卷首

為鑚木出火故曰火之所生也始作結繩之政始初也朱氏附録曰上古未有文字大事則大結其繩小亊則小結其繩以記之也今溪洞諸蠻猶有此又有刻闆以為記者】 史論【靜軒周氏曰有一代興王之君必立一代興王之治是時民雖巢居穴處然猶茹毛飲血熟肉猶未知也烹餁尚未谙也燧人氏作有見於此觀星辰之高下察五行之運動知空有火麗木則明由是鑚山間之木取空中之火教茹毛飲血之民為烹餁熟食之俗而火之功用大矣民之利益多矣値斯之際書契未興文字未作燧人氏作結繩之政立傳教之台為日中之市興交易之道民用自此而通民财由之而遂君明臣良四佐并出有明由以裁成君德有必育以輔相君道成博寅亮乎天工隕丘贊襄乎治化天子雍雍默默居南面以聽天下賢相從從容容拱北面以理天下蒼生熙熙皥皥鹹服役以安天下嗚呼雖三皇之時民物淳厚然亦能弗擾之而已是知君者盂也民者水也盂方則水方盂圓則水圓上焉不正安能使下之正乎故人君當正己以率物人臣當正心以事上上下正而天下一歸於正矣天下正斯世奚有不治哉】 總論【五峯胡氏曰鴻荒之時亦猶日之夜月之晦時之冬焉生消升降終而複始於穆天命不已而成四時之造化於皇羣聖體是以為三綱之禮樂亊本乎道道藏於事天生人人成天三皇屍其體五帝妙其用禹湯文武成其功孔子孟轲傳其學轲之死雖未有得其傳者惟皇上帝降衷于下民若有恒性何莫由斯道也】 總論【臨江梁氏曰天地既分而後有民物民物既衆而後有帝王然書契未興之先雖有三皇何從而考其曰盤古氏天皇氏地皇氏人皇氏有巢氏燧人氏皆傳聞其名而已矣】 五帝紀 總論【雙湖胡氏曰天地肇判邃古遐邈厥詳曷聞孔子定書斷自唐虞他經則自周禮外惟易繋辭傳稱古者包羲氏王天下包羲氏沒神農氏作神農氏沒黃帝堯舜氏作如斯而已家語記孔子答宰我問五帝德答季康子問五帝及春秋内外傳於黃帝堯舜間又有少昊颛顼帝喾焉大戴禮亦有五帝德篇其帝世皆取自黃帝次颛顼高辛堯舜與宰我所問合司馬氏史記紀五帝又與大戴禮宰我所問合意其本此二書也然皆缺而未備善乎胡氏之論曰皇者初冒天下者也帝王主宰天下者也自燧人而上即三皇之世也包羲神農黃帝堯舜是五君者有先天地開辟之仁後天地制作之義民到于今受其賜故孔子稱之黃帝之後少昊颛顼高辛雖嘗帝天下孔子所以越而遺之必稱堯舜者以三君居位僅可持其世而已未嘗有制作贻萬世故也則五帝之名實定矣今愚本之易參之胡氏以定五帝之世亦庶幾仲尼之意雲耳】 太昊伏羲氏 【太昊之母居于華胥之渚履巨人迹意有所動虹且遶之因而始娠生帝于成紀以木德繼天而王故風姓有聖德象日月之明故曰太昊】音釋【居于華胥之渚居猶處也渚腫庾切小淵也華胥未詳何謂按一統志西安府藍田縣西三十裡有華胥氏陵乃上古國君或疑即此處按史記伏羲母曰華胥履大人迹於雷澤而生帝于成紀蛇身人首二說未知孰是生帝于成紀按一統志成紀地名伏羲所生於此漢置成紀縣屬天水郡晉以後皆因之至本朝省入秦州屬鞏昌府以木德繼天而王故風姓家語雲古之王者易代改号取法五行更旺相生先起於木太昊首以木德王天下索隐曰木德春令故易稱帝出乎震月令孟春其帝太昊是也王去聲治也國語雲風者天地之正氣鼓動萬物之謂又王者之聲教也伏羲以木德王天下故以風為姓也】 