嶽皆祭于山，獨恒嶽祭于曲陽。
自漢宣帝神爵元年始。
而恒山實在渾源州。
相傳舜望于山川，北至大茂山，大雪不能前，有石飛堕，遂祀焉。
即今曲陽廟。
石長不滿丈，闊僅四尺餘。
濮陽蘇侍郎谷疑石晉後燕雲陷遼，宋遂遙祀于此。
然《史》、《歎》《唐書》之文甚明。
不始宋也。
沈存中《筆談》雲：北嶽謂之大茂山，半屬契丹，以大茂脊為界。
嶽祠舊在山下，石晉之後稍遷近内，今祠乃在曲陽。
蘇說本此也。
明宏治中，馬端肅公曾請改祠于山，事下禮部，竟格于倪文毅公。
按《南園漫錄》雲：倪公父謙奉命祀曲陽，禱于神。
神指旁侍一人與之，生公，因名嶽。
以是固執不肯改祀雲。
順治十七年，上允刑科給事中粘本盛之請，罷曲陽廟祀，改祀渾源。
千年因循之誤，至是始厘正焉。
順治甲午，四明金良于鄉試前夢見天榜，解元乃金良也。
寤而喜甚。
及揭曉，解元乃鐘朗，夢中僅見其半耳。
又己亥八月再行會試，朱若臣士绶夢看榜，會元朱姓，單名金字，偏傍熙朝新語。
左邊不甚了了。
因具呈禮部，更名镕榜發，會元則朱錦也。
二事相類，豈神或戲之與，不然何其巧也。
賽圖字麟閣，滿洲科目解元。
幼貧，嘗爇馬通讀書，尤好為詩。
滿洲文學之開，實自賽公始。
而滿洲文字則創于達海公，故谥曰文成。
金壇蔣虎臣超，順治丁亥探花。
以編修督學順天，事竣即告歸，不過裡門，溯巴峽至峨眉，寓伏虎寺。
至癸醜正月，端坐說偈而逝。
初生時，其祖母夢峨眉老僧至其家，故幼不茹葷。
至是果驗。
劉克猷子壯，少穎慧，讀書一目數行，屬文奇肆。
中崇祯庚午舉人。
領薦後，夢神告之曰：“爾須朱之弼作房考，方中春榜。
”及至京，偶出寓散步，見數童子攜書包經其門。
一童特秀，出執手與談，見其書上寫學名朱之弼也。
大驚，随至其家。
見其父，乃開柴廠者，贈筆硯數事，珍重而别。
後遭流寇之亂，屢次不赴春官。
及本朝順治己醜會試，之弼已為分校，得首卷，即劉也。
本朝最重易名之典，京朝官惟閣臣、尚書、總憲得賜谥，侍郎以下不得與。
如葉文敏文霭、沈文恪荃以久在侍從，宋端悫文運以廉介受知，加太子太保，皆予谥。
蓋異數也。
順治乙未進士李贊元，原名立。
由翰林遷禦史，奉命按湖北。
收漢陽大猾段世昌，杖斃之。
世昌謂家人曰：“少時遇道士，叩以終身。
言他日遇非桃非杏、非坐非行，即祿盡時也。
” 長洲宋維新懋禧，順治癸已補博士弟子員，秋闱報罷，即絕意進取。
多智略，三遇暴客，俱以計脫。
晚耽禅悅，受戒退翁和尚。
常作八悔警言，曰：幼不習學老時悔，富不惜福貧時悔，酒不節飲醒時悔，賭不戒貪輸時悔，建不養生卧病悔，貧不顧身傾家悔，善事因循臨回悔，惡念纏綿堕落悔。
真見道之熙朝新語。
言也。
昆山王聖開室畢氏，名著，書韬文，歙縣人。
國初時，著父剿流賊陣亡，屍為賊所得。
衆議請兵複仇，著謂請兵則曠日，賊知備，即于是夜率精銳入賊營。
賊方飲酒，驚駭間，著手刃其渠。
衆潰，以兵追之，多自相踐踏死者。
輿父屍還，葬于金陵。
于歸後，裙布钗荊，無往時義勇氣矣。
其詩集序中有雲：“梨花槍萬人無敵，鐵胎弓五石能關。
”又雲：“入軍營而殺賊，虎穴深探，奪父屍以還山，龍潭妥葬。
”又雲：“室中椎髻，何殊孺仲之妻。
隴上攜鋤，可并龐公之耦。
”其自紀殺賊奪屍事有雲：“相期智勇士，慨焉賦同仇。
蛾賊一時淨，萬年固金瓯。
”忠孝義勇兼而有之，可謂奇女子矣。