卷十六
關燈
小
中
大
，截竹五寸，上開七孔，為箫吹之，謂之“山叫子”。
或以銅為之，置舌間可以唱小曲諸調。
紙馬，于項下墜泥彈子，用鐵絲懸脊骨上，令其自動，謂之“點頭馬”。
上坐泥人，或甲胄，或繡衣。
每一會市，所鬻不止千群。
用火漆為水族狀，羅列一盤；中作一漁翁持漁具，雙眸炯炯，神氣畢肖。
黑髹紙扇，團面長柄，以手撾之如骨朵。
夏間用之，爽利過于蒲葵蕉桐。
削木為盤盂碗{西皿}之屬，又以木作妝域，上覆如笠，下懸如針，俗謂之碾轉。
其小兒所弄小木塔，委積如山。
秋冬間拾車螯甲，畫戲文于甲裡，每一甲一錢。
《焦氏說苦》雲：“沈辨之得車螯，上畫男女氵?亵狀，”則此物由來久矣。
跌成，古博戲也，時人謂之“拾博”。
用三錢者為三星，六錢者為六成，八錢者為八。
均字均幕為成，四字四幕為天分。
天分必幕與幕偶，字與字偶，長一尺，不雜不斜，以此為難。
蓋跌成之戲，古謂之“純”。
元李文蔚有《燕青博弈曲》，其詞雲：“憑着我六文家銅镘。
”又雲：“你若是博呵，要五純六純。
”五純今謂之“拗一”，六純即“大成”。
又為《金盞兒》曲雲：“比及五陵人，先頂禮二郎神，哥也，你便博一千博，我這膊也無些兒困。
我将那竹根的蠅拂子綽了這地皮塵，不要你蹲着腰虛土裡縱；疊着指漫磚上礅，則要你平着身往下撇，不要你探着手可便往前分。
”又《油葫蘆》曲雲：“則這新染來的頭錢不甚昏，可不算先道的準。
手心裡明明白白擺定一文文，呀呀呀，我則見五個镘兒乞丢磕塔穩，更和一個字兒急溜骨碌滾。
唬的我咬定下唇，掐定指紋，又被這個不防頭愛撇的磚兒隐，可是他便一博六渾純。
”二曲摹寫極工。
此技遍于湖上，是地更勝。
所博之物，以茉莉、玫瑰二花最多。
四時不絕，則“水老鼠”。
萬松嶺，歙人汪應庚所建。
就東、中二峰岡勢中斷，旁尾下削；由峒口松風水月橋山麓細路三四折上嶺，岡連阜屬，蒼蒼蓊郁，上建萬松亭，亭中供奉禦書“小香雪”石刻。
應庚，字上章，号雲谷，人因是嶺稱之為“萬松居士”。
居揚州，家素豐，好施與。
如放赈施藥、修文廟、資助貧生、贊襄嬰育、激揚節烈、建造橋船、濟行旅、拯覆溺之類，動以十數萬計，與朱與白、吳步李齊名。
當事聞于朝，賜光祿寺少卿。
乾隆五年民饑，兩淮立八廠，應庚獨力捐赈，活數十萬人。
台省入告，貞珉于蜀岡之颠。
小香雪即十畝梅園，在今萬松嶺内，西界平樓，東至萬松亭後坡下。
其北壽藤古竹，葛不分。
修水為塘，旁築草屋竹橋，制極清雅，上賜名“小香雪居”。
禦制詩雲：“竹裡尋幽徑，梅間蔔野居。
畫樓真覺遜，茆屋偶相于。
比雪雪昌若，曰香香澹如。
浣花桂甫宅，聞說此同諸。
”注雲：“平山向無梅，茲因鹽商捐資種萬樹，既資清賞，兼利貧民，故不禁也。
”時曹楝亭禦史扈跸至揚州詩，有“老我曾經香雪海，五年今見廣陵春”之句，蓋紀勝也。
法淨寺即古大明寺，《寶志》雲：“大明寺即古栖靈寺，在縣北五裡，又名西寺。
寺枕蜀岡，上舊有浮圖九級，見于《大觀圖經》。
