名山藏卷之八十四

晉江何喬遠譔 儒林記（上） ◆儒林記（上） 人受天地之中以生故曰人者天地之心也求為人者所以求合天也天地生人道生天地求合天者所以求合道也一墜于人即非天地之心非天地之心即非道矣故曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中人心危而道心微道心微而非天地之初矣上天之載無聲無臭非天下之至精其孰能與于斯其為物不貳非天下之至一其孰能與于斯如是而後能複天地之中得乎天地之中大本達道從此而出而後謂之執矣聖也者學也學也者以口耳入者也故其文從口從耳而從王王也者君萬物者也以為萬世口耳之君故曰予天民之先覺者也産萬物者聖也聖通明之謂也仲尼一生好學人也而當其身魯國之人巳謂之聖人今欲為聖人而不繇學可乎堯舜之時人徒知其洪荒之世而不知其學問之極年自有伏羲神農以來聖人遞出而君之雖無有文字之教其嘉言善行當已布滿宇宙之閑堯舜出而後集其成而禹臯陶稷契之徒皆以聰明聖智之人先後左右煥為文明今但不見伏羲神農所遺之書無繇得聞伏羲神農之教徒曰禹臯稷契所讀何書其不昧于聖人之甚者耶故曰下學而上達非聖人之謙也聖人之待顔子至矣博文約禮所以教顔也朱氏生于有宋諸儒之後直欲上接乎洙泗之傳推明大學緻知格物之旨其論實本于是惟其遷移大學之古文使學者不能無疑于其間至今辯訟而未決令其當時一從博文約禮推而明之則何至于操戈墨守之喧煩明興高皇帝立教着政因文見道使天下之士一尊朱氏為功令士之防閑于道域而優遊于德圃者非朱氏之言不尊故當時有質行之士而苶同異之說有共學之方而無颛門之教自餘姚王氏者出始卓然自振其始為知行合一之論其終又為緻良知之說若謂一切見聞皆淺與粗反而求之本心之自然可以證聖此其說亦本于呂氏當時已為朱氏之所辟至今則天下翕然歸之自王氏之後竊其緒者多别摘一言一旨以為颛門其意皆欲返躬而歸諸實而其弊也不免于高虛予聞頓悟漸次出乎佛氏而佛氏亦有二義焉本于文字而進之之謂佛不繇文字而悟之之謂禅今不知佛氏之教佛為尊乎禅為尊乎大凡修心反知不俟學入者但可以鼓舞比屋可封之民而非所為雍容魯國之士夫儒則未有不學者也有明諸儒二百年來從祀孔子之廟者則有薛河東陳新會胡餘千餘姚四子其它笃行尚俟更仆然就論四子之學則河東餘幹恂恂乎聖人之教而新會以靜餘姚以頓論者皆疑其入于陸氏之禅予觀新會少年盡讀天下之書晚節俯仰天地萬物嗒然而悟而後教人以靜餘姚故馳騁經史文字最後得良知之說則皆未嘗不以學入者夫奈何以之入門不以設教也吾師乎吾師乎學而時習之不亦悅乎十室之人必有忠信如某者不如某之好學也元者善之長也故君子體仁以長人仁者元也元者幹也幹者天地之心也聖門從學以求仁斯所謂維精惟一允執厥中吾何間然哉今者諸儒所講論建立于篇其未從祀孔子之廟者亦着其為人 曹端 薛瑄 周桂 劉觀 吳與弼 吳宗派 陳真晟 蔡清 丁玑 陳琛 羅欽順 曹端薛瑄周桂劉觀 ○曹端 