卷九
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為妓館。
臨水編竹籬，架豆棚，每歌唱時，恍惚中見一目在棚下若聽狀，人亦不以為怪雲。
是河中秋最盛，臨水開軒，供養太陰，繪缦亭彩幄為廣寒清虛之府，謂之月宮紙。
又以紙絹為神具冠帶，列素娥于餅上，謂之月宮人。
取藕之生枝者謂之子孫藕，蓮之不空房者謂之和合蓮，瓜之大者細镂之如女牆，謂之狗牙瓜，佐以菱、栗、銀杏之屬。
以紙絹作寶塔，士女圍飲，謂之團圓酒。
其時弦管初開，薄羅明月，珠箔千家，銀鈎盡卷，舟随灣轉，樹合溪回，如一幅屈膝燈屏也。
浦琳，字天玉，右手短而捩，稱扌必子。
少孤，乞食城中，夜宿火房。
及長，鄰婦為之媒妁，扌必子惶恐，婦曰：“無恐。
”問女家姓氏，自有美妻也。
約以某日至某處成婚，扌必子以為詐。
及期婦索扌必子不得，甚急，百計得之。
偕至一處，香奁甚盛，納扌必子而強為婚焉。
自是扌必子遂為街市灑掃，不複為乞兒。
逾年，大東門釣橋南一茶爐老婦授扌必子以呼盧術，扌必子挾之以往，百無一失。
由是積金賃屋，與婦為鄰，在五敵台。
婦有侄以評話為生，每日皆演習于婦家，扌必子耳濡已久，以評話不難學，而各說部皆人熟聞，乃以己所曆之境，假名皮五，撰為《清風閘》故事。
養氣定辭，審音辨物，揣摩一時亡命小家婦女口吻氣息，聞者歡ㄉけ噱，進而毛發盡悚，遂成絕技。
扌必子體肥多痰，善睡，兼工笑話口技，多諷刺規戒，有古俳諧之意。
晚年好善樂施，金棕亭有《扌必子傳》。
南柳巷在東岸。
杭州陳授衣居巷中，後屋臨河，厲樊榭詩中有“柳巷南頭詩老在”句，謂此。
南柳巷中水巷小階級，為江園水船、便宜門、西門糞船之馬頭，亦間有遊人于此登舟者，為畫舫捷徑。
河中有泉，在水巷口河邊，色清味洌，不減下院井。
水長則沒，水落則出，非烹茶、釀酒不常取，郡城烹茶，不取汲于井水，如天甯、廣儲、西、北、大東、小東諸門自保障湖來者，謂之船水，南門、鈔關、徐甯、缺口、東關、便益諸門自官河來者，謂之河水。
至城中井水之可用者，天甯門青龍泉、東關廣陵濤二泉，近今青龍泉已眢，廣陵濤在東關南城腳人家中，幾無可考。
其餘僅供灌溉，謂之吃水井，無可甲乙。
而丁家灣井、亭井、西方寺四眼井為差勝。
若是河之井，裡中未之知也。
若“廣陵濤”之名，辯之者如聚訟，皆以《七發》所雲：“觀濤于廣陵之曲江。
”謂曲江指今之浙江，以其觀濤也。
費滋衡錫璜謂春秋時潮盛于山東，漢及六朝盛于廣陵，唐宋以後，盛于浙江。
此地氣自北而南，有莫知其然者。
其說以《孟子》“轉附朝亻舞”句，謂朝亻舞即潮之舞，故北稱渤海。
渤同勃，怒也，逆也，此潮盛于山東之說也。
《南齊書》雲：“永初三年，檀道濟始為南兖州，廣陵因此為州鎮，土甚平曠，刺史每以八月多出海陵觀濤，與京口對岸，江之壯闊處也。
”樂府《長幹曲》雲：“逆浪故相邀，菱舟不怕搖。
妾家住揚子，便弄廣陵潮。
”亦若今之錢塘弄潮也。
《南兖州記》雲：“瓜步五裡有瓜步山，南臨江中，濤水自海大江，沖激六百裡，至此岸側，其勢稍衰。
” 《南徐州記》雲：“京江，禹貢北江，春秋分朔，辄有大潮，江乘北激赤岸，尤更迅猛。
”并以赤岸在廣陵，以此合之枚叔所雲此潮盛于廣陵之說也。
駱賓王詩：“門對浙江潮。
”唐宋以後，紀載乃稱錢塘，此潮盛于浙江之說也。
又曰：“浙江之潮，在春秋已然，觀伍胥、文種皆乘白馬而為濤是也。