”《平山堂小志》雲：“宋孝武紀年，以大明寺适創于其時，故曰“大明寺”。
栖靈之名，見于唐劉長卿諸人詩，似在大明後。
志雲：“大明寺即古栖靈寺，則栖靈又似在大明前，未知所所。
”釋贊甯《高僧傳》雲：“釋懷信者，居廣陵，初無奇迹。
會昌三年，武宗将欲湮滅教法，有淮南劉隐之薄遊四明。
旅泊之宵，夢中如泛海，回顧見塔一所，東渡，是栖靈寺塔。
其塔第三層見信與隐之交談，且曰‘暫送塔過東海數日’。
隐之歸揚州，即往谒信。
信曰：‘記得海上見時否？’隐之了然省悟。
後數日，天火焚塔俱盡。
”嘉靖志雲：“宋景純中，僧可政複募民财建塔七級，名曰‘多寶’。
郡守王化基以聞于朝，賜名‘普惠’。
既而塔與寺俱圮。
”又《小志》雲：明萬曆間，郡守吳平山即其址建寺，複圮。
崇祯間，巡漕禦史楊仁願重建。
本朝順治間，郡人趙有成捐募增修；康熙間，聖祖賜“澄曠”扁及内織绫幡。
雍正間，汪應庚再建前殿、後樓、山門、廊庑、庖滔。
金壇蔣衡書“淮東第一觀”五大字，刻石嵌門外壁上。
寺東建藏經樓、雲蓋堂、平樓。
世宗賜“萬松月共衣珠朗，五夜風随禅錫鳴”一聯。
乾隆間，應庚孫立德、秉德于寺西增建文昌閣、洛春堂，上賜“蜀岡慧照”扁，及“淮海奇觀，别開清淨地；江山靜對，遠契妙明心”一聯，并石刻石經、觀音像一軸。
石刻《心經》塔一軸，“福”字三個。
寺門面南，始于明火光祿文津所辟。
前建枋禊，四柱三檐，木皆香材。
檐下藏凍雀數萬，危苦鹘栖，仰如傘蓋。
下白玉石地，古樹對立，拿雲攫石。
雨予牆八字向；右予西折為平山堂大門；左予東折牆上即蔣湘繁所書“淮東第一觀”石刻處。
門内天王、地藏、三世佛殿，萬佛樓，均如叢林制度。
殿左右栖靈塔基，即《覽勝志》雲：“塔址在今雲蓋堂”是也。
殿後為萬佛樓五楹。
康熙十五年五月朔，江北地震，樓傾，此汪氏複修者。
樓後廳事三楹，為方丈。
中有老杏一株。
諸山皆以是寺為郡中八大刹之首。
平遠樓，仿平遠堂之名為名也。
樓本三層，最上者高寺一層，最下者矮寺一層，其第二層與寺平，故又謂之平樓。
尹太守為之記。
汪滌崖于此樓畫黃山諸峰，稱神品。
樓建後關帝殿，旁為東樓，樓下便門通小香雪，即題“松嶺長風”處。
順治間，郡人趙有成，延受宗旨和尚主方丈，乃曹洞山三十世正傳，其徒道宏嗣之。
道宏名德南，字介庵，建山門，與其嗣麗杲昱和尚退居吉祥禅庵，乃為洞山三十一世正傳。
破暗燈和尚嫡孫受宗旨和尚法嗣。
其後為敏修玉和尚，由焦山定慧寺來主方丈。
程午橋詩雲“猶帶焦公洞裡雲”謂此。
其僧衆中工詩者，則行吉最著，詠堂、秋圃次之。
昔寺中有一僧，能作打油詩，不著名字，即号平山，刻有《平山打油詩》。
如《詠貓詩》雲：“春叫貓兒貓叫春，看他越叫越精神。
老僧也有貓兒意，争敢人前叫一聲。
”時來一遠僧，名牛山，能作“放屁詩”，刻有《牛山四十放》。
如《湖上詩》雲：“遊春公子體面乎，者也之乎滿口鋪。
行到馬頭齊上岸，開元八個跌成無。