作都于陳音釋【作都于陳作造也都猶總也天子居於天下總會之所故曰都也陳邑名按一統志古為伏羲所都周封舜後於此為陳國漢置陳縣後魏置陳郡後周改陳州唐以後仍舊至本朝因之屬開封府】 教民佃漁畜牧以充庖廚 【人生之始也與禽獸無異知有母而不知其父知有愛而不知其禮卧則呿呿起則籲籲饑則求食飽則棄餘茹毛飲血而衣皮革太昊始作網罟以佃以漁以贍民用故曰伏羲氏養犧牲以充庖廚故又曰庖犧氏】音釋【卧則呿呿起則籲籲呿丘居切卧聲又開口也即莊子所謂口呿而不合也籲虛于切歎聲也以佃以漁佃亭年切獵獸也漁語居切捕魚也養犧牲以充庖廚陳殷曰牛羊豕曰牲犧色純者也宰殺之所曰庖烹餁之所曰廚】 畫八卦造書契 【太昊德合上下天應以鳥獸文章地應以河圖洛書於是仰觀象于天俯觀法于地中觀萬物之宜始畫八卦卦有三爻因而重之為卦六十有四以通神明之德作書契以代結繩之政書制有六一曰象形二曰假借三曰指亊四曰會意五曰轉注六曰諧聲使天下義理必歸文字天下文字必歸六書】音釋【河圖洛書孔安國曰河圖者伏羲氏王天下龍馬出河遂則其文以畫八卦洛書者禹治水神龜負文而列於背有數至九禹遂因而第之以成九類春秋緯乃雲河以通乾出天苞洛之流坤吐地符河龍圖發洛龜書感河圖有九篇洛書有六篇始畫八卦八卦謂乾坤離坎震巽艮兌也作書契以代結繩之政書契謂刻木畫字也代更替也結繩之政注見前篇書制有六一曰象形二曰假借三曰指亊四曰會意五曰轉注六曰諧聲鄭氏曰書畫字也一曰象形謂日月形體而為之也二曰會意謂武信之類人言為信止戈為武會合人意也三曰轉注謂考老之類建類一首文意相受左右相注故為轉注也四曰處事謂上下之類人在一上為上人在一下為下各有其處事得其宜故曰處事也五曰假借謂令長之類一字兩用也六曰諧聲謂形聲一也如江河之類皆以水為形以工可為聲也】 作甲曆 【起於甲寅支幹相配為十二辰六甲而天道周矣歲以是紀而年不亂月以是紀而時不易晝夜以是紀而人知度東西南北以是紀而方不惑】 制嫁娶 【上古男女無别太昊始制嫁娶以俪皮為禮正姓氏通媒妁以重人倫之本而民始不渎】音釋【制嫁娶以俪皮為禮釋名以女從夫曰嫁取女為妻曰娶俪偶數也上古未有布帛衣鳥獸皮故以為之禮後世納币本於此也正姓氏通媒妁陳殷曰姓者統其祖考之所自出氏者别其子孫之所自分說文媒謀也謀合二姓也周禮注媒之為言謀也謀合異類使成親也說文妁酌也斟酌二姓以合配偶也】 以龍紀官 【太昊因龍馬負圖出于河之瑞始名官而以龍紀号曰龍師命朱襄為飛龍氏造書契昊英為潛龍氏造甲曆大庭為居龍氏治屋廬渾沌為降龍氏驅民害隂康為土龍氏治田裡栗陸為水龍氏繁滋草木疏導泉源又命五官春官為青龍氏又曰蒼龍夏官為赤龍氏秋官為白龍氏冬官為黑龍氏中官為黃龍氏於是共工為上相柏皇為下相朱襄昊英常居左右栗陸居北赫胥居南昆連居西葛天居東隂康居下分理宇内而政化大洽】音釋【因龍馬負圖出于河之瑞孔安國雲龍馬者天地之精其為形也馬身而龍鱗故謂之龍馬高八尺五寸類駱有翼蹈水不沒聖人在位負圖出於孟河之中焉】 造琴瑟 