否泰錄
關燈
小
中
大
月初二日回營，與善等相見。
太上遣袁彬來會。
彬起卧長不離禦帳，（「彬起卧長不離禦帳」，原脫「彬」字，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本補。
）夜甚寒，則以身為太上溫足。
彬嘗病，太上坐壓彬肩背，取粥啖之以出汗。
至是複勞，促善等盡言，也先遂許送太上還京。
平章昂克曰：「既是送還，有何禮物？」善等曰：「太師敬我君父，故送還。
豈先論财乎？朝廷君臣蒙太師盛德，（「太師敬我君父......朝廷君臣蒙」，此段原脫漏，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、明紀錄彙編本補。
又「君臣」二字在紀錄彙編本作「臣子」，據朱本、清勝朝遺事本訂正。
）豈有不報！」也先曰：「昂克說不合理。
我圖垂名後世。
」爾衆酋聞善語，皆以齒咬其指曰：「好漢。
」 初三日，善等見太上于伯顔帖木兒營。
初四日，也先請太上，太上至其營。
餞行，也先彈琵琶，其妻舉酒。
善等侍飲，執臣禮甚恭。
也先歎曰：「中國好禮數！」宴畢，也先送出帳十數步，太上登馬乃退。
蓋太上在虜營踰年，未嘗屈尊。
也先間見，（「也先間見」，「間」原作「聞」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）必緻敬曰：「我人臣也，何與天子抗禮哉！」嘗欲以其妹事太上，不從，乃止。
以此深服聖德。
虜人往來窺觇天容，穆然殊無慘沮。
（「穆然殊無慘沮」，「穆」字原脫，又「沮」原作「怛」，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本補、改。
）惟問實等，（「惟問實等」，「問」原作「聞」，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本改。
）言：「聖母安好？」乃泫然出淚。
飲食所餘，多以賜中國被虜者。
及其将歸，莫不悲戀。
虜人亦不忍别，（「虜人亦不忍别」，原脫「虜」字，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本補。
）連日各設筵餞行。
初八日，太上駕行，伯顔帖木兒護送。
十一日，駐跸野狐嶺，（「伯顔帖木兒護送......駐野狐嶺」此段原無，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本補。
）伯顔帖木兒數百騎皆恸哭良久。
既别去，昂克于中路射麞，獲之，馳十數裡來獻。
十三日，至宣府。
十四日，駐懷來。
十五日，駐唐家嶺。
上遣内閣學士許斌、商辂至，太上命書诰谕避位，（「太上命書诰谕避位」，原脫「诰谕」二字，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本補。
）免羣臣迎。
十六日，自東安門入。
上迎拜，太上答拜。
拜畢，相抱持而哭。
（「拜畢」，原無此二字，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本補。
）各述授受之意，推遜良久，乃送到南内，羣臣就見而退。
大赦天下，有生鹹欣欣焉。
（「有生鹹欣欣焉」，「鹹」原作「成」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清勝朝遺事本改。
） 臣竊謂聖朝承平既久，（「聖朝承平既久」，「既」原作「歲」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）釁孽潛滋，内有奸臣播弄，外有驕虜憑陵。
故己巳中秋之變，亘古所無。
然尚賴天心默佑，皇基鞏固，振威以遏其侮，厚德以化其順。
故庚午中秋之慶，亦亘古所無。
斡旋乾坤，（「斡旋乾坤」，「斡」原作「幹」，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本改。
）并明日月，用夏變夷，撥亂反正，何其神速也哉！ 按：英廟北狩蒙塵，虜人侮禍，旋奉駕歸，此自古之所無也。
固國家國勢之強，亦人事有以中其機會。
是時郕王監國，不欲急君。
邊人謝之曰：「中國有主矣，虜人抱空贽而負不義于天下，所以汲汲來歸。
蓋合鄭公孫申之謀也！」 又按：景帝當多難之餘，而能任賢選将，南征北距，轉危為安，易亂為治，其功可謂不細。
惟不欲奉迎英廟，隻此一事大不是。
事雖不是，而英廟之歸實由于此。
何也？蓋無意于迎者，乃所以迎之也；不欲其歸者，乃所以趣其歸。
此意也，景帝不知之也，一時廷臣不知之也。
使當時急于奉迎，則彼必以為我所重在此，而挾留為質，以怵中國。
如宋之徽、欽，迎請愈勤，（「迎請愈勤」，「請」原誤為「清」，據文意改。
）而愈不可得矣，委骸沙漠為萬世羞。
惟不急其君，而無意于郊，則彼以為與其抱空質而無用，曷若歸之以樹恩。
此漢高分羹之謾語，所以謬敵而緻太公之歸。
是故英廟之複歸，天也，非人謀之所及也。
雖然亦會逢其适也。
值我國家氣運之盛，而胡虜之無大志也。
臣因取目擊耳聞，參以楊善、李實所述奉使錄，錢溥所撰袁彬傳，（「參以楊善李實所述奉使錄錢溥所撰袁彬傳」，原脫「李實所述」四字，又「撰」字原作「述」，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本補、改。
）約其繁蕪，着為此錄。
（「着為此錄」，「着」原作「其」，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本改。
）蓋出征之月，否卦用事之月也，回銮之年，景泰紀元之年也。
先之以否，繼之以泰，雖世運關天數矣，名之曰否泰錄。
自以身備史臣，于國家大務不敢不具載，以備遺忘故也。
（「以備遺忘故也」，「備」原作「待」，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本改。
