卷十六
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◎蜀岡錄
蜀岡在大儀鄉，顧祖禹《讀史方輿紀要》雲：“蜀岡在府西北四裡，西接儀征、六合縣界，東北抵茱萸灣，隔江與金陵相對。
”洪武《揚州府志》雲：“揚州山以蜀岡為首。
”嘉靖志雲：“蜀岡上自六合縣界，來至儀征小帆山入境，綿亘數十裡，接江都縣界，迤逦正東北四十餘裡，至灣頭官河水際而微；其脈複過泰州及如臯赤岸而止。
”祝穆《方輿勝覽》雲：“舊傳地脈通蜀，故曰蜀岡。
”陸深《知命錄》雲：“蜀岡蓋地脈自西北來，一起一伏，皆成岡陵，志謂之廣陵，天長亦名廣陵，以與蜀通，故雲。
”姚旅《露書》雲：“《爾雅釋山》謂獨者蜀，蟲名，好獨行，故山獨曰蜀。
汶上之蜀山，維揚之蜀岡，皆獨行之山也。
”府志：“蜀岡一名昆岡，鮑照賦‘軸以昆岡’，故名。
”《太平寰宇記》按《郡國志》雲：“州城置在陵上”。
《爾雅》雲“大阜曰陵”，一名阜岡，一名昆岡。
鮑照《蕪城賦》雲：“拖以漕渠，軸以昆岡。
”《河圖括地象》雲：“昆侖山橫為地軸，此陵交帶昆侖，故曰廣陵也。
”《平山堂圖志》按《朱子語類》雲：“岷山夾江兩岸而行，一支去為江北許多去處。
”又雲：“自皤漢水之北，生下一支，至揚州而盡，正謂蜀岡也。
”凡此皆蜀岡之見于諸書者也。
今蜀岡在郡城西北大儀鄉豐樂區，三峰突起：中峰有萬松嶺、平山堂、法淨寺諸勝；西峰有五烈墓、司徒廟及胡、範二祠諸勝；東峰最高，有觀音閣、功德山諸勝。
岡之東西北三面，圍九曲池于其中。
池即今之平山堂塢，其南一線河路，通保障湖。
功德山亦名觀音山，高三十三丈，在大儀鄉，為蜀岡東岸。
上建觀音寺，一名觀音閣，在宋《寶志》為摘星寺。
明《維揚志》雲“即摘星亭舊址”，《方勝輿覽》謂之摘星樓。
元僧申律開山，明僧惠整建寺，名曰功德山，又曰功德林。
後僧善緣建額山門曰“雲林”，嚴運使貞為記，本朝商人汪應庾重新之。
丁醜後，商人程ヤ子勺瓒複加修葺，上賜“功德林”、“天池”二扁，“渌水入澄照，青山猶古姿”一聯，“峻拔為主”四字，臨吳琚《說帖》卷子，均泐石供奉寺中。
功德山蜿蜒數裡，東南通于蓮花埂，即今蓮花橋；北大路即為觀音香路。
過街門上有“功德山”石額，過街屋即壽安寺茶亭。
直路上山，謂之觀音街，亦名花子街。
香市以二月、六月、九月為觀音聖誕，比之江南大小九華、三茅諸山之勝。
上山諸路：東由上方寺過長春橋，入觀音街上山；南由鎮淮門外虹橋裡路，過法海橋、蓮花橋，入觀音街上山；西由西門街過廿四橋，上司徒廟神道，逾蜀岡西、中二峰上山。
若水馬頭則在九曲池東，石為岸，上建枋楔，顔曰“鹫嶺雲深”。
“鹫嶺雲深”上岸，過“山亭野眺”之過街亭，右折入功德山頭門。
門旁塑土地像，進香人于此盥手。
門内石路蜿蜒至大山門，向南可以眺遠，《方輿勝覽》所謂“江淮南北，一覽可盡”，即謂是地。
門内丈八金身對立，兩予間中磚路。
