卷五
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為不赦之。
”即釋其罪。
東坡下禦史獄，張安道上書救之，令其子恕至登聞鼓院投進，恕徘徊不敢投。
久之，東坡出獄，見其副本，吐舌色動。
人詢其故，不答。
其後子由見之，雲：“宜吾兄之吐舌也。
此事正得張恕力。
”或問之，子由曰：“獨不見鄭昌之救蓋寬饒乎？其疏雲：‘上無許史之屬，下無金張之托。
’正是激宣帝之怒爾。
寬饒以犯許史輩有此禍，乃再讦之，是益怒也。
東坡何罪？獨以名太高，與朝廷争勝耳。
安道之疏，乃雲：‘其實天下之奇材也。
’獨不激人主怒乎？”劉器之嘗雲：“是時救東坡者，宜但言本朝未嘗殺士大夫。
今乃方開端，則是殺士大夫自陛下始。
而後世子孫因而殺賢士大夫，必援陛下以為例。
神宗好名畏義，疑可止之。
”餘曰：“此謂止罵所以助罵，助罵所以止罵。
凡家庭鄉黨皆然，不獨谏法也。
” 宣子趙盾舉韓厥，其仆乘車于行，厥執而戮之。
宣子謂諸大夫曰：“二三子賀我矣。
吾舉厥也忠，吾乃今知免于罪矣。
”晉崔洪為左丞，薦危诜以自代，後诜劾奏洪曰：“惟官自視，各明至公。
”洪聞其言而重之。
嗚呼！此宣子、崔洪之所以曠絕一世也。
雖然，門生之于舉主，大過則絕之，小過則掩之可也。
挽逢蒙之弓，射含沙之矢，安乎，不安乎？東漢鄭弘，字巨君。
為太尉時，舉主第五倫為司空，班次在下。
每正朔朝見，弘曲躬自卑，帝問其故，遂聽置雲母屏風，分隔其間。
由此以為故事。
蕭遘與王铎并居相位，帝嘗召宰相，铎年高，升階足跌，踣勾陳中，遘旁掖起。
帝目之，喜曰：“輔弼之臣和，予之幸也。
”謂遘曰：“适見卿扶王铎，予喜卿善事長矣。
”遘對曰：“臣扶王铎，不獨事長。
臣應舉時，铎為主司，臣亦中選門生也。
”上笑曰：“王铎選進士，朕選宰相，于卿無負矣。
”遘謝而退。
夫古人之待舉主如此。
柳子厚雲：“凡号門生而不知恩之所自者，非人也。
”白樂天雲：“商山老皓雖休去，終是留侯門下人。
”世道之薄久矣，士大夫當日誦此言。
劉器之谪潞州時，小人有為部使者，郡中事無巨細皆詳考，竟不得其纖毫。
至過往驿券，亦無法外者。
部使者亦歎服之。
東坡告王定國，薄俗好檢點人，小疵不可不留意。
東坡曾傷于虎，老更事變，遂能為人言之。
從來士夫以小疵累大德者多矣，若使日慎一日，豈怕有人來點檢耶？ 唐德宗時，張涉以儒學入侍，薛邕以文雅登朝，繼以贓敗。
而帝心始疑，不複倚仗文臣。
周世宗違衆破北漢，自是政無大小皆親決。
夫用人聽言，自古帝王之治天下，惟此二着。
不信人，則颠倒在手，而忠佞不分。
不信言，則裁奪任心，而利害莫決。
此天下之大害也。
然此當責之君乎，臣乎？品格不重，朝廷安得而不輕？議論不确，聖明安得而不厭？
”即釋其罪。
東坡下禦史獄，張安道上書救之，令其子恕至登聞鼓院投進，恕徘徊不敢投。
久之，東坡出獄，見其副本，吐舌色動。
人詢其故，不答。
其後子由見之，雲：“宜吾兄之吐舌也。
此事正得張恕力。
”或問之，子由曰：“獨不見鄭昌之救蓋寬饒乎？其疏雲：‘上無許史之屬，下無金張之托。
’正是激宣帝之怒爾。
寬饒以犯許史輩有此禍，乃再讦之，是益怒也。
東坡何罪？獨以名太高，與朝廷争勝耳。
安道之疏，乃雲：‘其實天下之奇材也。
’獨不激人主怒乎？”劉器之嘗雲：“是時救東坡者，宜但言本朝未嘗殺士大夫。
今乃方開端，則是殺士大夫自陛下始。
而後世子孫因而殺賢士大夫，必援陛下以為例。
神宗好名畏義，疑可止之。
”餘曰：“此謂止罵所以助罵，助罵所以止罵。
凡家庭鄉黨皆然，不獨谏法也。
” 宣子趙盾舉韓厥，其仆乘車于行，厥執而戮之。
宣子謂諸大夫曰：“二三子賀我矣。
吾舉厥也忠，吾乃今知免于罪矣。
”晉崔洪為左丞，薦危诜以自代，後诜劾奏洪曰：“惟官自視，各明至公。
”洪聞其言而重之。
嗚呼！此宣子、崔洪之所以曠絕一世也。
雖然，門生之于舉主，大過則絕之，小過則掩之可也。
挽逢蒙之弓，射含沙之矢，安乎，不安乎？東漢鄭弘，字巨君。
為太尉時，舉主第五倫為司空，班次在下。
每正朔朝見，弘曲躬自卑，帝問其故，遂聽置雲母屏風，分隔其間。
由此以為故事。
蕭遘與王铎并居相位，帝嘗召宰相，铎年高，升階足跌，踣勾陳中，遘旁掖起。
帝目之，喜曰：“輔弼之臣和，予之幸也。
”謂遘曰：“适見卿扶王铎，予喜卿善事長矣。
”遘對曰：“臣扶王铎，不獨事長。
臣應舉時，铎為主司，臣亦中選門生也。
”上笑曰：“王铎選進士，朕選宰相，于卿無負矣。
”遘謝而退。
夫古人之待舉主如此。
柳子厚雲：“凡号門生而不知恩之所自者，非人也。
”白樂天雲：“商山老皓雖休去，終是留侯門下人。
”世道之薄久矣，士大夫當日誦此言。
劉器之谪潞州時，小人有為部使者，郡中事無巨細皆詳考，竟不得其纖毫。
至過往驿券，亦無法外者。
部使者亦歎服之。
東坡告王定國，薄俗好檢點人，小疵不可不留意。
東坡曾傷于虎，老更事變，遂能為人言之。
從來士夫以小疵累大德者多矣，若使日慎一日，豈怕有人來點檢耶？ 唐德宗時，張涉以儒學入侍，薛邕以文雅登朝，繼以贓敗。
而帝心始疑，不複倚仗文臣。
周世宗違衆破北漢，自是政無大小皆親決。
夫用人聽言，自古帝王之治天下，惟此二着。
不信人，則颠倒在手，而忠佞不分。
不信言，則裁奪任心，而利害莫決。
此天下之大害也。
然此當責之君乎，臣乎？品格不重，朝廷安得而不輕？議論不确，聖明安得而不厭？
