卷五

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璟敗,皆如其言。

    杜正獻公,有門生為縣令者,公戒之曰:“子之材器,一縣令不足施,然切當韬晦,無露圭角。

    不然,無益于事,徒取禍耳。

    ”門生曰:“公平生以直亮忠信,取重天下,今反誨某以此,何也?”公曰:“衍曆任多,曆年久,上為帝王所知,次為朝野所信,故得以伸其志。

    今子為縣令,卷舒休戚,系之長吏。

    長吏之賢者固不易得,若不見知,子烏得以伸其志,徒取禍耳。

    予非欲子毀方瓦合,蓋欲求和于中也。

    ”餘謂子弟曰:“此言味做涉世語,便是老鄉願;味做用世語,便是古大臣。

    ” 胡忠簡貶谪,李彌遠贈以十事,其最警策者曰:“名節之士,猶未及道,宜更進步。

    ”又曰:“子厚居柳築愚溪,東坡居惠築鶴觀,若将終身焉。

    ”又曰:“有天命,有君命,不擇地而安。

    ”夫萬裡投荒,孤身禦瘴,人生至此,那複可堪。

    今聖朝寬大,被谪命則讨差而歸,聞除書則投袂而出,此亦士大夫不幸中之幸也。

    然古人則反有以此鍛煉一生者。

    黃魯直《答劉文學詩》雲:“人鲊甕中危萬死,鬼門關外更千岑。

    問君底事向前去,要試平生鐵石心。

    ”王定國嶺外歸,出歌者勸東坡酒。

    歌兒曰柔奴,姓宇文氏,眉目媚麗,家世住京師。

    定國南遷歸,坡問柔:“廣南風土應是不好。

    ”柔對曰:“此心安處便是吾鄉。

    ”夫山谷天生鐵漢,若柔奴兒女子,乃能如是,使羁人遷客聞其言,真可謂炎海變清涼也。

     白居易雲:“古人雲,名者公器,不可以多取。

    仆以向者竊時之名已多,又欲竊時之富貴,為造物者肯兼與之乎?”陳抟嘗戒種放曰:“子他日遭逢明主,名動天阙。

    名者,古今美器,造物所惜。

    名之将成,有物敗之。

    ”放晚節果以侈飾,遂喪令聞。

    甚矣!名之可畏也,名盛則責望備,實不副則訾咎深。

    甚且無疾而早衰,非罪而得謗,角摧齒缺,骨竭翠銷,熟非名為的而招之射哉!故啖名不如逃名,逃名不如無名。

     漢馬武為蘇茂、周建所敗,奔過王霸營,大呼求救。

    霸乃閉營堅壁,軍吏皆争之,霸曰:“茂兵精銳,其衆又多,吾吏士心恐,而馬将軍與吾相恃,兩軍不一,此敗道也。

    今閉營固守,示不相援,賊必乘勢輕進,馬将軍無救,其戰自倍。

    如此,茂衆疲勞,吾乘其敝,乃可克也。

    ”已而果然。

    鞠詠受知于王化基,及王公知杭州,詠擢第,知仁和縣,公屬吏也。

    将之官,先以書及所作詩寄王公,以謝平昔獎進,今複為吏,得以文字相樂之意。

    王公不答。

    及至任,略不加禮,課其職事甚急,鞠大失望。

    于是不複冀其相知,而專修吏幹矣。

    其後王公人為參知政事,首以詠薦,人或問其故,答曰:“鞠詠之才,不患不奮,所憂者氣俊而驕。

    我故抑之,以成其德耳。

    ”嗟乎!此二事,為人最徹,知己最深。

    悠悠道路,其誰解者? 李
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