左折上二山門，門内塑金剛、彌勒、韋陀像。
殿後地上立三足鐵鼎，每逢聖誕，光焰照耀三十裡之内。
大殿五楹，中供神像坐島石上，左侍龍女，右侍善才。
上覆幡幢，皆真珠織成，珊瑚間之，此即蔣山八功德水塑觀音像也。
其旁十八應真，分坐兩予間，後牆畫五十三參故事。
後為地藏殿，亦蔣山八功德水所塑。
旁奉十王殿，分立兩予間。
殿左小殿三楹，為百子堂。
山門外右有平台便門，中構廳事，有方池，池邊小屋數折，即禦書“天池”處。
大殿右庑便門，土迳下山，山下即松風水月橋。
土俗以二月、六月、九月之十九日為觀音聖誕，結會上山，盛于四鄉，城内坊鋪街巷次之。
會之前日，迎神轎齋戒祀禱，至期貯沉檀諸香于布袋中，書曰“朝山進香”，極旗章、傘蓋、幡幢、燈火、傩逐之盛。
土人散發赤足，衣青衣，持小木凳，凳上焚香，一步一禮，誦《朝山曲》，其聲哀善，謂之“香客”。
上山路以蓮花橋北之觀音街為最勝，兩旁乞丐成群，名“花子街”。
街上遍設盆水，呼人盥手，謂之“淨水”。
十八日晚上山者謂之“夜香”，天明上山者謂之“頭香”。
傩在平時，謂之“香火”，入會謂之“馬披”。
馬披一至，鑼鳴震天，先至者受福，謂之“開山鑼”；殺雞巽血，謂之“剪生”。
上殿獻舞，鬼魅離立，莫可具狀。
日夜罔間，寝以成市，莫可易也。
山下陂池，即得勝湖。
程氏種荷，築水樓三楹，闆廊四五折，額曰“芰荷深處”。
聯雲：“山翠萬重當檻出（許渾），白蓮千朵照廊明（薛逢）。
” 觀音街中建過街亭，凡上山香客于此憩止。
亭外多酒肆，以郭章為最，名得勝園。
“山亭野眺”在觀音山水馬頭，有遠帆亭，聯雲：“稼收平野闊（杜甫），風正一帆懸。
（王灣）。
”亭旁築台三四楹，榭五六楹。
廊腰缦回，閣道淩空。
集許渾聯雲：“朱閣簟涼疏雨過。
遠山雲晚翠光來。
” “雙峰雲棧”在九曲池。
《九朝編年錄》雲：“宋藝祖破李重進，駐跸蜀岡寺，有龍鬥于九曲池，命立九曲亭以紀其事。
是後又稱波光亭。
”《江都縣志》雲：“乾道二年，郡守周淙重建，以‘波光亭’匾揭之，陳造有賦。
已而亭廢池塞。
慶元五年，郭果命工浚池，引注諸池之水，建亭于上，遂複舊觀。
又築風台、月榭，東西對峙，缭以柳陰，亦一時清境也。
”又五龍廟亦作九龍廟，府志雲：“在九曲池側，陳造有記。
”又府志雲：“宋熙甯間，郡守馬仲甫于九曲池築亭，名曰借山，有詩雲：‘平野綠陰蔽，亂山青黛浮。
’厥後向子固重建。
”又縣志雲：“借山亭下有竹心亭，宋淳熙二年吳企中建，此皆九曲池古迹。
今之‘雙峰雲棧’，即是地也。
”“雙峰雲棧”在兩山中，有聽泉樓、露香亭、環綠閣諸勝。
兩山中為峒，今峒中激出一片假水，漩于萬折棧道之下，湖山之氣，至此愈壯。
蜀岡中，東兩峰之間，猿扳蛇折，百陟百降，如龍遊千裡，雙角昂霄；中有瀑布三級，飛瓊濺雪，洶湧澎湃，下臨石壁，屹立千尺，乃築聽泉樓。
樓下聯雲：“瀑布松杉常帶雨（王維），橘州風浪半浮花（陸龜蒙）。