曹端字正夫渑池人笃尚理學專靜研究座下着足處兩磚皆穿事父母孝志愉父好善信佛見端居常言道時召問之端作夜行燭書呈父其言佛氏以空為性非天命之性人受之中也老子以虛為道非率性之道人繇之路也其言辯析甚精父好之卒向于學永樂中以鄉舉授霍州學正将十載以憂去去及六年俱廬墓下服阕改蒲州考績吏部蒲霍二學上疏争留之成祖以霍先竟與霍霍人愛端如父母服其準矱矩度而不忍革屈強偭偩監臨大吏過者敬谒請益不敢屬僚畜之又六年卒于霍霍人罷市巷哭兒童下走無不流涕者貧不能歸葬遂葬霍子曰瑜曰琛亦廬端墓相繼死葬端之墓傍正統中佥事張敬建祠于渑池其後有黃編修者谒渑池祠詢端墓尚在霍歎曰曹先生一代名儒也令其魂客殊鄉哉捐赀屬縣令并其二子改葬于渑池端所着有四書詳說太極圖通書西銘釋義經述解性理文集儒家宗統譜家規輯存疑錄及夜行燭諸書彭澤曰我朝一代文明之盛經濟之學莫盛于劉誠意宋學士道學之傳斷自渑池始也緻書河南廵撫請上章從祀孔子廟庭 ○薛瑄 薛瑄字德溫世河津人也生而肌如水晶洞見五内母氏欲棄之祖仲義聞其啼聲止之曰體清聲喤必異人也蔔之吉年十二能詩賦從父貞為元氏教谕永嘉徐懷玉高密魏希文濟南王素亨海甯李大亨範汝舟皆元舊儒谪戍玉田貞禮為瑄師于是豁然大悟悉去其詩賦而從講伊洛之學貞繼改鄢陵教谕故事生徒無舉者谪其教官充戍鄢陵生徒從來無舉貞乃使瑄補鄢陵學生舉河南第一成進士宣德中授監察禦史楊榮楊士奇楊漙慕瑄欲見之瑄自以禦史紏劾之臣避不往正統中升山東提學佥事不事榎楚親為講授教人務盡其才或觀行步或聽講誦或試詩賦數無一有者使儒冠拜于其祖然後乃遣而退之有生貧欲祈退故試無有教官為言瑄曰雖然生祭祀有掌乎教官曰尚磬瑄曰聖門着教尚矜不能磬八音之一生能鈞聲固足器也其曲養人材如此太監王振于瑄為同鄉問三楊曰三晉之中而無為卿者其無賢人乎三楊以瑄薦遂得召為大理少卿諸生泣送數百裡為位而屍之瑄至京師入宿朝房三楊過之不值私其仆曰若主之卿王太監也诘朝朝退當詣謝則不謝又使語之又不謝而振更先饷瑄則又郄之振曰夫能以美官予人者我也不與薛公美官而以饷薛公之郄也宜哉則改瑄為大理卿瑄不謝如前振一日問三楊曰胡不見薛卿三楊為語固将來也李賢瑄所厚門人使強之則又不謝曰奈何爵于朝恩于室久之振議事東閣下諸卿皆拜瑄獨立振望見颀而立者瑄也因為貌恭也而中銜之居頃之振從子山通百戶安妾安死欲納之安妻責妾持服不與山教妾告妻魇魅夫死者下禦史自誣服瑄三覆三反都禦史王文大怒承振風旨劾瑄是古非今故異成獄有诏廷問瑄呼文曰若安能問我若為禦史長當引嫌辭避文怒奏瑄強囚不服問理坐當死下獄瑄挾周易詣系正統八年坐秋後處斬凡兩覆奏如律瑄子淳等三人願一人代死二人充軍贖父罪不允且行刑矣王振之仆泣于爨下振自問之曰仆聞薛夫子賢者也而坐大辟仆是以泣曰何以知之曰鄉人也因為振言瑄平生振少解既三覆奏得不刑久之出歸弟子從者甚衆振死以薦起大理寺丞尋緻仕戶部右侍郎江淵言瑄心術正大操行淳潔宜複召用景帝召瑄還職進南京大理卿尋召為大理卿蘇松民饑貸粟富室不得火富人室竄海中王文奉命往按籍五百餘家皆坐謀反衆莫敢言瑄力奏得誅其魁首文大恨曰猶昔瑄也英宗複辟以都禦史楊善薦夜拜禮部右侍郎兼翰林院學士入内閣尋轉左兼職如故上嘗短衣小冠召瑄便殿瑄望見遽郄上起易服乃入所陳皆大學之義于謙王文得罪且坐淩遲刑瑄曰陛下複登寶位天也今正月陽生乃天之道二臣罪閑陛下用刑宜體天乃诏減一等上初複位日召見瑄而頃之曹吉祥石亨用事徐有貞李賢等皆落職禦史楊瑄張鵬等皆得罪瑄歎曰君子見幾而作豈俟終日哉遂引疾去葢五閱日耳舟至直沽風雨不及館人飯不足以接餒子淳愠見瑄杖擊之曰身困道亨庸何傷既歸四方從學益衆瑄所學一遵伊洛微言以為朱熹以來斯道大章