）聖神相繼于億萬年，撫念前事，豈不增修緻治保邦之良圖哉！
太上遣袁彬來會。
彬起卧長不離禦帳，（「彬起卧長不離禦帳」，原脫「彬」字，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本補。
）夜甚寒，則以身為太上溫足。
彬嘗病，太上坐壓彬肩背，取粥啖之以出汗。
至是複勞，促善等盡言，也先遂許送太上還京。
平章昂克曰：「既是送還，有何禮物？」善等曰：「太師敬我君父，故送還。
豈先論财乎？朝廷君臣蒙太師盛德，（「太師敬我君父......朝廷君臣蒙」，此段原脫漏，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、明紀錄彙編本補。
又「君臣」二字在紀錄彙編本作「臣子」，據朱本、清勝朝遺事本訂正。
）豈有不報！」也先曰：「昂克說不合理。
我圖垂名後世。
」爾衆酋聞善語，皆以齒咬其指曰：「好漢。
」 初三日，善等見太上于伯顔帖木兒營。
初四日，也先請太上，太上至其營。
餞行，也先彈琵琶，其妻舉酒。
善等侍飲，執臣禮甚恭。
也先歎曰：「中國好禮數！」宴畢，也先送出帳十數步，太上登馬乃退。
蓋太上在虜營踰年，未嘗屈尊。
也先間見，（「也先間見」，「間」原作「聞」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）必緻敬曰：「我人臣也，何與天子抗禮哉！」嘗欲以其妹事太上，不從，乃止。
以此深服聖德。
虜人往來窺觇天容，穆然殊無慘沮。
（「穆然殊無慘沮」，「穆」字原脫，又「沮」原作「怛」，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本補、改。
）惟問實等，（「惟問實等」，「問」原作「聞」，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本改。
）言：「聖母安好？」乃泫然出淚。
飲食所餘，多以賜中國被虜者。
及其将歸，莫不悲戀。
虜人亦不忍别，（「虜人亦不忍别」，原脫「虜」字，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本補。
）連日各設筵餞行。
初八日，太上駕行，伯顔帖木兒護送。
十一日，駐跸野狐嶺，（「伯顔帖木兒護送......駐野狐嶺」此段原無，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本補。
）伯顔帖木兒數百騎皆恸哭良久。
既别去，昂克于中路射麞，獲之，馳十數裡來獻。
十三日，至宣府。
十四日，駐懷來。
十五日，駐唐家嶺。
上遣内閣學士許斌、商辂至，太上命書诰谕避位，（「太上命書诰谕避位」，原脫「诰谕」二字，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本補。
）免羣臣迎。
十六日，自東安門入。
上迎拜，太上答拜。
拜畢，相抱持而哭。
（「拜畢」，原無此二字，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本補。
）各述授受之意，推遜良久，乃送到南内，羣臣就見而退。
大赦天下，有生鹹欣欣焉。
（「有生鹹欣欣焉」，「鹹」原作「成」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清勝朝遺事本改。
） 臣竊謂聖朝承平既久，（「聖朝承平既久」，「既」原作「歲」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、明紀錄彙編本改。
）釁孽潛滋，内有奸臣播弄，外有驕虜憑陵。
故己巳中秋之變，亘古所無。
然尚賴天心默佑，皇基鞏固，振威以遏其侮，厚德以化其順。
故庚午中秋之慶，亦亘古所無。
斡旋乾坤，（「斡旋乾坤」，「斡」原作「幹」，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本改。
）并明日月，用夏變夷，撥亂反正，何其神速也哉！ 按：英廟北狩蒙塵，虜人侮禍，旋奉駕歸，此自古之所無也。
固國家國勢之強，亦人事有以中其機會。
是時郕王監國，不欲急君。
邊人謝之曰：「中國有主矣，虜人抱空贽而負不義于天下，所以汲汲來歸。
蓋合鄭公孫申之謀也！」 又按：景帝當多難之餘，而能任賢選将，南征北距，轉危為安，易亂為治，其功可謂不細。
惟不欲奉迎英廟，隻此一事大不是。
事雖不是，而英廟之歸實由于此。
何也？蓋無意于迎者，乃所以迎之也；不欲其歸者，乃所以趣其歸。
此意也，景帝不知之也，一時廷臣不知之也。
使當時急于奉迎，則彼必以為我所重在此，而挾留為質，以怵中國。
如宋之徽、欽，迎請愈勤，（「迎請愈勤」，「請」原誤為「清」，據文意改。
）而愈不可得矣，委骸沙漠為萬世羞。
惟不急其君，而無意于郊，則彼以為與其抱空質而無用，曷若歸之以樹恩。
此漢高分羹之謾語，所以謬敵而緻太公之歸。
是故英廟之複歸，天也，非人謀之所及也。
雖然亦會逢其适也。
值我國家氣運之盛，而胡虜之無大志也。
臣因取目擊耳聞，參以楊善、李實所述奉使錄，錢溥所撰袁彬傳，（「參以楊善李實所述奉使錄錢溥所撰袁彬傳」，原脫「李實所述」四字，又「撰」字原作「述」，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本補、改。
）約其繁蕪，着為此錄。
（「着為此錄」，「着」原作「其」，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本改。
）蓋出征之月，否卦用事之月也，回銮之年，景泰紀元之年也。
先之以否，繼之以泰，雖世運關天數矣，名之曰否泰錄。
自以身備史臣，于國家大務不敢不具載，以備遺忘故也。
（「以備遺忘故也」，「備」原作「待」，據明紀錄彙編本、清勝朝遺事本改。
）聖神相繼于億萬年，撫念前事，豈不增修緻治保邦之良圖哉！