”樓上聯雲：“風生碧澗魚龍躍（曹松），月照青山松柏香（盧綸）。
” 環綠閣在功德山石隙中。
聯雲：“碧樹銷金谷（柳宗元），遙天倚翠岑（韋莊）。
”下有瀑布瀉入池中，旁有露香亭，聯雲：“澤蘭浸小徑（王勃），流水響空山（法振）。
”上建棧道木橋，道上多石壁。
橋旁壁上刻“松風水月”四字，為高禦史恒所書。
平山堂馬頭在中峰下。
蜀岡三峰，中峰與東峰斷，與西峰連，中峰之東，山脊聳峙，上多松柏，即萬松嶺。
嶺上建萬松亭，江外諸山，至此一覽可盡。
嶺内空地多梅樹，即十畝梅園，嶺外水塘即九曲池。
嶺下即平山堂馬頭，砌石寬三丈有奇，其上石路寬丈許，兩旁土岸皆舣舟處。
是地繁華極盛，玩好戲物，筐鱗次，遊人鬻之，稱為土宜，一時風俗，不可沒也。
山轎二乘，即竹兜子，閑時貯一粟庵，遇官舟抵岸則出。
至四城堂客，上山多步行，富貴家則自備女輿，行走若飛，謂之“飛轎”；步碎而軟，謂之“溜步”。
轎夫謂之“樓兒”，随轎侍兒謂之“跑樓兒”。
山堂無市鬻之舍，以布帳竹棚為市廬，日晨為市，日夕而歸，所鬻皆小兒嬉戲之物。
末開新河時，皆集蓮花埂上，故孫殿雲詩有“蓮花埂上橋畔寺，泥車瓦狗徒兒嬉”之句。
自開新河後，此輩遂移于此，故《夢香詞》雲：“揚州好，畫舫到山堂。
屈膝窗兒黏翡翠，折腰盤子鴛鴦。
花月總生香。
” 雕繪土偶，本蘇州“拔不倒”做法。
二人為對，三人以下為台，争新鬥奇，多春台班新戲，如《倒馬子》、《打盞飯》、《殺皮匠》、《打花鼓》之類。
其價之貴，甚于古之田所制泥孩兒也。
蘇州人以五色粉糍狀人形貌，謂之“捏像”。
鬻者如市，手不停作
”洪武《揚州府志》雲：“揚州山以蜀岡為首。
”嘉靖志雲：“蜀岡上自六合縣界，來至儀征小帆山入境，綿亘數十裡，接江都縣界，迤逦正東北四十餘裡，至灣頭官河水際而微；其脈複過泰州及如臯赤岸而止。
”祝穆《方輿勝覽》雲：“舊傳地脈通蜀，故曰蜀岡。
”陸深《知命錄》雲：“蜀岡蓋地脈自西北來，一起一伏，皆成岡陵，志謂之廣陵，天長亦名廣陵，以與蜀通，故雲。
”姚旅《露書》雲：“《爾雅釋山》謂獨者蜀，蟲名，好獨行，故山獨曰蜀。
汶上之蜀山，維揚之蜀岡，皆獨行之山也。
”府志：“蜀岡一名昆岡，鮑照賦‘軸以昆岡’，故名。
”《太平寰宇記》按《郡國志》雲：“州城置在陵上”。
《爾雅》雲“大阜曰陵”，一名阜岡，一名昆岡。
鮑照《蕪城賦》雲：“拖以漕渠，軸以昆岡。
”《河圖括地象》雲：“昆侖山橫為地軸，此陵交帶昆侖，故曰廣陵也。
”《平山堂圖志》按《朱子語類》雲：“岷山夾江兩岸而行，一支去為江北許多去處。
”又雲：“自皤漢水之北，生下一支，至揚州而盡，正謂蜀岡也。
”凡此皆蜀岡之見于諸書者也。
今蜀岡在郡城西北大儀鄉豐樂區，三峰突起：中峰有萬松嶺、平山堂、法淨寺諸勝；西峰有五烈墓、司徒廟及胡、範二祠諸勝；東峰最高，有觀音閣、功德山諸勝。
岡之東西北三面，圍九曲池于其中。
池即今之平山堂塢，其南一線河路，通保障湖。