”凡此皆所以辨廣陵之在揚州者也。
郭時若長源嘗謂滋衡曰：“近人說廣陵竟無濤者，非若指東關城下為廣陵濤，亦非汪容甫《廣陵曲江考》力駁秀水朱檢讨之說，以《七發》八月觀濤為在廣陵而不在浙江。
然而濤在廣陵，必非井泉小水之謂也。
”今東關城下之說亦有二，一說在城門外馬頭下，一說在城内小城洞中。
蓋始東關茶肆有名廣陵濤者，又浴池有名廣陵濤者，後遂相沿指其地，非廣陵濤之真所也。
其實東關城下之泉，味自清洌不可沒。
北柳巷在南柳巷之北，有董子祠。
先為正誼書院，明正德間改正誼祠，祀漢丞相董仲舒，又貯《春秋繁露》一書。
本朝聖祖賜“正誼明道”額，遂名董子祠。
祠門臨北柳巷下岸，路西二門南向，内建祭器庫、宰牲堂、圖書房、緻齋所、資任堂、博聞起道二齋，外建下岸樓二進，以居道士。
鹽務于此建施藥局，如古之買藥所、和劑局之屬。
武生吳仕柏居董子祠，善鼓琴，日與徐錦堂、沈江門、吳重光、僧寶月遊，夜則操缦，三更弗綴。
揚州琴學，以徐為最。
字晉臣，受知于年方伯希堯，為之刊《澄鑒堂琴譜》。
次之徐錦堂，著有《五知齋琴譜》，謂之二徐。
若江門、重光，皆其選也。
揚州收藏家多古琴，其最古者，惟馬半查家雷琴，内斫“開元二年雷霄斫”。
吳縣葉禦夫裝潢店在董子祠旁，禦夫得唐熟紙法，舊畫絹地雖極損至千百片，一入葉手，遂為完物。
然性孤直，慎結納，不以技輕許人。
大東門書場在董子祠坡兒下廁房旁。
四面團座，中設書台，門懸書招，上三字橫寫，為評話人姓名，下四字直寫，曰“開講書詞”。
屋主與評話以單雙日相替斂錢，錢至一千者為名工，各門街巷皆有之。
申申如者，素食肆也，在釣橋外。
旁有羊肉店，名曰“回回館”，後樓下即大東門馬頭。
大東門釣橋外百步至街口東為彩衣街，南為北柳巷，北為天甯門街。
城河西岸自城門路北街級下入小巷，出河邊，至東水關，東岸自釣橋外路北姜家墩巷階級下，左折出河邊，至東水關。
大東門馬頭三，一在釣橋外路南河邊，一在城門路北階級下，一在東水關東岸。
擡轎叟，某醫之輿夫也。
清晨即至，不暮即歸，同輩不知其家，有時尋之，恒在釣橋上，如是數十年。
能言人生死不爽，人以是奇之。
後忽不見，共以為鬼所托雲。
大東門外城腳下，河邊皆屋。
路在城下，寬三五尺，裡中呼為“攔城巷”。
東折入河邊，巷中舊多怪，每晚有碧衣人長四尺許，見人辄牽衣索生肉片，遇燈火則匿去，居人苦之。
有道士乞緣，且言此怪易除也。
命立“泰山石敢當”，除夕日用生肉三片祭之。
以法立石，怪遂帖然。
大東門外城腳河邊，半為居人屋後予牆，半為河邊行路，無河房。
惟土娼王天福家，門外有河房三間，半居河中，半在岸上，外圍花架，中設窗棂，東水關最勝處也。
王天福妻行三，體胖，人呼為王三胖子。
其妾許翠，字綠萍，常熟人，年十五時，一客以千金三胖誘之梳攏，不從，考掠備至，矢志更堅。
三胖乃卻金謝客，客願輸金以成其志。
逾四年，有某公子者，年十九，色美多金，往來三胖家三閱月，未嘗一言犯翠，翠愛之而與之私。
向之以千金購翠者，于是妒公子而惡翠。
适三胖兒婦名小玉奴之戚自蘇州來，索多金于胖子，胖子未有以應，遂以買良為賤，訟之有司，天福夫婦及翠皆系于嶽，公子力護之，翠得免，匿于江甯，有貴公子劫之于武定橋東之河樓，翠急，乘間促過舟，至四條巷，避于熟識武弁葉某居。
某思乘其危，翠覺之，适貴公子所遺諜者至，翠急，即以身許武弁。
