綱目續麟卷十五

【甲申】中宗皇帝嗣聖元年【二月睿宗文明元年九月太後光宅元年】 考異【按統系例曰簒賊謂簒位千統不及傳世者注雲如漢之呂後王莽唐之武後據漢呂後稱制每歲首分注髙皇後呂氏某年此當分注太後武氏光宅元年後凡分注年号皆當作太後武氏】 睿宗下亦漏旦字【書旦所以别于哲也若謂武氏所立不必書名則不當紀元固知其漏】按歲年例君名注雲後有即位在今年内者用之睿宗以二月為武後所立分注既列文明之元而不書君名與例不合考異知漏武氏而置旦不言何與 二月太後廢帝為廬陵王立豫王旦 考異【按統系例注簒賊事亦連書但每歲首及有異事處一加其名據王莽歲首事冠其名下無異事連書者不冠以名此當書太後武氏廢帝而其下以馮元常為驩州刺史在溫州大水幹陵之下改元及服色官名在括州大水之下殺侍中裴炎在李孝逸擊李敬業之下以崔詧韋方質同平章事在李景谌罷郭待舉罷之下事各冠以武氏而削太後二字餘無異事者并不必加武氏字後并仿此庶幾不與凡例相戾也】 當從考異補武氏二字旦下宜書居别宮見武氏雖立旦特名焉耳【分注旦居别殿不得有所與政事皆決于太後】皆所以罪其專也 太後以劉仁軌為西京留守 發明【每事必揭太後于上明天下事制于太後也然不黜之者社稷猶系乎唐而武氏猶為唐之太後也至他日革命則非矣綱目豈輕于絶人哉】 太後二字當作武氏後并仿此○按是時社稷雖唐武氏已非唐後發明謂猶為唐之太後非也必至革命而後貶則人皆知之何有于綱目哉文姜與弑桓公【與謂知情非手弑也】仲尼筆削魯史猶去其姜氏絶不為親【左傳雲禮也】況後儒筆削前史可不去後書氏以着其罪乎倘稱太後而不曰武氏【太後猶簒賊之官爵武氏則其名也事冠以名綱目之例何自相矛盾】則是猶為天下之母也豈春秋書文姜之義哉【或謂春秋書夫人而去姜氏與綱目書太後而去武氏正同何謂非春秋之義曰不然齊魯敵國書夫人則知其為文姜書姜氏安知其非侄娣乎唐是時天下一家書太後則為天下之母書武氏則賊而已矣師其意不襲其文所以異也】 李敬業取潤州李孝逸擊殺之 分注【敬業取潤州聞李孝逸将至回軍拒之屯下阿溪使敬猷逼淮隂韋超屯都梁山孝逸軍至臨淮不利監軍禦史魏元忠曰天下安危在此一舉今大軍乆留不進萬一朝廷更命他将以代将軍将軍何辭以逃逗撓之罪乎孝逸乃引軍而前元忠請先擊敬猷諸将曰不如先攻敬業敬業敗則敬猷不戰自擒若擊敬猷敬業救之是腹背受敵也元忠曰不然賊兵盡在下阿烏合而來利在一決敬猷不習軍事其衆單弱大軍臨之駐馬可克我克敬猷乗勝而進雖有韓白不能當其鋒矣孝逸從之引兵擊敬猷敬猷走敬業勒兵阻溪拒守元忠言于孝逸曰風順荻幹此火攻之利敬業置陳既乆士卒多疲倦陳不能整孝逸進擊之其将王那相斬敬業等首來降餘黨皆捕得傳首神都○胡氏曰元忠智謀誠可為世用而不知所以自用用于女主之朝可謂不待價而沽者也其言曰天下安危系此一舉使敬業而敗則武後愈安何系于唐室然則将不令孝逸拒之乎曰君子見幾而作不俟終日元忠誠有逺見宏略者永淳?道之間自晦而去上也至是鋒頴已見難乎其卷而懐之矣然位未高而寵祿淺有道以逺迹亦猶賢乎知進而不知退也】 