【太昊作荒樂歌扶徕詠罔罟以鎮天下之人命曰立基斵桐為琴繩絲為弦弦二十有七命之曰離徽以通神明之贶以合天人之和絙桑為三十六弦之瑟以修身理性反其天眞而樂音自是興焉】音釋【造琴瑟琴瑟俱樂器世本曰伏羲氏削桐為琴面圓法天底平象地龍池八寸通八風鳳池四寸象四時五弦象五行長七尺二寸以修身理性反天眞也達靈成性象物昭功也廣韻曰瑟琴類庖羲所作長七尺二寸廣一尺八寸本五十弦後折而用其半】 在位百十五年崩 【葬于陳傳十五氏】音釋【崩禮記天子死曰崩王者尊居民上其死如從天墜地故曰崩葬于陳按一統志伏羲氏陵在陳州城北三裡至本朝祀典有祭】 女娲氏 【與太昊同母生而神靈佐太昊正婚姻以重萬民之判是為神媒太昊沒共工氏作亂振滔洪水以禍天下女娲氏與共工氏較卒滅共工氏而誅之以治天下都于中皇之山是為女皇命臣随作笙簧以通殊風娥陵制都良筦以一天下之音用五十弦之瑟於澤丘以郊天侑神聽之極悲乃破為二十五弦以抑其情而樂乃和治百三十載而沒】音釋【作笙簧以通殊風笙樂器笙中金葉曰簧嚴氏曰笙以匏為之十三管列匏中而施簧管中吹笙則鼓動其簧以發聲也殊異也别也於澤丘以郊天侑神澤丘謂澤中之方丘也羣書考索曰古者祀天於南郊而地上之圓丘者南郊之丘也丘圓而高所以象天此所謂為高必因丘陵也祭地於北郊而澤中之方丘者北郊之丘也丘方而下所以象地此所謂為下必因川澤也泰壇南郊之壇也以之燔柴泰折北郊之折也以之瘗埋言泰壇則自然之丘言泰折則人為之壇也祭禮必於自然之丘所以緻敬燔瘗必於人為之壇所以盡宗廟之禮侑配食也】 柏皇氏 【其治世也為而不有應而不永居于皇人之山】 中央氏 【亦曰中皇氏】 大庭氏 【其膺録也三辰增輝五鳳異色都于曲阜故魯有大庭氏之庫亦曰朱顔氏】 栗陸氏 【其為政也敖愎自用民始擕叛其臣東裡子谏而被殺天下益貳栗陸遂亡】 骊連氏 【亦曰昆連氏】 渾沌氏 【亦曰混敦氏】 赫胥氏 【其為治也尊民而重事方是之時人居不知所為行不知所之鼓腹而遊含哺而嬉晝動夕息渴飲饑食莫知作善而作惡也】 尊盧氏 【其立政也官天地府萬物革天下之故而世用甯治居嵹台之陽】 昊英氏 【其居位也人民少而草木鳥獸繁蓋衣薪之代也又曰子英氏】 有巢氏 【昔在上古人多禽獸之難聖人教之巢居人獲安焉及其久也木處而顚有聖人教之編槿而廬緝藋而扉塓塗茨翳以違其禍以其革有巢之化故亦号有巢氏是曰古皇蓋屋廬之始也】音釋【編槿而廬槿居忍切木名廬陵如切舍也緝藋而扉藋杜吊切草名扉芳微切戶扉也塓塗茨翳塓莫曆切濕泥也塗同都切抹之也茨疾資切茅茨也翳於計切障之也】 朱襄氏 【其時恒風振蕩果木不實朱襄命士達作五弦之瑟以來隂氣定羣生而天下治又曰子襄氏】 葛天氏 【其治世也不言而信不化而行蕩蕩乎無能名之俗以熙熙其作樂也三人操牛尾投足以歌八阕一曰載民二曰玄鳥三曰遂草木四曰奮五谷五曰謹天常六曰達帝功七曰依地德八曰總萬物之極是謂廣樂】 隂康氏 【其時水渎不疏隂凝而易閟人鬰于内腠理殢着而多重膇隂康思所以利其關節乃制舞焉治于華原】音釋【隂凝而易閟凝急陵切結也聚也閟兵媚切閉也幽也腠理殢着而多重膇腠千侯切膚理也殢徒計徒結二切隐蔽貌膇未詳音義治于華原按一統志華原邑名秦為内史地漢置華原縣元省入耀州本朝因之屬西安府】 