資治通鑒外紀卷第十
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子甚愛而有寵，非有大罪而亡，必有故。
使人迎之于境，曰：車過五乘，勿納也。
知伯遺衛君野馬四，白璧一，衛君大說，群臣皆賀，南文子有憂色。
衛君曰：大國大歡，子何憂也？文子曰：無功之賞，無力之貨，小國之禮，而大國緻之，不可不察也。
衛君以其言告邊境，知伯果起兵襲衛，至境而反，曰：衛有賢人，先知吾謀也。
知伯欲攻夙繇而無道，鑄大鐘，方車二軌以遺之。
夙繇之君斬岸堙溪以迎鐘。
赤章蔓枝谏曰：知伯貪而無信，欲攻我而無道，今師必随之。
君曰：大國為歡，而子逆之，不祥。
赤章蔓枝曰：為人臣不忠貞，罪也。
忠貞不用，遠身可也。
斷毂而行，至齊七月而夙繇亡。
十二年，蔡聲侯薨，子元侯立。
晉河水赤三日。
十三年，齊平公薨，子宣公積立。
晉知伯、荀瑤為室美，士茁夕焉。
知伯曰：室美夫？對曰：高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不肥。
土木勝人，臣懼其不安也。
知伯約魏桓子、韓康子将伐趙。
趙襄子告張孟談曰：知伯三使韓、魏，而寡人不與，措兵于寡人必矣。
吾安居而可？孟談曰：董安于，簡主之才臣治晉陽，而尹铎循之，餘教猶存。
君其定居晉陽。
襄子曰：諾。
至而行城郭及五官之藏。
城郭不治，倉無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，邑無守具。
襄子懼曰：何以應敵？孟談曰：聖人藏于民，不藏于府庫；修其教，不治城郭。
君其出令，令民遺三年之食，餘粟入之倉；遺三年之用，餘錢入之府。
有奇人使繕治城郭。
夕出令，而明日倉不容粟，府無所積，錢庫不受甲兵。
居五日，城郭已治，守備已具。
襄子謂張孟談曰：無矢奈何？對曰：臣聞董子之治晉陽，公宮之垣，皆以荻蒿楛楚，牆之有楛，其高丈餘。
襄子發而用之，其堅則箘簬之勁不能過也。
襄子曰：矢足矣，無金奈何？對曰：董子治公宮，令舍之堂皆以錬銅為柱質，發而用之，有餘金矣。
号令已定，守備已具，知伯帥韓、魏之兵果至，乘晉陽城，戰三月，弗能拔。
因舒軍圍之，決晉水灌之。
張孟談曰：先主為重器也，為國家之難也，盍無愛寶于諸侯乎？襄子曰：吾無使。
孟談曰：地也可。
襄子曰：吾不幸有疾，不德而賄地也，求飲吾欲，是養吾疾而幹吾祿也。
吾不與。
皆斃。
韓康子，簡子之孫，莊子之子。
魏桓子，襄子之孫也。
十四年，鄭人弑哀公，立聲公弟醜，是為共公。
十六年，知伯、韓、魏圍晉陽。
三年，城中巢居而處，懸釜而炊，财食将盡，士卒病羸。
趙襄子鑽龜筮占兆，以視利害，何國可降。
謂張孟談曰：吾不能守矣。
孟談曰：亡不能有，危不能安，則無為貴知士也。
君釋此計，臣請見韓、魏之君。
孟談陰見二君而約之。
孟談入晉陽，襄子迎而再拜之，且恐且喜。
知果謂知伯曰：二主色動而意變，行矜而志高，必背君，不如殺之。
知伯曰：晉陽旦莫當拔，而飨其利，豈有佗心？子勿複言。
知果曰：不然，則遂親之。
魏之謀臣曰趙葭，韓之謀臣曰段規，皆能移其君之計。
君約破趙封二子，萬家之縣各一，則二主之心可不變矣。
知伯曰：破趙而三分其地，又封二子，則吾所得者少，不可。
趙與韓、魏協謀滅知伯，分其地。
段規謂韓康子曰：分地必取成臯。
康子曰：石溜之地，寡人無所用之。
段規曰：一裡之厚而動千裡之權者，地利也；千人之衆而破三軍者，不意也。
君用臣言，韓必取鄭。
康子從之。
其後滅鄭，果繇成臯，自是地大于諸侯。
