卷三

世而庭堅則高陽氏之子六乃臯陶之後别有舒蓼宣八年始滅初陶漁于雷澤虞帝求旃以為士師造律執中封于臯為臯陶臯之子封偃為偃姓又有孫恩成恩成其後世為理以命族至纣時理徵為翼肄中吳伯弗合以死取契和氏逋難伊虛爲李氏其後世為伯陽父【管子曰後土掌北方故使為李注李獄官也則李理字通此雲理避難為李也】 薦益於天 孟子曰禹薦益於天七年 【履祥按堯薦舜舜薦禹皆其末年禹即位才一年耳何以即薦益也世稱禹年百歲蓋於是年九十有四矣然三聖授受事體不同堯之薦舜攝也舜之薦禹總百官也禹之薦益相之也】 三歲考功 吳越春秋曰禹哀民不得已即天子之位三載考功禮記曰禹立三年百姓以仁遂焉 五歲巡狩 吳越春秋曰五歲政定周行天下○東漢書陳蕃傳曰昔禹巡狩蒼梧見市殺人下車而哭之曰萬方有罪在予一人○外紀曰禹見罪人下車問而泣之左右曰罪人不順道君王為何痛之禹曰堯舜之人皆以堯舜之心為心寡人為君百姓各自以其心為心是以痛之 八歲巡江南戮防風氏崩于會稽 國語曰吳伐越堕會稽獲骨焉節專車吳子使來聘且問之仲尼曰無以吾命賓發币於大夫及仲尼仲尼爵之既徹俎而宴客執骨而問曰敢問骨何為大仲尼曰丘聞之昔禹緻羣神於會稽之山【羣神謂主山川之君】防風氏後至禹殺而戮之其骨節專車此為大矣客曰敢問誰守為神仲尼曰山川之靈足以紀綱天下者其守為神社稷之守者為公侯皆屬於王者客曰防風何守也仲尼曰汪芒氏之君也【一作注芒】守封隅之山者也【封隅山在今湖州武康縣】為漆姓在虞夏商為汪芒氏於周為長狄今為大人【經世以戮防風氏系初年與國語不合】○太史公曰禹會諸侯江南計功而崩因葬焉命曰會稽會稽者會計也○越外傳曰禹始也到大越上茅山大會計爵有德封有功更名茅山曰會稽及其王也巡狩大越見耆老約詩書審铨衡平鬥斛因病死亡葬會稽葦椁桐棺穿圹七尺上無瀉洩下無邸水壇高三尺土階三等延袤一畝又曰越之先君無餘乃禹之世别封於越以守禹冢【又見少康紀】 甲申後啓元歲 【履祥按三代以來嗣君皆踰年而稱元與堯舜禹之間不同故胡氏大紀於甲申書元載今從之或曰是時三年之喪未畢益未有箕山之避啓未膺朝觐訟獄之歸宜未王也何以稱為元年是不然古者稱元無大意義特以其君天下之始計年耳況益之相禹異於禹之相舜禹之相舜異於舜之攝堯其時異其事亦不同孟子之俱以薦言者推堯舜禹之心也其俱以避言者推舜禹益之心也當時事迹固自有不同故胡氏於明年書益歸政就國而不言避是為得之】 二歲益避於箕山之隂 大紀曰伯益歸政就國於箕山之隂也○萬章曰人有言至於禹而德衰不傳於賢而傳於子有諸孟子曰否不然也天與賢則與賢天與子則與子昔者舜薦禹於天十有七年舜崩三年之喪畢禹避舜之子於陽城天下之民從之若堯崩之後不從堯之子而從舜也禹薦益於天七年禹崩三年之喪畢益避禹之子於箕山之隂朝觐訟獄者不之益而之啓曰吾君之子也讴歌者不讴歌益而讴歌啓曰吾君之子也丹朱之不肖舜之子亦不肖舜之相堯禹之相舜也曆年多施澤於民久啓賢能敬承繼禹之道益之相禹也曆年少施澤於民未久舜禹益相去久遠【遠當作近】其子之賢不肖皆天也非人之所能為也莫之為而為者天也莫之緻而至者命也匹夫而有天下者德必若舜禹而又有天子薦之者繼世以有天下天之所廢必若桀纣者也孔子曰唐虞禅夏後殷周繼其義一也○越絶書曰夏啓獻犧於益啓者禹之子益與禹臣於舜舜傳之禹薦益而封之百裡禹崩啓立曉知王事達於君臣之義益死之後啓歲獻犧牲以祠之經曰夏啓獻犧於益此之謂也 三歲大戰于甘【皇極經世元年伐有扈今按孔安國謂啓嗣禹位伐有扈之罪唐孔頴達謂禹崩益避箕山之隂天下諸侯歸啓啓遂即天子位史記稱啓立有扈氏不服故伐之蓋由唐虞受禅相承啓獨繼父以此不服愚按楚辭天問亦謂啓代益作後而卒然離有扈之集注如史記之說今故系之伯益歸政之後】 