弁與諜者語于前宅，翠又乘間雲欲買花，向弁妻借錢二百，出視宅後，河邊有舟，因诳舟子曰：“我有事，欲往西水關外。
” 與錢二百，登舟飛槳去。
至龍江下關，遇大風，衆舟皆泊，翠高聲曰：“吾母病于六合将死，誰能渡吾去，重謝之。
”忽漁舟應往，翠入漁舟，乘大風推帆至中流，漁人有不良意，翠心識之，因脫綢绫衣及金簪钏，并解腰間鈔袋，出銀數錠，向漁人曰：“我随身物盡于是，能急渡吾至六邑，則此物皆以與子。
”漁人樂其物，冒險渡至六邑，藏寄某寓。
貴公子偵知趕至，急持之，翠大窘，因佯鳴曰：“欲我為妾，何必如是惡作？可覓肩輿來同登舟。
”公子喜，促輿，翠得暫釋，即舉茶瓯向衆曰：“我雖娼家婢，不能受此威脅，請從此逝矣。
”因碎瓯而刎。
貴公子吓，急挂帆而去。
三胖及天福尋至攜歸，翠從此煙花之意頓澹，捐落金粉而長齋繡佛矣。
徐二官，字硯雲，江陰人。
身小神足，肌理白膩，善吹箫諧谑，每一吐語，四座嘩笑。
住合欣園，拳勇絕倫。
與官家子某至密，一日雨中，官家子招之，雨如注，輿不能行，因著男子服，躍馬越敵台下，倒城坡而進，時人遂以“飛仙”稱之。
曹三娘，金陵人，體豐肥，有“肉金剛”之号。
閑居喜北人所弄石銷戲。
有某公子者，揚州武生，自負拳捷，一日與三娘對面坐榻上，戲三娘曰：“我欲打爾。
”三娘曰：“是好漢即來。
”公子以手撲其乳，三娘一發手，公子跌于地，自是以能撲跌名。
後有識者雲：“此金陵拳師某之女也。
” 徐五庸以拳勇稱，不受睚眦，凡裡不平之事，五庸力争之。
于是市井諸無賴憚其力，稱之曰“都老大”。
許奎生者，素以力自雄，屈于徐，思有以報徐。
時崇明張千<角力>名傑，拳勇世無比者，許潛訪之。
至其家，再拜告以故。
千<角力>延之入室，款三日，謂之曰：“報施之道，須準公平，我即勝徐，子終不勝徐也。
”因擲一柬示之，乃禮物單款式，署“門下徐五庸叩首上節敬五百兩，年敬一千兩。
”許默然自悟，辭歸，師事徐，盡得其技。
徐晚年蓄一婢名珠娘，吳門人，腰細善舞，教之拳。
及五庸死，珠娘名噪一時，過者鹹謂為青樓之俠。
其鄉人錢梅庵為之繪《珠娘拳式圖》，江甯金虞廷、杜九煙、随敬堂皆有詩，吾鄉黃秋平為之跋。
王
臨水編竹籬，架豆棚，每歌唱時，恍惚中見一目在棚下若聽狀，人亦不以為怪雲。
是河中秋最盛，臨水開軒，供養太陰，繪缦亭彩幄為廣寒清虛之府，謂之月宮紙。
又以紙絹為神具冠帶，列素娥于餅上，謂之月宮人。
取藕之生枝者謂之子孫藕，蓮之不空房者謂之和合蓮，瓜之大者細镂之如女牆，謂之狗牙瓜，佐以菱、栗、銀杏之屬。
以紙絹作寶塔，士女圍飲，謂之團圓酒。
其時弦管初開，薄羅明月，珠箔千家，銀鈎盡卷，舟随灣轉，樹合溪回，如一幅屈膝燈屏也。
浦琳，字天玉，右手短而捩，稱扌必子。
少孤，乞食城中，夜宿火房。
及長，鄰婦為之媒妁，扌必子惶恐，婦曰：“無恐。
”問女家姓氏，自有美妻也。
約以某日至某處成婚，扌必子以為詐。
及期婦索扌必子不得，甚急，百計得之。
偕至一處，香奁甚盛，納扌必子而強為婚焉。
自是扌必子遂為街市灑掃，不複為乞兒。
逾年，大東門釣橋南一茶爐老婦授扌必子以呼盧術，扌必子挾之以往，百無一失。
由是積金賃屋，與婦為鄰，在五敵台。
婦有侄以評話為生，每日皆演習于婦家，扌必子耳濡已久，以評話不難學，而各說部皆人熟聞，乃以己所曆之境，假名皮五，撰為《清風閘》故事。