元忠之罪不在不去而在教孝逸以殺敬業若不知有唐者甯得為智哉使元忠知灌嬰之義【漢髙皇後呂氏欲為亂未敢發齊王襄發兵讨諸呂相國産遣大将軍灌嬰擊之嬰至荥陽謀曰諸呂欲危劉氏今我破齊是益其資也乃谕齊王與連和以待呂氏變共誅之諸呂遂平】因孝逸不利説使與敬業連和則反正之功不待五王而已成矣【孝逸唐宗室義與諸劉同惜元忠不逮灌嬰耳未幾孝逸流儋州死而元忠亦幾不保雖殺敬業奚益哉】計不出此乃竭謀武氏此哀伯所由與羽父同科也【羽父魯大夫公子翚使賊弑隐公而立桓公臧哀伯為桓晝守成之防先儒雲原情定罪不應置哀伯于羽父下】夫女主擅朝固不可仕然不在其位雖不進可也元忠當髙宗時已為禦史其于武氏有不共之讐不能反邪歸正徒逺迹自晦抑豈人臣之義乎【如姚崇初事武後及聞柬之謀誅二張遂參計議得之蓋背正從邪不可也去邪歸正所謂善補過者元忠何不達此】信如胡氏所雲則狄仁傑何難一去而張柬之等又安有革周之功哉故凡處無道之世無位而輕進與有位而茍免皆非也 【乙酉】二年【太後垂拱元年】春正月帝在均州 發明【丘濬曰説者謂天無二日民無二王一國不容有兩号武氏既革唐為周有周則無唐無唐則無帝矣同一疆域也同一時世也而帝與周同書豈得無窒礙乎且是時武後既廢中宗立睿宗睿宗雖擁虛器武後未嘗明廢之也書帝在某處而不着其名則混而無辨矣況魯昭公乃列國之君是時未有年号昭公雖次于外季氏専國猶虛其位以待之不敢别有所立也中宗即位僅一月即立豫王為皇帝改元文明矣曾未幾時武氏自禦正朝行人君事至于九月又改元光宅焉明年又有垂拱之紀則是中宗既廢之後别立君矣屢改元矣所謂嗣聖之号僅有再閱月之稱若仍以其年次第書之則是假辭以立義非紀實也史綱于圏中書唐字而于其下分書武氏之年以見是時天下雖専制于武氏而實唐之天下雖曰唐之天下而所以專制之者實武氏也及乎每年帝在之書必着其名而使人不疑中宗于睿宗如此則義得其正事不沒其實賊後之罪既得以暴着于天下君臣之義又得以昭明于後世雲】 分注太後二字當作武氏丘濬説不必從【正僞之分不在乆暫如丘氏説三國并馳蜀且并于魏安得為正統按沈既濟雲中宗始年即位季年複阼雖尊名中奪而天命未改尼以首事表年其論自正】○按嗣聖之号雖虛而分注武氏之年未嘗失實當從綱目紀年【所謂次第書者】為正史綱以唐易年【突出唐号殊覺犯手】是周未簒唐【武氏改國号在嗣聖七年】先已降唐為列國非所以大一統也況武雖專制人心未嘗忘唐甯俟書唐然後為唐之天下哉綱目僅以嗣聖紀年若不知有周者所謂不動聲色而運天下于掌者也豈與私慧小智一遇危急便瞠目立異以自快哉此不惟書法未當亦學識淺深大小之别也至于帝在不名亦可以不名者前書廢帝為廬陵王【所在之帝即所廢之帝非廢則不書在雖廢而書在不予其廢也】後書歸政豫王旦【書立豫王而不曰為皇帝不予武氏之立不成旦之為帝也】則帝之為中宗明矣安有二王兩号如史綱所慮者哉乃若有周無唐特綱目書周之誤惟以王莽例書之則無疵矣 三月太後遷帝于房州 當作武氏複遷帝于房州○按元年已遷帝房州此再遷也宜書複書複見後欲弑不弑無可棄置之态而帝之死生真如籠鳥矣 【丙戌】三年【太後垂拱二年】 分注太後二字宜删○按王莽止于始建國元年一書新莽【己巳】至甲戌止書天鳯元年不複着新莽字【庚辰地皇元年亦但紀元無新莽字】此亦當去太後二字止書二年【以後仿此】至六年己醜一書永昌元年【亦去太後二字】以後如載初【原本作天授誤】長夀天冊萬歲之類并紀元而去武氏周曌等字【原本每歲必書武氏贅甚】庶合于王莽之例不然簒賊既同而紀年頓異非所稱畫一之法也且淫名無當但宜以後為正【凡例正統改元無事義者以後為正況武氏乎】如七年庚寅正月改元載初而分注仍書天授九年壬辰再改長夀分注猶存如意【分注周武氏如意元年再改長夀】尤非誅亂讨賊之義并宜删正 【丁亥】四年【太後垂拱三年】太後以裴居道為納言張光輔平章事平上漏同字○按諸臣平章者皆有同字【前書崔詧韋方質後書王本立邢文偉并書同平章事】獨光輔不書同非是 