書甘誓曰大戰于甘乃召六卿【古者四方有變專責之方伯方伯不能讨然後天子親征之天子之兵有征無戰今啓既親率六軍以出而又書大戰于甘則有扈之怙強稔惡敢與天子抗衡豈特孟子所謂六師移之者書曰大戰蓋所以深着有扈不臣之罪按甘在京兆鄠縣有甘水甘亭蓋西方諸侯也時夏都安邑在關河之東而有扈在關西之地叛以天下大勢論之不為小變矣六卿六鄉之卿也按周禮鄉大夫每鄉卿一人六鄉六卿平居無事則各掌其鄉之政教禁令而屬於大司徒有事出征則各率其鄉之一萬二千五百人而屬於大司馬所謂軍将皆卿者是也意夏制亦如此】王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠棄三正【六事之人謂六鄉之卿六卿曰六事猶三公謂之三事也威侮五行者暴殄天物一說不順五行之理猶所謂狎侮五常也三正舊說天地人之正道】天用剿絶其命今予惟恭行天之罰左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命禦非其馬之正汝不恭命【左右禦皆五伍之長在車者也汝六事之人也古者車戰之法五人為伍五伍為兩一車甲士三人步卒七十二人則三其兩其甲士三人左主射右主擊刺中禦馬蓋每兩之長也一鄉一軍則一萬二千五百人蓋五百兩也卿一人統之天子六軍則七萬五千人凡三千兩先王之師左右各攻其事而不以詭遇為功非惟師出以正然左死於射右死於刺甲者死車步者死列故能為不敗之師此先王之軍法也左右禦不職其事皆曰汝不恭命蓋責之卿也天子治軍惟責之卿卿各督其所部然亦至兩之長而止自兩以下則其長自治之此軍制之分數也】用命賞于祖弗用命戮于社予則孥戮汝【古者天子巡狩以遷廟主行征伐亦然軍行戮社釁鼓是則天子出征必載遷廟之主與社主以行也祖左陽也故賞于之社右隂也故戮于之戮辱也戮非為殺之凡罪以令衆皆戮也所謂殺而戮之所謂賜死而亡戮辱凡殺而不以令衆不曰戮罪不至殺而令衆亦曰戮孥戮者戮及其妻子所謂其孥男子入于罪隸女子入于舂槀是也古者罪人不孥而此曰孥戮蓋軍法尚嚴故誓師之詞雲爾師之必用賞罰古今所同也至若左右不踰禦必以正此則王者之師而已】○楚辭天問曰啓代益作後卒然離何啓惟憂而能拘是逹集注曰舊說禹以天下禅益天下去益而歸啓是代益作後也於是有扈不服啓遂與之大戰于甘故曰離問啓何以能思惟所憂而能伐扈以逹拘執之嫌乎 九歲王崩子太康踐位 王孫滿曰昔夏之方有德也遠方圖物貢金九牧鑄鼎象物百物而爲之備使民知神奸故民入川澤山林不逢不若螭魅罔兩莫能逢之用能協于上下以承天休○墨子曰夏後開命大廉折金山川鑄陶於昆吾作九鼎【開卽啓也避漢景帝諱作開】○贊甯要言曰詳其禹鼎不止圖山川猛鸷之物又每州民戶地裡寛狹皆可知也故後語雲據九鼎按圖籍注雲秦據執得周九鼎自然業次知九州戶籍圖書也 【履祥按諸家多謂禹鑄九鼎然於經無所考史亦不言九鼎之始觀方有德之辭似非指禹當從墨子之說然象物神奸之說滿蓋設辭以神之古之鐘鼎猶今之碑碣皆所以載事也九州圖籍之說近是鑄九州山川而并及其所産異物則有之矣爲其圖籍所以曆代寶之又按傳稱夏啓有鈞台之享而書史不言其年歲鈞台在河南陽翟嵎水之東南曆大陵西連山亦曰啓筮亭謂啓享諸神於大陵之上或曰陽翟夏始封之地或曰禹都焉然河南固天下中或者啓卽位之後羣後四朝大會同於此與】 癸巳太康元歲屍位【王子卦數元年遇睽】 十有九歲畋于洛表羿拒于河五弟禦母以從遂都陽夏 書曰太康屍位以逸豫滅厥德黎民鹹貳【禹之德在民深矣今一再傳而太康始爲逸豫黎民鹹貳見所未見也蓋自五帝以來聖聖相傳至啓亦賢能敬承太康屍位而即爲逸豫生民所未見也故疑而貳焉又自堯舜禹以來數聖人之於民不啻父母於子其在太康猶父母死而不仁之兄暴棄之則父母之思爲何如也民心本非易叛恃祖宗德澤之厚而不知自反者亦可省於此】乃盤遊無度畋于有洛之表十旬弗反有窮後羿因民弗忍距于河【夏都河北太康遊畋無度逾河之南又自河而逾洛之外又流連十旬而弗反此羿所因以得志也羿者有窮之君世善射亦以世官爲名傳稱後羿自鉏遷於窮石因夏民以代夏政則鉏其始封窮其新國故曰有窮因民弗忍者即傳所謂因夏民距于河者即所謂代