名山藏卷之八十五

而病益進遂上疏乞骸卧舟待命江廣界上行至南安卒【守仁臨卒南安推官周積入問師何遺言守仁微哂曰此心光明亦複何言既卒榇至南安贑州士民遠近擁哭南昌禦史儲良材以下凡百有位越百姓裡居市兒巷婦哭而送者載道風迅不可以舟良材撫之曰先生有懷邪越中子弟門人徯至有日矣須返風遂行抵越會葬者數千人】上聞怒守仁專擅不候命自歸疑其有詐下吏部以狀聞而守仁果卒吏部言守仁擅歸道死劇困可知傥在原宥上意未解曰守仁學術事功多有可議其會官詳定是非及封爵宜否以聞無得護庇詹事黃绾給事中周延皆上疏言守仁立德立功之大上不報绾疏責延朋黨谪判太倉州已吏部會議言守仁事不師古言不稱師欲立異為名則非朱熹格物緻知之論知衆論不與則着朱熹晚年定論之書号召門徒互相唱和才美者樂其任意庸鄙者借其虛聲傳習轉訛誖謬日甚若其誅叛擒逆事功亦難掩宜免奪封爵以彰國家之大信申禁邪說以正天下之人心上曰卿等議是守仁放言自恣抵毀先儒号召門徒虛聲附和用詐任情壞人心術近年士子傳習邪說皆其倡導宸濠之變與伍文定仗義讨賊功固可錄但兵無節制奏捷誇張近日掩襲寨夷恩威倒置所封伯爵本當追奪念系先朝信令姑與終身殁後恤典俱不許給都察院便榜谕天下敢有踵襲其說果于非聖者重治不饒久之許其子襲錦衣衛副子戶穆宗即位诏大臣有應得恤典贈谥者科道奏議定奪于是言者皆言守仁下吏禮二部會議守仁生前之論巳定身後之典宜優制诏贈新建侯谥文成而科道官複謂宜予世伯從之守仁初溺于任俠再溺于騎射三溺于辭章四溺于神僊五溺于佛氏而歸正于聖賢其始尚沿宋儒之緒貶谪之後沈思格物緻知之語超然為異則講知行合一之學其意欲歸重躬行以捄末學口耳之弊若謂名物形迹可以盡廢惟當一反而求之心一時高明之士喜其頓而惡柙之士樂其便翕然從之宿學名流尊朱既久羣然譏攻謂流于禅而守仁講之益力最後本孟子良知之論以合大學緻知之旨以為緻知之知即緻此心自然之良知訓格為正訓物為事心身意知而莫作物格緻誠正而莫非事自謂其與朱氏異者直在入門之始究恐有毫厘千裡之殊所以提醒本原開悟來學獨為深切蓋朱學先緻知而後誠意先窮理而後盡性先道問學而後尊德性而守仁反之以為緻知者直誠意之功窮理者直盡性之功道問學者直尊德性之功必先立其本而後用力以副之守仁天資高邁随問而答無不響應四方及門麋至麕集聽講之後莫不暢豁欣快惟其事功以用兵顯其俶傥權變百誦千幻于蹈險出危之閑不無異時任俠之氣而世學譏其霸儒至其卓然以聖人為必可師指切心體使人猛省而内證其于攻心捄世比之武事亦可謂雄偉而不常萬曆初從祀孔子之廟而制書美之聖賢之學管葛之才 郎曰王守仁以緻知為緻本心之良知有宋呂氏已有是說而朱學辟之其旨誠不知于大學何如孟子曰凡有四端于我擴而充之其近之欤若其俶傥權誦以之蹈險出危孔子所謂作易者其有憂患乎至夫招朋講學雖在兵閑倥偬不廢臨成敗晏然無所懼喜可謂加齊卿相灴以動心所謂豪傑之士耶所謂豪傑之士耶 王艮鄒守益歐陽德劉文敏徐愛薛侃錢德洪 ○王艮 王艮故名艮泰州人泰俗鹽艮父故為鹽商第名其子曰銀耳銀成人父為娶婦矣父将走公門銀寝而聞其号驚起問故父曰吾欲走公門靧而不及湯水冷吾面也父出銀痛哭吾曰已成人令父昧爽靧寒而尚子乎及暮父歸請代父役父曰役于公當識數汝不知也何能吾代銀則走學數既習數告父曰可矣自此掃舍捧席哺啜定省如禮久之父曰汝尚不識字銀走之塾師習字乃粗識論語孝經章句遂邈然有希古聖賢之心信口談說如或啟之以經征悟以悟釋經行即悟處悟即行地如是有年人未識也有吉州人來為熟師聞銀論說曰此類吾撫台王公之談王公王守仁也因為道其良知之學銀曰有是哉雖然王公論良知銀談格物如其同也是天以王公與天下後世也如其異也是天以銀與王公也即走詣守仁服吉冠服執木簡以二詩為贽入門行中道守仁異之迎以賓禮據賓位而坐坐定守仁問何冠也曰有虞氏之冠問何服曰老萊子之服守仁曰将學其服耶抑并學其上堂詐跌掩面啼哭也銀動坐漸側及聞其論格物緻知之旨恍然有悟乃拜為弟子居有閑未諧心即複就賓位守仁拜而還其拜巳卒稱服乃卒拜為弟子于是為之易名曰艮字汝止居亡何歸省道金陵至太學前欲以所學谕六館士六館士覩艮冠服異常環問所治經曰治總經守仁以外艱歸艮從居越四方來學鹹屬開導久之駕小蒲輪随二仆入京所至為人講說以廣衍其道艮風格既高所為