卷二
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昔武王問五帝之誡于尚父，尚父曰：“黃帝之誡曰：‘吾居民上，搖搖恐夕不至朝。
’乃鑄金人，三封其口。
曰：‘磨兜堅，慎勿言。
’“故孔子于《易傳》著慎言者十二，于《論語》著慎言者十五，于《戴禮》著慎言者八，亦既拳拳矣。
老氏猶譏之曰：“凡今之世，聰明深察，而近于死者，好譏議人者也。
博辨闳遠而危其身者，好發人之惡者也。
”蓋言之流禍深，人之發言易。
以易發當深禍，嘻，危哉！ 田文問其父嬰曰：“我聞将門有将，相門有相。
君用事齊相，至今三年矣，齊不加廣，而君私家富累萬金，門下不見一賢者，文切怪之。
”黃魯直雲：“人生須辍生事之半，養一佳士教子弟，為十年之計，乃有可望。
求得佳士，既資其衣食溫飽，又當尊敬之。
久而不倦，乃可以盡君子之心，而享其功。
每見士大夫家，養客略與仆使同耳，如此何緣得佳士，藝麻必不能為粟也。
”餘觀缙紳之家，養士多矣，生前則桃李無陰，死後則蒺藜入室。
毋論子弟未得一士之用，而向之讒诏面谀者，且悉轉為下石裹甲之人矣。
故座有佳賓，家雖貧，吾知其必興。
門無國士，族雖大，吾知其必敗。
衛茲弱冠，與同郡文生俱稱盛德。
郭林宗與二人共至市。
子許買物，随價仇直。
文生訾呵，減價乃取。
林宗曰：“子許少欲，文生多情。
此二人非徒兄弟，乃父子也。
”後文生以穢貨見捐，茲以烈節垂名。
雪峰、岩頭、欽山，自湘中入江南。
至新吳山之下，欽山濯足澗側，見菜葉而喜，指以謂二人曰：“此山必有道人，可沿流尋之。
”雪峰恚曰：“汝智眼太濁，他日如何辨人？彼不惜福如此，住山何為哉！”後入山，果無名衲。
大抵情為欲根，儉為福本。
有多情之文生，必不能為一擲百萬之劉毅。
有惜福之雪峰，然後能為竹頭木屑之陶荊州。
東坡在嘉祐立論務在更變，在熙甯立論務在安靜。
在熙甯力排募役，在元祐乃主免役。
蓋惟是之從，而不徇時之好惡，此其所以為君子。
楊畏在甯則從熙甯，在元祐則從元祐，在紹聖、元符則從紹聖、元符，時人目之曰楊三變。
不顧是非而惟時是徇，此其所以為小人。
昔衛鞅徙木之後，秦民初言令不便者，有來言令便者，衛鞅曰：“此皆亂化之民，盡遷之于邊城。
”夫立法之時，不難徒言不便者，而難徒言便者，鞅一
’乃鑄金人，三封其口。
曰：‘磨兜堅，慎勿言。
’“故孔子于《易傳》著慎言者十二，于《論語》著慎言者十五，于《戴禮》著慎言者八，亦既拳拳矣。
老氏猶譏之曰：“凡今之世，聰明深察，而近于死者，好譏議人者也。
博辨闳遠而危其身者，好發人之惡者也。
”蓋言之流禍深，人之發言易。
以易發當深禍，嘻，危哉！ 田文問其父嬰曰：“我聞将門有将，相門有相。
君用事齊相，至今三年矣，齊不加廣，而君私家富累萬金，門下不見一賢者，文切怪之。
”黃魯直雲：“人生須辍生事之半，養一佳士教子弟，為十年之計，乃有可望。
求得佳士，既資其衣食溫飽，又當尊敬之。
久而不倦，乃可以盡君子之心，而享其功。
每見士大夫家，養客略與仆使同耳，如此何緣得佳士，藝麻必不能為粟也。
”餘觀缙紳之家，養士多矣，生前則桃李無陰，死後則蒺藜入室。
毋論子弟未得一士之用，而向之讒诏面谀者，且悉轉為下石裹甲之人矣。
故座有佳賓，家雖貧，吾知其必興。
門無國士，族雖大，吾知其必敗。
衛茲弱冠，與同郡文生俱稱盛德。
郭林宗與二人共至市。
子許買物，随價仇直。
文生訾呵，減價乃取。
林宗曰：“子許少欲，文生多情。
此二人非徒兄弟，乃父子也。
”後文生以穢貨見捐，茲以烈節垂名。
雪峰、岩頭、欽山，自湘中入江南。
至新吳山之下，欽山濯足澗側，見菜葉而喜，指以謂二人曰：“此山必有道人，可沿流尋之。
”雪峰恚曰：“汝智眼太濁，他日如何辨人？彼不惜福如此，住山何為哉！”後入山，果無名衲。
大抵情為欲根，儉為福本。
有多情之文生，必不能為一擲百萬之劉毅。
有惜福之雪峰，然後能為竹頭木屑之陶荊州。
東坡在嘉祐立論務在更變，在熙甯立論務在安靜。
在熙甯力排募役，在元祐乃主免役。
蓋惟是之從，而不徇時之好惡，此其所以為君子。
楊畏在甯則從熙甯，在元祐則從元祐，在紹聖、元符則從紹聖、元符，時人目之曰楊三變。
不顧是非而惟時是徇，此其所以為小人。
昔衛鞅徙木之後，秦民初言令不便者，有來言令便者，衛鞅曰：“此皆亂化之民，盡遷之于邊城。
”夫立法之時，不難徒言不便者，而難徒言便者，鞅一
