卷八
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月中病死。
轼往歲官岐下，始識傳。
至今七八年，知之熟矣。
其為人不通曉世事，然酷嗜讀書。
其文字蕭然有出塵之姿。
至詩與楚詞，則求之于世，可與傳比者，不過數人。
此固不待轼言，公自知之。
然傳嘗望公不為力緻一官，轼私心以為公非有所愛也，知傳所禀付至薄，不任官耳。
今年正月，轼過岐下，而傳居喪二曲，使人問訊其家。
而傳徑至長安，見轼于傳舍，道其饑寒窮苦之狀，以為幾死者數矣，賴而存。
‘又且薦我于朝，吾平生無妻，近有彭駕部者，聞公薦我，許嫁我其妹。
若勉得一官，又且有妻，不虛作一世人。
’皆公之賜。
轼既為傳喜，且私憂之。
此二事，生人之常理，而在傳則為非常之福。
恐不能就，今傳果死。
悲夫！書生之窮薄，至于如此其極耶？夫傳之才器，恐不通于世用，然譬之象犀、珠玉，雖無補于饑寒，要不可使在泥塗中。
此公所以終薦傳也。
今父子暴骨僧寺中，孀婦弱弟，自謀口腹不暇，決不能葬。
轼與之故舊在京師者數人，相與出錢赙其家，而氣力微薄，不能有所濟，甚可憫笑。
公若猶憐之，不敢望其他，度可以葬傳者足矣。
陳繹學士當往泾州，而宋迪度支在岐下，公若有以賜之，轼且斂衆人之赙，并以予陳而緻之宋，使葬之有餘以予其家。
傳平生所為文，當使人就其家取之，若獲，當獻諸公。
上冒左右，無任戰越。
”又《與孫叔靜書》，雲：“眉山人有巢谷者，字元修，曾應進士、武舉，皆無成。
笃于風義，已七十餘矣。
聞某谪海南，徒步百裡，來相勞問。
至新興病亡，官為藁殡，錄其遺物于官庫。
元修有子蒙，在裡中，某已使人呼蒙來迎喪，頗助其路費。
仍約過永而南，當更資之，但未到耳。
旅殡無人照管，或毀壞暴露，願公愍其不幸，因巡檢至其所，特為一言于彼守令，得稍修治其殡，常戒主者保護之，以須其子之至，則恩及存亡耳。
死罪死罪。
”夫世人但知有範氏之麥舟，而不知蘇公之急死者至此。
文人無行，托言狂簡，如此事其可簡耶？ 自來山人詞客，與達官貴人，出文視客，動稱之曰：“此鹹陽、東西京。
”出詩視客，客亦稱之，曰：“此開元、大曆。
”夫孔子作《春秋》，而遊夏不能贊一辭。
柳下惠之妻诔其夫，門人不能竄一字。
其他如呂不韋置千金懸之國門，而卒莫敢一人損益也。
嘻！豈其書果不可以損益乎哉？故詞賦家去盈氣遠譽人則可，不然，其不為呂、賈之書者幾希。
陳執中在中書，不欲外聞差除。
每退朝，即閉省東門，說者譏其不知相體。
李迪為相，丁謂擅權，至除吏不以聞，迪甚不平。
唐元宗疑吏部選試不公，分為十铨，召入禁中決定，即尚侍皆不得與。
吳兢表言：“陛下曲愛讒言，不信有司。
非居上臨人，推誠感物之道也。
夫宰相以知人用人為職，故吏部與閣臣斟酌天下賢不肖，以候朝廷處分
轼往歲官岐下，始識傳。
至今七八年，知之熟矣。
其為人不通曉世事，然酷嗜讀書。
其文字蕭然有出塵之姿。
至詩與楚詞，則求之于世，可與傳比者，不過數人。
此固不待轼言，公自知之。
然傳嘗望公不為力緻一官，轼私心以為公非有所愛也，知傳所禀付至薄，不任官耳。
今年正月，轼過岐下，而傳居喪二曲，使人問訊其家。
而傳徑至長安，見轼于傳舍，道其饑寒窮苦之狀，以為幾死者數矣，賴而存。
‘又且薦我于朝，吾平生無妻，近有彭駕部者，聞公薦我，許嫁我其妹。
若勉得一官，又且有妻，不虛作一世人。
’皆公之賜。
轼既為傳喜，且私憂之。
此二事，生人之常理，而在傳則為非常之福。
恐不能就，今傳果死。
悲夫！書生之窮薄，至于如此其極耶？夫傳之才器，恐不通于世用，然譬之象犀、珠玉，雖無補于饑寒，要不可使在泥塗中。
此公所以終薦傳也。
今父子暴骨僧寺中，孀婦弱弟，自謀口腹不暇，決不能葬。
轼與之故舊在京師者數人，相與出錢赙其家，而氣力微薄，不能有所濟，甚可憫笑。
公若猶憐之，不敢望其他，度可以葬傳者足矣。
陳繹學士當往泾州，而宋迪度支在岐下，公若有以賜之，轼且斂衆人之赙，并以予陳而緻之宋，使葬之有餘以予其家。
傳平生所為文，當使人就其家取之，若獲，當獻諸公。
上冒左右，無任戰越。
”又《與孫叔靜書》，雲：“眉山人有巢谷者，字元修，曾應進士、武舉，皆無成。
笃于風義，已七十餘矣。
聞某谪海南，徒步百裡，來相勞問。
至新興病亡，官為藁殡，錄其遺物于官庫。
元修有子蒙，在裡中，某已使人呼蒙來迎喪，頗助其路費。
仍約過永而南，當更資之，但未到耳。
旅殡無人照管，或毀壞暴露，願公愍其不幸，因巡檢至其所，特為一言于彼守令，得稍修治其殡，常戒主者保護之，以須其子之至，則恩及存亡耳。
死罪死罪。
”夫世人但知有範氏之麥舟，而不知蘇公之急死者至此。
文人無行，托言狂簡，如此事其可簡耶？ 自來山人詞客，與達官貴人，出文視客，動稱之曰：“此鹹陽、東西京。
”出詩視客，客亦稱之，曰：“此開元、大曆。
”夫孔子作《春秋》，而遊夏不能贊一辭。
柳下惠之妻诔其夫，門人不能竄一字。
其他如呂不韋置千金懸之國門，而卒莫敢一人損益也。
嘻！豈其書果不可以損益乎哉？故詞賦家去盈氣遠譽人則可，不然，其不為呂、賈之書者幾希。
陳執中在中書，不欲外聞差除。
每退朝，即閉省東門，說者譏其不知相體。
李迪為相，丁謂擅權，至除吏不以聞，迪甚不平。
唐元宗疑吏部選試不公，分為十铨，召入禁中決定，即尚侍皆不得與。
吳兢表言：“陛下曲愛讒言，不信有司。
非居上臨人，推誠感物之道也。
夫宰相以知人用人為職，故吏部與閣臣斟酌天下賢不肖，以候朝廷處分