無懷氏 【其撫世也以道存生以德安形其民甘食而樂居懷土而重生形有動作心無好惡雞犬之音相聞民至老死不相往來命之曰無懷氏之民】 考證【世傳伏羲之後凡十五氏為天子而後神農氏作況太昊命官而十五氏多預焉則是皆佐伏羲為治之臣也豈當時各君一方以理民如後世諸侯之國邪○按此亦以本易系辭包羲氏沒神農氏作而言耳】 共工氏 【太昊之沒共工氏曰康回者髦身朱髪任智自神俶亂天常竊保冀方自謂水德乃以水紀官師虞于湛樂淫泆其身欲壅防百川隳高堙卑以害天下皇天弗福庶民弗助女娲氏戮之共工氏遂亡】音釋【俶亂天常俶尺竹切始也天常即五常也隳高堙卑隳呼回切毀也本作堕堙伊眞切塞也】 總論【定守陳氏曰易曰古者包羲氏之王天下也河出圖洛出書則而書之始作八卦以通神明之德以類萬物之情因而重之為六十有四又幽贊於神明而生蓍參天兩地而倚數觀變於隂陽而立卦教民決嫌疑定猶豫使不迷於吉兇悔吝之塗蓋非特為萬世文字之祖實開物成務之學也造化之秘洩於此聖道之統亦始於此矣】 史論【靜軒周氏曰八卦既畫書契始成罷結繩之政明吉兇之理由是政事益明吉兇已判此固聖人憂天下之大經大法也然而夫婦有别綱常有叙而教化可明胡文定公曰夫婦人倫之本風化之原治國之首務也上古之時男女無别夫婦苟合渎禮亂倫伏羲有見於此乃制嫁娶之儀以俪皮為禮正其姓氏通其媒妁淫奔之事氷消苟合之風瓦解天下之為男女者始知非父母之命媒妁之言則終身不能求通而鑚穴相窺踰牆相從之事少沮矣雖然禮始於謹夫婦為宮室辨内外自三代之時未免有鹑奔之失故詩三百篇存而弗削欲以警乎後世也奈之何禮義乖違亷恥道喪近代以來淫風薦盛有夫未亡而與人私通夫已亡而改容再嫁求其斷臂剔目以示信者百無一二嗚呼世有古今心無古今上古此人心也中古此人心也近世亦此人心也古今人心安有異乎所以然者私欲之心勝天理之心亡得乎此則失乎彼耳人心至明豈可不知從一而終之道哉】 辨疑【雪膚見曰外紀載諸侯共工氏與祝融氏戰不勝而怒乃頭觸不周山崩天柱折地維缺女娲乃鍊五色石以補天以愚膚見不周山既雲天柱必千仞之高也共工氏之身雖長不過一丈而已其力雖大亦不過百鈞而已豈能以頭觸其山而崩之又若女娲補天之說尤甚謬也若夫宮室之破漏器物之毀缺衣服之破壞冠履之弊穿皆可補之至若天有輕清之氣積於上去地之遙不知幾千萬丈也女娲雖君臨天下不過一婦人耳豈能飛身萬丈之高鍊石以補之乎且天乃一元之氣恢恢浩浩覆焘無垠從何處以補之耶此蓋列子寓言之妄與其斷鳌足以立四極聚灰以止滔水皆虛謬之辭漢晉南北朝儒者宗其文辭以為實事蓋弗窮其理也觀者不可不察】 炎帝神農氏 【少典氏之君娶于有蟜氏之女曰安登生二子焉長曰石年育于姜水故以姜為姓以火德代伏羲氏治天下故曰炎帝其起本於烈山又号烈山氏亦曰連山氏其初國伊繼國耆合而稱之故又号曰伊耆氏】音釋【育于姜水育養也按一統志鳳翔府寶雞縣南七裡有姜氏城城南有姜水帝王世紀炎帝神農氏母有蟜氏女登為少典妃遊華陽感神而生炎帝長於姜水即此其起本於烈山烈當作厲按一統志厲山在德安府随州城東北百八十裡禮記祭法雲厲山氏之有天下也其子曰農能殖百谷注雲厲山氏炎帝也起於厲山西漢志注随故厲國也皇甫谧雲今随之厲鄉荊州記山有二穴雲是神農所生遂即此地為神農社常年祀之】 