讀禮通考卷三十九

是形氣消盡故稱之曰死終以道言死以形言子張言庶防者蓋以平生持身唯恐有不盡之道今至将沒幸其得以盡道而終故以為言亦猶曽子知免之意觀其将死喜幸之言足以見其平生恐懼之意正學者所當用力也注以為欲使成志不可曉】 【黃榦曰君子盡人之道而異乎物故曰終小人非盡人道則物而已故曰死曲禮于大夫曰卒于士曰不祿于庶人曰死與此同意子張之病自以庶防于君子之終而不為小人之死者蓋使申祥觀其行以自勵而已】 【胡铨曰終謂以禮終始】 【遊酢曰古之學者貴乎行已而無愧怍其死也貴乎得其正得其正謂死于牖下且不死于婦人之手也觀人之法不觀于無事之時而觀于患難之際不信其平居之時而信其将死之日苟行已無愧怍将死而得其正是得其死者也苟得其死在君子為得其終在小人為得其死雖有君子小人之辨然皆學者之道也庶防者謂庶防乎學者之道也觀成王之顧命則知成王所以學于周公之道觀曽子子張之言則知曽子子張所以學于孔子之道】 缁衣葉公之顧命曰毋以小謀敗大作毋以嬖禦人疾荘後毋以嬖禦士疾荘士大夫卿士【注葉公楚縣公葉公子髙也臨死遺書曰顧命小謀小臣之謀也大作大臣之所為也嬖禦人愛妾也蒺亦非也荘後适夫人齊荘得禮者嬖禦士愛臣也荘士亦謂士之齊荘得禮者今為大夫卿士】 【葉夢得曰大臣則牧伯也其與之計議未定亦不可以小謀敗之近臣則四輔三公也其與之論道而有為亦不可以逺言間之外臣則諸侯也其與之同守天下以經理邦國亦不可以内?圖之蓋任賢不貳則賢者得以盡其效故大臣不敗謀則庶怨扵心近臣之言無間則不敢非其上外臣之議得以自通則不蔽于下與智者謀之而不智者議之是以小謀敗大作也?嬖妾而疾惡有禮之後是以嬖禦之臣疾荘後也昵佞臣而惡用荘謹之卿士是以嬖禦士疾荘士大夫卿士也蓋小謀敗大作則不足以尊賢嬖禦人疾後則不足以治家嬖禦士疾大夫卿士則不足以治國此葉公所遺于後世也】 【陸佃曰此顧命大夫卿士之詞也故其卒篇稱大夫卿士雲變夫人言後其流蓋及上也顧命如此忠教之至也蓋是時徐楚亦僣稱後】 漢書何并傳并疾病召丞掾作先令書曰告子恢吾生素餐日乆死雖當得法赙勿受葬為小椁亶容下棺後漢書列女傳陳文矩妻穆姜年八十餘臨終敕諸子曰吾弟僧度智逹士也所論薄葬其義至矣臨亡遺命賢聖法也汝曹遵教勿與俗同増吾之累諸子奉行焉諸葛亮集遺表臣賦性拙直遭時艱難興師北伐未獲全功何期病在膏肓命垂旦夕伏願陛下清心寡欲約己愛民逹孝道于先君布仁心于寰宇提拔逸隠以進賢良屏黜奸讒以厚風俗臣家成都有桑八百株薄田四十五頃子孫衣食自有餘饒臣身在外别無調度随時衣食悉仰扵官不别治生以長尺寸臣死之日不使内有餘帛外有盈财以負陛下也 魏書中山恭王衮疾困敕令官屬曰吾寡徳忝?大命将盡吾既好儉而聖朝着終诰之制為天下法吾氣絶之日自殡及葬務奉诏書昔衞大夫蘧瑗葬濮陽吾望其墓常想其遺風願托賢靈以弊髪齒營吾兆城必往從之禮男子不卒婦人之手亟以時成東堂堂成名之曰遂志之堂輿疾往居之又令世子曰汝幼少未聞義方早為人君但知樂不知苦不知苦必将以驕奢為失也接大臣務以禮雖非大臣老者猶宜荅拜事兄以敬恤弟以慈兄弟有不良之行當造膝谏之谏之不從流涕喻之喻之不改乃白其母若猶不改當以奏聞并辭國土與其守寵罹禍不若貧賤全身也此亦謂大罪惡耳其微過細故當掩覆之嗟爾小子慎修乃身奉聖朝以忠貞事太妃以孝敬閨闱之内奉令于太妃阃阈之外受教于沛王無怠乃心以慰予靈其日薨 南齊書顧歡自知将終賦詩言志雲精氣因天行遊魂随物化尅死日葬扵剡山 陳書周?直遇疾且卒乃遺疏敕其家曰吾今年已來筋力減耗可謂衰矣而好生之情曽不自覺唯務行樂不知老之将至今時制雲及将同朝露七十餘年頗經稱足唘手告全差無遺恨氣絶已後須買市中見材材必須小形者使易提挈斂以時服古人通制但下見先人必須備禮可着單衣裙衫故履棺内唯安白布手巾麄香爐而已其外一無所用 唐書李大亮傳寝疾帝親和藥驿賜之臨終表請罷遼東役又言京師宗廟所在願以關中為意就藁歎曰吾聞男子不死婦人手命屏左右言終卒 髙儉傳遺令墓不得它蔵惟置衣一襲與平生所好書示先王典訓可用終始者 姚崇傳崇析赀産令諸子各有定分治令曰比見逹官之裔多貧困至铢尺是競無論曲直均受嗤诋田宅水硙既共有之至相推倚以頓廢陸賈石苞古逹者也亦先有定分以絶後争昔楊震趙明盧植張奂鹹以薄葬知真識去身貴速朽耳夫厚葬之家流扵俗以奢靡為孝令死者戮屍暴骸可