知伯之士曰長兒子魚，絕去二年，将東之越，道聞知伯見殺，謂其禦曰：還車反，吾将死之。
禦曰：絕屬無别乎？曰：仁者無餘愛，忠臣無餘祿。
吾聞知伯之死而動吾心，餘祿之加于我尚存。
遂反而死。
趙襄子賞有功之臣五人，高赫無功而受上賞，五人皆怒。
群臣請曰：晉陽之存，張孟談功也。
襄子曰：吾在憂約之中，惟赫不失臣主之禮，佗人雖有功，皆有驕侮之心。
張孟談謂襄子曰：主勢能制臣，無令臣能制主。
故貴為列侯者，不在相位，将軍以上，不為近大夫。
今臣名顯而身尊，權重而衆服，臣願損功名，去權勢，以離衆。
襄子怅然曰：輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，忠信在已，而衆服焉。
子何為然？對曰：君之所言，成功之美也；臣之所謂，持國之道也。
天下之美同，臣王之權均，而能美者，未之有也。
君若弗圖，則臣力不足。
乃納地釋事而耕于負親之丘。
襄子使新稚穆子伐狄，勝左人、中人、遽人來告，襄子方食搏飯，有憂色。
左右曰：一朝而兩城下，主之色不怡，何也？襄子曰：江河之大，不過三日，飄風暴雨不終朝，日中不須臾，德不純而福祿并至。
謂之幸。
夫幸非福非德，不當雍，雍不為幸，吾是以懼。
君子曰：趙氏其昌乎。
憂所以為昌也，喜所以為亡也。
勝非難也，持之其難也。
襄子飲酒五日五夜，優莫曰：君勉之，纣飲七日七夜，君不及二日耳。
襄子懼曰：吾亡乎？優莫曰：桀纣之亡也，遇湯武，今天下盡桀而君纣也，焉能相亡？然亦殆矣。
初，田恒成子卒，子襄子盤代為齊相，相宣公。
至是與三晉通使，以其兄弟宗人盡為齊都邑大夫。
十七年，晉知開奔秦。
十八年，衛悼公薨，子敬公弗立。
衛君嘗問子思曰：道大而難明，非吾所能也。
欲學術，何如？子思曰：體道者逸而不窮，任術者勞而無功。
古之笃道君子，生不足以喜之，利何足以動之。
死不足以禁之，
使人迎之于境，曰：車過五乘，勿納也。
知伯遺衛君野馬四，白璧一，衛君大說，群臣皆賀，南文子有憂色。
衛君曰：大國大歡，子何憂也？文子曰：無功之賞，無力之貨，小國之禮，而大國緻之，不可不察也。
衛君以其言告邊境，知伯果起兵襲衛，至境而反，曰：衛有賢人，先知吾謀也。
知伯欲攻夙繇而無道，鑄大鐘，方車二軌以遺之。
夙繇之君斬岸堙溪以迎鐘。
赤章蔓枝谏曰：知伯貪而無信，欲攻我而無道，今師必随之。
君曰：大國為歡，而子逆之，不祥。
赤章蔓枝曰：為人臣不忠貞，罪也。
忠貞不用，遠身可也。
斷毂而行，至齊七月而夙繇亡。
十二年，蔡聲侯薨，子元侯立。
晉河水赤三日。
十三年，齊平公薨，子宣公積立。
晉知伯、荀瑤為室美，士茁夕焉。
知伯曰：室美夫？對曰：高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不肥。
土木勝人，臣懼其不安也。
知伯約魏桓子、韓康子将伐趙。
趙襄子告張孟談曰：知伯三使韓、魏，而寡人不與，措兵于寡人必矣。
吾安居而可？孟談曰：董安于，簡主之才臣治晉陽，而尹铎循之，餘教猶存。
君其定居晉陽。
襄子曰：諾。
至而行城郭及五官之藏。
城郭不治，倉無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，邑無守具。
襄子懼曰：何以應敵？孟談曰：聖人藏于民，不藏于府庫；修其教，不治城郭。
君其出令，令民遺三年之食，餘粟入之倉；遺三年之用，餘錢入之府。
有奇人使繕治城郭。
夕出令，而明日倉不容粟，府無所積，錢庫不受甲兵。
居五日，城郭已治，守備已具。