”二僧相遇訂交，乃刻《二山詩》，見者謂略具禅理。
平山堂在蜀岡上，《寰宇記》曰：“邗溝城在蜀岡上。
宋慶曆八年二月，廬陵歐陽文忠公繼韓魏公之後守揚州，構廳事于寺之坤隅。
江南諸山，拱揖檻前，若可攀跻，名曰“平山堂”。
寄魏公書有雲：“平山堂占勝蜀岡，一目千裡”謂此。
其時公攜客往遊，遣人走邵伯湖折荷花，遣妓取花傳客，事載諸家說部中。
嘉初，公遷翰林學士，知制诰，新喻劉敞知揚州，有《登平山堂寄永叔内翰詩》，公與都官員外郎宣城梅堯臣俱有和詩。
八年，直史館丹陽刁約自工部郎中領府事，堂圮，複修，又封其庭中為行春台。
察訪使錢塘沈括為之記。
熙甯四年，蘇文忠公過廣陵，有《會三同舍》詩。
登州王居卿知揚州，文忠去杭知密州任，過揚州，有《平山堂唱和詩》。
元豐三年，自熙城移守吳興，過揚州，有《西江月詞》，蓋距颍州陪宴，時将十年。
公卒于熙甯五年，故有“三過”“十年”之語。
及元 七年，文忠知揚州半載，改兵部尚書，有遊蜀岡送李孝博詩，獨無平山堂詩，後人疑其集中失載。
紹興末，堂圮。
隆興元年，長興周淙由濠梁守進徽猷閣帥維揚，複修。
鄱陽洪邁為記。
淳熙間，龍圖趙子加修，承宣鄭興裔更創而大之。
開禧間，堂圮，其時郭倪知揚州，吏部閻蒼舒贈詩雲：“平山堂上一長歎，但有衰草埋荒邱。
歐仙蘇仙不可喚，江南江北無風流”是也。
嘉定三年，大理少卿趙師石除右文殿修撰，起帥維揚，複修。
寶慶間，史岩之加修。
紹定四年，李全宴北使于是。
景定初，
或以銅為之，置舌間可以唱小曲諸調。
紙馬，于項下墜泥彈子，用鐵絲懸脊骨上，令其自動，謂之“點頭馬”。
上坐泥人，或甲胄，或繡衣。
每一會市，所鬻不止千群。
用火漆為水族狀，羅列一盤；中作一漁翁持漁具，雙眸炯炯，神氣畢肖。
黑髹紙扇，團面長柄，以手撾之如骨朵。
夏間用之，爽利過于蒲葵蕉桐。
削木為盤盂碗{西皿}之屬，又以木作妝域，上覆如笠，下懸如針，俗謂之碾轉。
其小兒所弄小木塔，委積如山。
秋冬間拾車螯甲，畫戲文于甲裡，每一甲一錢。
《焦氏說苦》雲：“沈辨之得車螯，上畫男女氵?亵狀，”則此物由來久矣。
跌成，古博戲也，時人謂之“拾博”。
用三錢者為三星，六錢者為六成，八錢者為八。
均字均幕為成，四字四幕為天分。
天分必幕與幕偶，字與字偶，長一尺，不雜不斜，以此為難。
蓋跌成之戲，古謂之“純”。
元李文蔚有《燕青博弈曲》，其詞雲：“憑着我六文家銅镘。
”又雲：“你若是博呵，要五純六純。
”五純今謂之“拗一”，六純即“大成”。
又為《金盞兒》曲雲：“比及五陵人，先頂禮二郎神，哥也，你便博一千博，我這膊也無些兒困。
我将那竹根的蠅拂子綽了這地皮塵，不要你蹲着腰虛土裡縱；疊着指漫磚上礅，則要你平着身往下撇，不要你探着手可便往前分。
”又《油葫蘆》曲雲：“則這新染來的頭錢不甚昏，可不算先道的準。
手心裡明明白白擺定一文文，呀呀呀，我則見五個镘兒乞丢磕塔穩，更和一個字兒急溜骨碌滾。