九月虢州人楊初成矯制募人迎帝于房州太後殺之書法【人防者其書何予之也晉周權矯诏複立羊後書誅此則曷為止書殺武氏廢帝非義也迎帝複位義也書誅則何以勸義故止書殺之然則其必書矯何以為果義也雖與權可也綱目勸義之意深矣】 當去矯制二字【太子重俊起兵誅武三思亦矯制也綱目不書矯制可證見中宗景龍元年】○愚按廢者是而迎者非書矯可也迎者是而廢者非何制可稱而謂之矯乎書法徒以為與權不知既稱矯制便是反經何權之可與哉惟去矯制二字若曰何以不書矯制以為果義也雖與權可也如此語義方明書法徒知傅防綱目而不覺其自為矛盾非是【按初成雖微者其迎帝之意視敬業尤正敬業雖起兵然不直抵洛陽而規取常潤論者至比之叛逆綱目于敬業書起兵而初成書矯制非權衡之平者不可從】 【己醜】六年【太後永昌元年】太後自名曌改诏曰制 考異【太後當作武氏按凡例簒賊曰某此後當改太後二字作曌字】 當從考異作武氏以後太後并作曌如王莽例 太後流韋方質于儋州 分注【時武承嗣三思用事宰相皆下之方質有疾承嗣三思徃問之方質據牀不為禮或谏之方質曰死生有命大丈夫安能曲事近戚以求茍免乎尋為周興所搆流儋州尋賜死】 當作曌流同平章事韋方質于儋州殺之○按?同之死周興誣之也【周興誣?同言後老不若奉嗣君為耐乆太後怒賜死于家】綱目書殺同平章事魏?同【上年閏月】方質以嗣聖元年同平章亦為周興所搆流儋州賜死義當書官書殺以着武氏之罪今但書流方質于儋州與李孝逸何異【嗣聖四年書流李孝逸于儋州發明雲孝逸孽後之忠臣唐室之奸賊綱目不書其官以見貶之之意其竄死宜矣】據分注方質不事近戚以求茍免則正士也不書其官何以見義哉況凡例諸臣之卒惟宰相悉書方質雖不獲良死亦當因事以着其終惡有當國大臣僅從長史驸馬附見分注乎【上年殺長史劉易從四年殺驸馬都尉薛紹并見分注】故當補正 【庚寅】七年【周武氏天授元年】 考異【按王莽簒國分注新莽某年此當分注周曌天授元年後凡歲首并同】 分注當作周曌載初元年【是年一書周曌以始更名改号也以後但書某年并去周曌等字】○按唐書本紀雲天授元年正月改元載初勲謂改元在正月當書載初不録天授可也考異仍稱天授特未考本紀耳 二月太後策貢士于洛城殿 分注【貢士殿試自此始○胡氏曰漢策問賢良非試之也延于大廷訪以理道其事重矣若貢士則既試于南宮而又試之殿庑是以南宮為不足信耶故富文忠公請罷殿試其説甚當然未能行焉無亦悅其名而未察其實與況其事始于僭竊亂淫之武後不可以不革也】 太後二字當作曌○按胡氏以武曌殿試貢士為非其論自正【如陸防以武氏令官民自舉為得人則非】然謂始于僭賊亂淫之主不可不革則褊矣語雲桀有得事堯有遺行孔子曰擇其善者而從之使此舉而是雖創于武後安在其不可行既已非矣縱出于髙祖太宗又豈足法哉胡氏但當論其是非不宜以人為嫌也【元仁宗議罷至大錢楊多爾濟曰法有便否不當視立法之人為廢置論與愚合可為一證】 九月武氏改國号曰周稱皇帝以豫王旦為皇嗣改姓武氏 考證【當去皇字○謹按唐武後廢黜中宗以豫王旦為皇嗣改姓武氏凡例曰簒賊千統而不及傳世者唐武氏之類綱目名武氏為篡賊得之凡例又曰凡非正統者去皇号故雖睿宗改姓而為簒賊之嗣豈得以皇号加之乎當書以豫王旦為嗣】 當書武曌自稱皇帝号曰周餘從考證○按号從其主未有先書号而後稱帝者分注先号後帝【分注以唐為周上尊号曰聖神皇帝】以武氏稱朕已乆【曌自稱制以後羣臣奏事者皆