襄子謂張孟談曰：無矢奈何？對曰：臣聞董子之治晉陽，公宮之垣，皆以荻蒿楛楚，牆之有楛，其高丈餘。
襄子發而用之，其堅則箘簬之勁不能過也。
襄子曰：矢足矣，無金奈何？對曰：董子治公宮，令舍之堂皆以錬銅為柱質，發而用之，有餘金矣。
号令已定，守備已具，知伯帥韓、魏之兵果至，乘晉陽城，戰三月，弗能拔。
因舒軍圍之，決晉水灌之。
張孟談曰：先主為重器也，為國家之難也，盍無愛寶于諸侯乎？襄子曰：吾無使。
孟談曰：地也可。
襄子曰：吾不幸有疾，不德而賄地也，求飲吾欲，是養吾疾而幹吾祿也。
吾不與。
皆斃。
韓康子，簡子之孫，莊子之子。
魏桓子，襄子之孫也。
十四年，鄭人弑哀公，立聲公弟醜，是為共公。
十六年，知伯、韓、魏圍晉陽。
三年，城中巢居而處，懸釜而炊，财食将盡，士卒病羸。
趙襄子鑽龜筮占兆，以視利害，何國可降。
謂張孟談曰：吾不能守矣。
孟談曰：亡不能有，危不能安，則無為貴知士也。
君釋此計，臣請見韓、魏之君。
孟談陰見二君而約之。
孟談入晉陽，襄子迎而再拜之，且恐且喜。
知果謂知伯曰：二主色動而意變，行矜而志高，必背君，不如殺之。
知伯曰：晉陽旦莫當拔，而飨其利，豈有佗心？子勿複言。
知果曰：不然，則遂親之。
魏之謀臣曰趙葭，韓之謀臣曰段規，皆能移其君之計。
君約破趙封二子，萬家之縣各一，則二主之心可不變矣。
知伯曰：破趙而三分其地，又封二子，則吾所得者少，不可。
趙與韓、魏協謀滅知伯，分其地。
段規謂韓康子曰：分地必取成臯。
康子曰：石溜之地，寡人無所用之。
段規曰：一裡之厚而動千裡之權者，地利也；千人之衆而破三軍者，不意也。
君用臣言，韓必取鄭。
康子從之。
其後滅鄭，果繇成臯，自是地大于諸侯。
知伯之士曰長兒子魚，絕去二年，将東之越，道聞知伯見殺，謂其禦曰：還車反，吾将死之。
禦曰：絕屬無别乎？曰：仁者無餘愛，忠臣無餘祿。
吾聞知伯之死而動吾心，餘祿之加于我尚存。
遂反而死。
趙襄子賞有功之臣五人，高赫無功而受上賞，五人皆怒。
群臣請曰：晉陽之存，張孟談功也。
襄子曰：吾在憂約之中，惟赫不失臣主之禮，佗人雖有功，皆有驕侮之心。
張孟談謂襄子曰：主勢能制臣，無令臣能制主。
故貴為列侯者，不在相位，将軍以上，不為近大夫。
今臣名顯而身尊，權重而衆服，臣願損功名，去權勢，以離衆。
襄子怅然曰：輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，忠信在已，而衆服焉。
子何為然？對曰：君之所言，成功之美也；臣之所謂，持國之道也。
天下之美同，臣王之權均，而能美者，未之有也。
君若弗圖，則臣力不足。
乃納地釋事而耕于負親之丘。
襄子使新稚穆子伐狄，勝左人、中人、遽人來告，襄子方食搏飯，有憂色。
左右曰：一朝而兩城下，主之色不怡，何也？襄子曰：江河之大，不過三日，飄風暴雨不終朝，日中不須臾，德不純而福祿并至。
謂之幸。
夫幸非福非德，不當雍，雍不為幸，吾是以懼。
君子曰：趙氏其昌乎。
憂所以為昌也，喜所以為亡也。
勝非難也，持之其難也。
襄子飲酒五日五夜，優莫曰：君勉之，纣飲七日七夜，君不及二日耳。
襄子懼曰：吾亡乎？優莫曰：桀纣之亡也，遇湯武，今天下盡桀而君纣也，焉能相亡？然亦殆矣。
初，田恒成子卒，子襄子盤代為齊相，相宣公。
至是與三晉通使，以其兄弟宗人盡為齊都邑大夫。
十七年，晉知開奔秦。
十八年，衛悼公薨，子敬公弗立。
衛君嘗問子思曰：道大而難明，非吾所能也。
欲學術，何如？子思曰：體道者逸而不窮，任術者勞而無功。
古之笃道君子，生不足以喜之，利何足以動之。
死不足以禁之，