唬的我咬定下唇，掐定指紋，又被這個不防頭愛撇的磚兒隐，可是他便一博六渾純。
”二曲摹寫極工。
此技遍于湖上，是地更勝。
所博之物，以茉莉、玫瑰二花最多。
四時不絕，則“水老鼠”。
萬松嶺，歙人汪應庚所建。
就東、中二峰岡勢中斷，旁尾下削；由峒口松風水月橋山麓細路三四折上嶺，岡連阜屬，蒼蒼蓊郁，上建萬松亭，亭中供奉禦書“小香雪”石刻。
應庚，字上章，号雲谷，人因是嶺稱之為“萬松居士”。
居揚州，家素豐，好施與。
如放赈施藥、修文廟、資助貧生、贊襄嬰育、激揚節烈、建造橋船、濟行旅、拯覆溺之類，動以十數萬計，與朱與白、吳步李齊名。
當事聞于朝，賜光祿寺少卿。
乾隆五年民饑，兩淮立八廠，應庚獨力捐赈，活數十萬人。
台省入告，貞珉于蜀岡之颠。
小香雪即十畝梅園，在今萬松嶺内，西界平樓，東至萬松亭後坡下。
其北壽藤古竹，葛不分。
修水為塘，旁築草屋竹橋，制極清雅，上賜名“小香雪居”。
禦制詩雲：“竹裡尋幽徑，梅間蔔野居。
畫樓真覺遜，茆屋偶相于。
比雪雪昌若，曰香香澹如。
浣花桂甫宅，聞說此同諸。
”注雲：“平山向無梅，茲因鹽商捐資種萬樹，既資清賞，兼利貧民，故不禁也。
”時曹楝亭禦史扈跸至揚州詩，有“老我曾經香雪海，五年今見廣陵春”之句，蓋紀勝也。
法淨寺即古大明寺，《寶志》雲：“大明寺即古栖靈寺，在縣北五裡，又名西寺。
寺枕蜀岡，上舊有浮圖九級，見于《大觀圖經》。
”《平山堂小志》雲：“宋孝武紀年，以大明寺适創于其時，故曰“大明寺”。
栖靈之名，見于唐劉長卿諸人詩，似在大明後。
志雲：“大明寺即古栖靈寺，則栖靈又似在大明前，未知所所。
”釋贊甯《高僧傳》雲：“釋懷信者，居廣陵，初無奇迹。
會昌三年，武宗将欲湮滅教法，有淮南劉隐之薄遊四明。
旅泊之宵，夢中如泛海，回顧見塔一所，東渡，是栖靈寺塔。
其塔第三層見信與隐之交談，且曰‘暫送塔過東海數日’。
隐之歸揚州，即往谒信。
信曰：‘記得海上見時否？’隐之了然省悟。
後數日，天火焚塔俱盡。
”嘉靖志雲：“宋景純中，僧可政複募民财建塔七級，名曰‘多寶’。
郡守王化基以聞于朝，賜名‘普惠’。
既而塔與寺俱圮。
”又《小志》雲：明萬曆間，郡守吳平山即其址建寺，複圮。
崇祯間，巡漕禦史楊仁願重建。
本朝順治間，郡人趙有成捐募增修；康熙間，聖祖賜“澄曠”扁及内織绫幡。
雍正間，汪應庚再建前殿、後樓、山門、廊庑、庖滔。
金壇蔣衡書“淮東第一觀”五大字，刻石嵌門外壁上。
寺東建藏經樓、雲蓋堂、平樓。
世宗賜“萬松月共衣珠朗，五夜風随禅錫鳴”一聯。
乾隆間，應庚孫立德、秉德于寺西增建文昌閣、洛春堂，上賜“蜀岡慧照”扁，及“淮海奇觀，别開清淨地；江山靜對，遠契妙明心”一聯，并石刻石經、觀音像一軸。
石刻《心經》塔一軸，“福”字三個。
寺門面南，始于明火光祿文津所辟。
前建枋禊，四柱三檐，木皆香材。
檐下藏凍雀數萬，危苦鹘栖，仰如傘蓋。