功德山亦名觀音山，高三十三丈，在大儀鄉，為蜀岡東岸。
上建觀音寺，一名觀音閣，在宋《寶志》為摘星寺。
明《維揚志》雲“即摘星亭舊址”，《方勝輿覽》謂之摘星樓。
元僧申律開山，明僧惠整建寺，名曰功德山，又曰功德林。
後僧善緣建額山門曰“雲林”，嚴運使貞為記，本朝商人汪應庾重新之。
丁醜後，商人程ヤ子勺瓒複加修葺，上賜“功德林”、“天池”二扁，“渌水入澄照，青山猶古姿”一聯，“峻拔為主”四字，臨吳琚《說帖》卷子，均泐石供奉寺中。
功德山蜿蜒數裡，東南通于蓮花埂，即今蓮花橋；北大路即為觀音香路。
過街門上有“功德山”石額，過街屋即壽安寺茶亭。
直路上山，謂之觀音街，亦名花子街。
香市以二月、六月、九月為觀音聖誕，比之江南大小九華、三茅諸山之勝。
上山諸路：東由上方寺過長春橋，入觀音街上山；南由鎮淮門外虹橋裡路，過法海橋、蓮花橋，入觀音街上山；西由西門街過廿四橋，上司徒廟神道，逾蜀岡西、中二峰上山。
若水馬頭則在九曲池東，石為岸，上建枋楔，顔曰“鹫嶺雲深”。
“鹫嶺雲深”上岸，過“山亭野眺”之過街亭，右折入功德山頭門。
門旁塑土地像，進香人于此盥手。
門内石路蜿蜒至大山門，向南可以眺遠，《方輿勝覽》所謂“江淮南北，一覽可盡”，即謂是地。
門内丈八金身對立，兩予間中磚路。
左折上二山門，門内塑金剛、彌勒、韋陀像。
殿後地上立三足鐵鼎，每逢聖誕，光焰照耀三十裡之内。
大殿五楹，中供神像坐島石上，左侍龍女，右侍善才。
上覆幡幢，皆真珠織成，珊瑚間之，此即蔣山八功德水塑觀音像也。
其旁十八應真，分坐兩予間，後牆畫五十三參故事。
後為地藏殿，亦蔣山八功德水所塑。
旁奉十王殿，分立兩予間。
殿左小殿三楹，為百子堂。
山門外右有平台便門，中構廳事，有方池，池邊小屋數折，即禦書“天池”處。
大殿右庑便門，土迳下山，山下即松風水月橋。
土俗以二月、六月、九月之十九日為觀音聖誕，結會上山，盛于四鄉，城内坊鋪街巷次之。
會之前日，迎神轎齋戒祀禱，至期貯沉檀諸香于布袋中，書曰“朝山進香”，極旗章、傘蓋、幡幢、燈火、傩逐之盛。
土人散發赤足，衣青衣，持小木凳，凳上焚香，一步一禮，誦《朝山曲》，其聲哀善，謂之“香客”。
上山路以蓮花橋北之觀音街為最勝，兩旁乞丐成群，名“花子街”。
街上遍設盆水，呼人盥手，謂之“淨水”。
十八日晚上山者謂之“夜香”，天明上山者謂之“頭香”。
傩在平時，謂之“香火”，入會謂之“馬披”。
馬披一至，鑼鳴震天，先至者受福，謂之“開山鑼”；殺雞巽血，謂之“剪生”。
上殿獻舞，鬼魅離立，莫可具狀。
日夜罔間，寝以成市，莫可易也。
山下陂池，即得勝湖。
程氏種荷，築水樓三楹，闆廊四五折，額曰“芰荷深處”。
聯雲：“山翠萬重當檻出（許渾），白蓮千朵照廊明（薛逢）。
” 觀音街中建過街亭，凡上山香客于此憩止。
亭外多酒肆，以郭章為最，名得勝園。
