竹書統箋卷首下

雲注曰炎帝神農後葢後世襲炎帝之号非二也】 少典之君娶于有蟜氏之女曰安登生神農三日而能言七日而齒具三嵗而知稼穑【箋按五帝外紀少典娶有蟜女生炎帝此有蟜葢有娲之訛也國語少典娶有蟜女生黃帝豈炎帝與黃帝同父同母乎三皇本紀神農氏母曰安登有娲氏之女為少典妃以時計之為得其實娲蟜字近而譌故誤耳而世紀曰炎帝之母曰任已有蟜氏女也不知何出】育于姜水故以姜為姓【箋按世紀曰神農氏姜姓也長于姜水】其起本于烈山号烈山氏【箋按水經注賜水出大紫山西迳厲鄉南水南有重山即烈山也一綂志烈山在今徳安府随州本作列左傳列山氏之子又作厲禮祭法厲山氏之有天下也】其初國伊又國耆合而稱之又号伊耆氏【箋按禮明堂位疏曰禮運雲伊耆氏始為蠟是報田之祭易系神農始作耒耜田起于神農故説者以伊耆氏為神農也】 元年即位居陳【箋按左陳太皥之虛也杜注今陳州神農氏代伏羲有天下始都于此】遷曲阜【箋按曲阜魯地今兖州府曲阜縣炎帝遷此又号大庭氏春秋命歴序曰炎帝号大庭氏魯有大庭氏之庫禅通紀有大庭氏又有炎帝神農氏妄也】 尊師受學【箋按漢書古今人表悉諸神農師呂氏春秋神農師于悉諸學于老農】 作五琴【箋按世本神農作琴桓譚新論曰神農氏始削桐為琴七足以通萬物而考理亂也張揖廣雅曰神農氏琴長三尺六寸六分上有五曰宮商角征羽文王増二曰少宮少商則新論言七者殊未确也又按説文曰琴者禁也神農所作洞越練朱樂記清廟之瑟朱而疏越鄭注雲朱練朱則聲濁越瑟底空也疏通也使兩頭孔相連而通也然則洞越者通洞其底孔言神農制琴之體制也邢昺爾雅疏曰琴長三尺六寸六分五者此常用之琴也象三百六十六日五象五行又琴操曰廣六寸象六合也】 作耒耜【箋按易繋神農氏作斵木為耜揉木為耒耒耨之利以敎天下葢取諸益汲冡周書曰神農作陶冶斧斤為耜鉏耨以墾草莾然後五谷興以助菓蓏實】 敎天下種谷【箋按汲冡周書曰神農之時天雨粟神農耕而種之呂氏春秋曰神農敎曰士有當年不耕者則天下或受其饑矣女有當年不績者則天下或受其寒矣故夫親耕女親績】 立歴日【箋按楊泉物理論曰疇昔神農始治農功正節氣審寒溫以為早晚之期故立歴日尚書考靈曜主春者烏星昏中可以種稷主夏者心星昏中可以種黍主秋者虛星昏中可以種麥主冬者昴星昏中可以斬伐具器械天子南面而坐視四星之中者知民之緩急則不賦力役敬授民時】 日中為市【箋按日中為市緻天下之民聚天下之貨交易而退各得其所易繋曰葢取諸噬嗑是也日中者以四方之民道裡逺近不同故一