都陳遷曲阜○初藝五谷嘗百草 【古者民茹草木之實食禽獸之肉而未知耕稼炎帝因天時相地宜斵木為耜揉木為耒始教民藝五谷而農事興焉民有疾病未知藥石炎帝始味草木之滋察其寒溫平熱之性辨其君臣佐使之義嘗一日而遇七十毒神而化之遂作方書以療民疾而醫道立矣複察水泉甘苦令人知所避就由是民居安食力而無天劄之患天下宜之故号神農氏】音釋【斵木為耜揉木為耒斵竹角切削之也耜詳子切田器所以起土者揉忍尤切調順也耒耜之柄也無夭劄之患夭伊鳥切短折也劄側八切左傳注夭死曰劄】 始為日中之市 【炎帝之世其俗樸重端慤不忿争而财足無制令而民從威厲而不殺法省而不煩始列廛于國日中為市緻天下之民聚天下之貨交易而退各得其所】音釋【列廛于國日中為市廛呈延切市中空地一曰居也說文一畝半一家之居也市貿易居貨之所也又貿易曰市】 以火紀官 【因火德王故以火紀官為火師春官為大火夏官為鹑火秋官為西火冬官為北火中官為中火】音釋【夏官為鹑火廣韻鹑火星名其次在己楚之分野楚辭惜誓篇晦庵集注南方七宿曰鹑首鹑尾鹑火蓋鹑鳥無尾故以翼為尾雲】 在位百四十年崩于長沙之茶鄉 【炎帝之世諸侯夙沙氏叛不用帝命其臣箕文谏而被殺炎帝益修厥德夙沙之民自攻其君而來歸其地於是南至交趾北至幽都東至陽谷西至三危莫不從其化也○帝傳八世至榆罔而亡】音釋【崩于長沙之茶鄉長沙地名按一統志本禹貢荊州之域周為長沙地秦置長沙郡漢為長沙國唐為長沙府至本朝因之屬湖廣道茶鄉亦地名在長沙府城南四百八十裡漢置茶陵縣宋置茶陵軍元陞為州至本朝複為縣屬長沙府南至交趾交趾地名按一統志古南交之地秦屬象郡漢置交趾郡唐為安南都護府元為安南國至本朝因之置府縣於其間厥後寇孽黎利攻刼郡邑朝廷讨之黎利來降诏封安南王至今朝貢不絶北至幽都幽都地名按一統志禹貢冀州之域高陽氏謂之幽陵陶唐曰幽都周武王封召公奭於燕即此漢為涿郡唐為幽州元為大興府至本朝改為順天府号北直隸東至陽谷淮南子曰陽谷日出之所西至三危三危山名按一統志在沙州城東南二十裡其山三峯峭絶因名舜竄三苗于此今屬陝西行都司】 帝臨魁 【神農氏納莽水氏之女曰聽詙生臨魁是為炎帝在位八十年子承立】 帝承 【帝臨魁子在位六十年子明立】 帝明 【帝承之子在位四十九年子宜立】 帝宜 【帝明之子又曰帝直在位四十五年子來立】 帝來 【帝宜之子亦曰帝克在位四十八年子裡立】 帝裡 【帝來之子又曰帝居在位四十三年帝裡生節莖節莖生克及戲節莖克戲皆不在帝位克生子榆罔立】 帝榆罔 【帝裡之曾孫也居于空桑為政束急務乘人而鬭其捷於是諸侯擕貳其臣蚩尤作亂帝遂居于涿鹿有熊國君曰公孫軒轅實懋聖德諸侯歸之帝之五十五年諸侯尊軒轅為天子降封帝于潞神農氏遂亡○炎帝别子曰柱有聖德佐帝播種五谷後世德之祀以為稷有子曰慶甲或雲嘗嗣炎帝雲○戲生器器生祝融為黃帝司徒祝融生術嚣術嚣生勾龍為颛顼後土能平九州辨土地之宜以教兆