養氣定辭，審音辨物，揣摩一時亡命小家婦女口吻氣息，聞者歡ㄉけ噱，進而毛發盡悚，遂成絕技。
扌必子體肥多痰，善睡，兼工笑話口技，多諷刺規戒，有古俳諧之意。
晚年好善樂施，金棕亭有《扌必子傳》。
南柳巷在東岸。
杭州陳授衣居巷中，後屋臨河，厲樊榭詩中有“柳巷南頭詩老在”句，謂此。
南柳巷中水巷小階級，為江園水船、便宜門、西門糞船之馬頭，亦間有遊人于此登舟者，為畫舫捷徑。
河中有泉，在水巷口河邊，色清味洌，不減下院井。
水長則沒，水落則出，非烹茶、釀酒不常取，郡城烹茶，不取汲于井水，如天甯、廣儲、西、北、大東、小東諸門自保障湖來者，謂之船水，南門、鈔關、徐甯、缺口、東關、便益諸門自官河來者，謂之河水。
至城中井水之可用者，天甯門青龍泉、東關廣陵濤二泉，近今青龍泉已眢，廣陵濤在東關南城腳人家中，幾無可考。
其餘僅供灌溉，謂之吃水井，無可甲乙。
而丁家灣井、亭井、西方寺四眼井為差勝。
若是河之井，裡中未之知也。
若“廣陵濤”之名，辯之者如聚訟，皆以《七發》所雲：“觀濤于廣陵之曲江。
”謂曲江指今之浙江，以其觀濤也。
費滋衡錫璜謂春秋時潮盛于山東，漢及六朝盛于廣陵，唐宋以後，盛于浙江。
此地氣自北而南，有莫知其然者。
其說以《孟子》“轉附朝亻舞”句，謂朝亻舞即潮之舞，故北稱渤海。
渤同勃，怒也，逆也，此潮盛于山東之說也。
《南齊書》雲：“永初三年，檀道濟始為南兖州，廣陵因此為州鎮，土甚平曠，刺史每以八月多出海陵觀濤，與京口對岸，江之壯闊處也。
”樂府《長幹曲》雲：“逆浪故相邀，菱舟不怕搖。
妾家住揚子，便弄廣陵潮。
”亦若今之錢塘弄潮也。
《南兖州記》雲：“瓜步五裡有瓜步山，南臨江中，濤水自海大江，沖激六百裡，至此岸側，其勢稍衰。
” 《南徐州記》雲：“京江，禹貢北江，春秋分朔，辄有大潮，江乘北激赤岸，尤更迅猛。
”并以赤岸在廣陵，以此合之枚叔所雲此潮盛于廣陵之說也。
駱賓王詩：“門對浙江潮。
”唐宋以後，紀載乃稱錢塘，此潮盛于浙江之說也。
又曰：“浙江之潮，在春秋已然，觀伍胥、文種皆乘白馬而為濤是也。
”凡此皆所以辨廣陵之在揚州者也。
郭時若長源嘗謂滋衡曰：“近人說廣陵竟無濤者，非若指東關城下為廣陵濤，亦非汪容甫《廣陵曲江考》力駁秀水朱檢讨之說，以《七發》八月觀濤為在廣陵而不在浙江。
然而濤在廣陵，必非井泉小水之謂也。
”今東關城下之說亦有二，一說在城門外馬頭下，一說在城内小城洞中。
蓋始東關茶肆有名廣陵濤者，又浴池有名廣陵濤者，後遂相沿指其地，非廣陵濤之真所也。
其實東關城下之泉，味自清洌不可沒。
北柳巷在南柳巷之北，有董子祠。
先為正誼書院，明正德間改正誼祠，祀漢丞相董仲舒，又貯《春秋繁露》一書。
本朝聖祖賜“正誼明道”額，遂名董子祠。
祠門臨北柳巷下岸，路西二門南向，内建祭器庫、宰牲堂、圖書房、緻齋所、資任堂、博聞起道二齋，外建下岸樓二進，以居道士。
鹽務于此建施藥局，如古之買藥所、和劑局之屬。
武生吳仕柏居董子祠，善鼓琴，日與徐錦堂、沈江門、吳重光、僧寶月遊，夜則操缦，三更弗綴。
揚州琴學，以徐為最。
字晉臣，受知于年方伯希堯，為之刊《澄鑒堂琴譜》。
次之徐錦堂，著有《五知齋琴譜》，謂之二徐。
若江門、重光，皆其選也。
揚州收藏家多古琴，其最古者，惟馬半查家雷琴，内斫“開元二年雷霄斫”。
吳縣葉禦夫裝潢店在董子祠旁，禦夫得唐熟紙法，舊畫絹地雖極損至千百片，一入葉手，遂為完物。