“山亭野眺”在觀音山水馬頭，有遠帆亭，聯雲：“稼收平野闊（杜甫），風正一帆懸。
（王灣）。
”亭旁築台三四楹，榭五六楹。
廊腰缦回，閣道淩空。
集許渾聯雲：“朱閣簟涼疏雨過。
遠山雲晚翠光來。
” “雙峰雲棧”在九曲池。
《九朝編年錄》雲：“宋藝祖破李重進，駐跸蜀岡寺，有龍鬥于九曲池，命立九曲亭以紀其事。
是後又稱波光亭。
”《江都縣志》雲：“乾道二年，郡守周淙重建，以‘波光亭’匾揭之，陳造有賦。
已而亭廢池塞。
慶元五年，郭果命工浚池，引注諸池之水，建亭于上，遂複舊觀。
又築風台、月榭，東西對峙，缭以柳陰，亦一時清境也。
”又五龍廟亦作九龍廟，府志雲：“在九曲池側，陳造有記。
”又府志雲：“宋熙甯間，郡守馬仲甫于九曲池築亭，名曰借山，有詩雲：‘平野綠陰蔽，亂山青黛浮。
’厥後向子固重建。
”又縣志雲：“借山亭下有竹心亭，宋淳熙二年吳企中建，此皆九曲池古迹。
今之‘雙峰雲棧’，即是地也。
”“雙峰雲棧”在兩山中，有聽泉樓、露香亭、環綠閣諸勝。
兩山中為峒，今峒中激出一片假水，漩于萬折棧道之下，湖山之氣，至此愈壯。
蜀岡中，東兩峰之間，猿扳蛇折，百陟百降，如龍遊千裡，雙角昂霄；中有瀑布三級，飛瓊濺雪，洶湧澎湃，下臨石壁，屹立千尺，乃築聽泉樓。
樓下聯雲：“瀑布松杉常帶雨（王維），橘州風浪半浮花（陸龜蒙）。
”樓上聯雲：“風生碧澗魚龍躍（曹松），月照青山松柏香（盧綸）。
” 環綠閣在功德山石隙中。
聯雲：“碧樹銷金谷（柳宗元），遙天倚翠岑（韋莊）。
”下有瀑布瀉入池中，旁有露香亭，聯雲：“澤蘭浸小徑（王勃），流水響空山（法振）。
”上建棧道木橋，道上多石壁。
橋旁壁上刻“松風水月”四字，為高禦史恒所書。
平山堂馬頭在中峰下。
蜀岡三峰，中峰與東峰斷，與西峰連，中峰之東，山脊聳峙，上多松柏，即萬松嶺。
嶺上建萬松亭，江外諸山，至此一覽可盡。
嶺内空地多梅樹，即十畝梅園，嶺外水塘即九曲池。
嶺下即平山堂馬頭，砌石寬三丈有奇，其上石路寬丈許，兩旁土岸皆舣舟處。
是地繁華極盛，玩好戲物，筐鱗次，遊人鬻之，稱為土宜，一時風俗，不可沒也。
山轎二乘，即竹兜子，閑時貯一粟庵，遇官舟抵岸則出。
至四城堂客，上山多步行，富貴家則自備女輿，行走若飛，謂之“飛轎”；步碎而軟，謂之“溜步”。
轎夫謂之“樓兒”，随轎侍兒謂之“跑樓兒”。
山堂無市鬻之舍，以布帳竹棚為市廬，日晨為市，日夕而歸，所鬻皆小兒嬉戲之物。
末開新河時，皆集蓮花埂上，故孫殿雲詩有“蓮花埂上橋畔寺，泥車瓦狗徒兒嬉”之句。
自開新河後，此輩遂移于此，故《夢香詞》雲：“揚州好，畫舫到山堂。
屈膝窗兒黏翡翠，折腰盤子鴛鴦。
花月總生香。
” 雕繪土偶，本蘇州“拔不倒”做法。
二人為對，三人以下為台，争新鬥奇，多春台班新戲，如《倒馬子》、《打盞飯》、《殺皮匠》、《打花鼓》之類。
其價之貴，甚于古之田所制泥孩兒也。
蘇州人以五色粉糍狀人形貌，謂之“捏像”。
鬻者如市，手不停作