夏政蓋距太康于河不使反國而羿遂據夏舊都以代夏僭稱帝夷羿也】厥弟五人禦其母以從徯于洛之汭五子鹹怨述大禹之戒以作歌【太康在外忘反而羿入都簒國故五子禦母避難迹太康所之逾河而南以從之望太康以圖複國故于洛汭而不至洛表徯而不返哀宗國之顚覆痛社稷之危亡親親之愛不能自遏故述大禹之戒而爲歌也下文五章是其辭說者以五子各爲一章然首尾相應或共爲之其一其二者歌節也非指五子也】其一曰皇祖有訓民可近不可下民惟邦本本固邦寜予視天下愚夫愚婦一能勝予一人三失怨豈在明不見是圖予臨兆民懔乎若朽索之馭六馬爲人上者奈何不敬【此章述大禹之戒櫽括以爲歌下葉戶予葉與圖葉杜馬葉姥一人三失之下似逸一句章末二語則五子之詞也與皇祖有訓自相葉】其二曰訓有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕牆有一于此未或不忘【此章亦大禹之訓五子櫽括其辭而爲歌也】其三曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道亂其紀綱乃底滅亡【自陶唐以來皆都河北是爲冀州之地今一朝失道而三聖相傳之都衆大之區遂乃失之爲羿所滅以至於亡也按左傳引此章曰惟彼陶唐帥彼天常有此冀方今失其行亂其紀綱乃滅而亡】其四曰明明我祖萬邦之君有典有則贻厥子孫關石和鈞王府則有荒墜厥緒覆宗絶祀【有葉以百二十斤爲石大稱也三十斤爲鈞小稱也關通和平聖人所以同度量衡以一天下之制也藏在王府後世則之舉此一端以見典籍?制之備也】其五曰嗚呼曷歸予懷之悲萬姓仇予予将疇依郁陶乎予心顔厚有忸怩弗愼厥德雖悔可追 【履祥按五子之歌五章一章言太康之失民也二章言太康之遊田也序所謂盤遊無度也三章哀京都之不保也四章痛故府舊章之淪喪宗廟社稷之不祀也而五章哀恫以終之夫失國固太康也而簒國則羿也五子之歌皆怨太康之辭無忿羿之辭者自反也傳曰禹湯罪已其興也勃焉桀纣罪人其亡也忽焉然則讀五子之歌君子是以知仲康之宜爲君而夏之複祀也然太康雖爲羿所拒不能濟河而猶立國於外以傳仲康豈亦因五子之歌而自悔者與】 二十有九歲王崩于陽夏弟仲康立 路史曰太康在位十有九歲失政又十歲而死 【履祥按自唐虞以來都于冀州而冀自有牧非天子自治則甸服之地跨河南北也羿拒太康于河不得複反舊都故五子之歌惟哀冀都之亡痛故府舊章之喪當時自河以南尚無恙也汲郡古文稱太康居斟尋郦道元謂河南有尋地薛氏謂今拱州太康縣漢之陽夏即太康故城而傳亦稱相居帝邱大抵皆兖豫之境大河東南之地耳然則太康爲羿所拒不能濟河而更都南夏以傳仲康迄于後相皆在兖豫之境古大河之東南羿據冀方之都因夏民以代夏政稱帝夷羿寒浞代之皆在冀州之境大河之北至浞滅相而夏始中斷後四十餘年少康遂複舊物雲】 壬戌仲康元歲肇位四海命胤侯掌六師 【履祥按仲康即五子之一也自太康畋于有洛之表而羿距太康于河仲康及其羣弟避有窮之難奉其母濟河而南徯太康于洛汭太康越在草莾不能返國城于甸服東南而居之至是太康崩而仲康立說者多稱羿廢太康而立仲康失之矣使羿廢太康而立仲康仲康既立使胤侯爲司馬兵柄有歸矣而不讨羿是德羿也不返太康是紾兄也不然權出於羿是仲康爲虛位而胤侯爲羿黨也若是則胤征之書孔子奚取焉且傳稱羿代夏政号帝夷羿豈立仲康而爲之臣者其不然也明矣仲康繼立於外命胤侯掌六師其?模舉錯固已有大過人者無幾何時而使胤侯征羲和羲和遐棄厥司旅拒厥邑蓋不共王職而歸于有窮者是以有徂征之師有殱厥渠魁之命然仲康迄不能移羲和之師而加之羿者或者勢未可與假之以年安知其不能讨羿以羿之強僭而終仲康之世莫敢誰何者以仲康之賢有胤侯之助也仲康雖立國於外然肇位四海諸侯之尊夏固自若獨羲和以不臣受征然則夫子於書取胤征焉君子是以知仲康爲能自振而胤侯之爲王室倚重矣】 季秋月朔辰弗集于房 唐大衍曆日度議曰書曰乃季秋月朔辰弗集于房劉炫曰房所舍之次也集會也會