下白玉石地，古樹對立，拿雲攫石。
雨予牆八字向；右予西折為平山堂大門；左予東折牆上即蔣湘繁所書“淮東第一觀”石刻處。
門内天王、地藏、三世佛殿，萬佛樓，均如叢林制度。
殿左右栖靈塔基，即《覽勝志》雲：“塔址在今雲蓋堂”是也。
殿後為萬佛樓五楹。
康熙十五年五月朔，江北地震，樓傾，此汪氏複修者。
樓後廳事三楹，為方丈。
中有老杏一株。
諸山皆以是寺為郡中八大刹之首。
平遠樓，仿平遠堂之名為名也。
樓本三層，最上者高寺一層，最下者矮寺一層，其第二層與寺平，故又謂之平樓。
尹太守為之記。
汪滌崖于此樓畫黃山諸峰，稱神品。
樓建後關帝殿，旁為東樓，樓下便門通小香雪，即題“松嶺長風”處。
順治間，郡人趙有成，延受宗旨和尚主方丈，乃曹洞山三十世正傳，其徒道宏嗣之。
道宏名德南，字介庵，建山門，與其嗣麗杲昱和尚退居吉祥禅庵，乃為洞山三十一世正傳。
破暗燈和尚嫡孫受宗旨和尚法嗣。
其後為敏修玉和尚，由焦山定慧寺來主方丈。
程午橋詩雲“猶帶焦公洞裡雲”謂此。
其僧衆中工詩者，則行吉最著，詠堂、秋圃次之。
昔寺中有一僧，能作打油詩，不著名字，即号平山，刻有《平山打油詩》。
如《詠貓詩》雲：“春叫貓兒貓叫春，看他越叫越精神。
老僧也有貓兒意，争敢人前叫一聲。
”時來一遠僧，名牛山，能作“放屁詩”，刻有《牛山四十放》。
如《湖上詩》雲：“遊春公子體面乎，者也之乎滿口鋪。
行到馬頭齊上岸，開元八個跌成無。
”二僧相遇訂交，乃刻《二山詩》，見者謂略具禅理。
平山堂在蜀岡上，《寰宇記》曰：“邗溝城在蜀岡上。
宋慶曆八年二月，廬陵歐陽文忠公繼韓魏公之後守揚州，構廳事于寺之坤隅。
江南諸山，拱揖檻前，若可攀跻，名曰“平山堂”。
寄魏公書有雲：“平山堂占勝蜀岡，一目千裡”謂此。
其時公攜客往遊，遣人走邵伯湖折荷花，遣妓取花傳客，事載諸家說部中。
嘉初，公遷翰林學士，知制诰，新喻劉敞知揚州，有《登平山堂寄永叔内翰詩》，公與都官員外郎宣城梅堯臣俱有和詩。
八年，直史館丹陽刁約自工部郎中領府事，堂圮，複修，又封其庭中為行春台。
察訪使錢塘沈括為之記。
熙甯四年，蘇文忠公過廣陵，有《會三同舍》詩。
登州王居卿知揚州，文忠去杭知密州任，過揚州，有《平山堂唱和詩》。
元豐三年，自熙城移守吳興，過揚州，有《西江月詞》，蓋距颍州陪宴，時将十年。
公卒于熙甯五年，故有“三過”“十年”之語。
及元 七年，文忠知揚州半載，改兵部尚書，有遊蜀岡送李孝博詩，獨無平山堂詩，後人疑其集中失載。
紹興末，堂圮。
隆興元年，長興周淙由濠梁守進徽猷閣帥維揚，複修。
鄱陽洪邁為記。
淳熙間，龍圖趙子加修，承宣鄭興裔更創而大之。
開禧間，堂圮，其時郭倪知揚州，吏部閻蒼舒贈詩雲：“平山堂上一長歎，但有衰草埋荒邱。
歐仙蘇仙不可喚，江南江北無風流”是也。
嘉定三年，大理少卿趙師石除右文殿修撰，起帥維揚，複修。
寶慶間，史岩之加修。
紹定四年，李全宴北使于是。
景定初，