然性孤直，慎結納，不以技輕許人。
大東門書場在董子祠坡兒下廁房旁。
四面團座，中設書台，門懸書招，上三字橫寫，為評話人姓名，下四字直寫，曰“開講書詞”。
屋主與評話以單雙日相替斂錢，錢至一千者為名工，各門街巷皆有之。
申申如者，素食肆也，在釣橋外。
旁有羊肉店，名曰“回回館”，後樓下即大東門馬頭。
大東門釣橋外百步至街口東為彩衣街，南為北柳巷，北為天甯門街。
城河西岸自城門路北街級下入小巷，出河邊，至東水關，東岸自釣橋外路北姜家墩巷階級下，左折出河邊，至東水關。
大東門馬頭三，一在釣橋外路南河邊，一在城門路北階級下，一在東水關東岸。
擡轎叟，某醫之輿夫也。
清晨即至，不暮即歸，同輩不知其家，有時尋之，恒在釣橋上，如是數十年。
能言人生死不爽，人以是奇之。
後忽不見，共以為鬼所托雲。
大東門外城腳下，河邊皆屋。
路在城下，寬三五尺，裡中呼為“攔城巷”。
東折入河邊，巷中舊多怪，每晚有碧衣人長四尺許，見人辄牽衣索生肉片，遇燈火則匿去，居人苦之。
有道士乞緣，且言此怪易除也。
命立“泰山石敢當”，除夕日用生肉三片祭之。
以法立石，怪遂帖然。
大東門外城腳河邊，半為居人屋後予牆，半為河邊行路，無河房。
惟土娼王天福家，門外有河房三間，半居河中，半在岸上，外圍花架，中設窗棂，東水關最勝處也。
王天福妻行三，體胖，人呼為王三胖子。
其妾許翠，字綠萍，常熟人，年十五時，一客以千金三胖誘之梳攏，不從，考掠備至，矢志更堅。
三胖乃卻金謝客，客願輸金以成其志。
逾四年，有某公子者，年十九，色美多金，往來三胖家三閱月，未嘗一言犯翠，翠愛之而與之私。
向之以千金購翠者，于是妒公子而惡翠。
适三胖兒婦名小玉奴之戚自蘇州來，索多金于胖子，胖子未有以應，遂以買良為賤，訟之有司，天福夫婦及翠皆系于嶽，公子力護之，翠得免，匿于江甯，有貴公子劫之于武定橋東之河樓，翠急，乘間促過舟，至四條巷，避于熟識武弁葉某居。
某思乘其危，翠覺之，适貴公子所遺諜者至，翠急，即以身許武弁。
弁與諜者語于前宅，翠又乘間雲欲買花，向弁妻借錢二百，出視宅後，河邊有舟，因诳舟子曰：“我有事，欲往西水關外。
” 與錢二百，登舟飛槳去。
至龍江下關，遇大風，衆舟皆泊，翠高聲曰：“吾母病于六合将死，誰能渡吾去，重謝之。
”忽漁舟應往，翠入漁舟，乘大風推帆至中流，漁人有不良意，翠心識之，因脫綢绫衣及金簪钏，并解腰間鈔袋，出銀數錠，向漁人曰：“我随身物盡于是，能急渡吾至六邑，則此物皆以與子。
”漁人樂其物，冒險渡至六邑，藏寄某寓。
貴公子偵知趕至，急持之，翠大窘，因佯鳴曰：“欲我為妾，何必如是惡作？可覓肩輿來同登舟。
”公子喜，促輿，翠得暫釋，即舉茶瓯向衆曰：“我雖娼家婢，不能受此威脅，請從此逝矣。
”因碎瓯而刎。
貴公子吓，急挂帆而去。
三胖及天福尋至攜歸，翠從此煙花之意頓澹，捐落金粉而長齋繡佛矣。
徐二官，字硯雲，江陰人。
身小神足，肌理白膩，善吹箫諧谑，每一吐語，四座嘩笑。
住合欣園，拳勇絕倫。
與官家子某至密，一日雨中，官家子招之，雨如注，輿不能行，因著男子服，躍馬越敵台下，倒城坡而進，時人遂以“飛仙”稱之。
曹三娘，金陵人，體豐肥，有“肉金剛”之号。
閑居喜北人所弄石銷戲。
有某公子者，揚州武生，自負拳捷，一日與三娘對面坐榻上，戲三娘曰：“我欲打爾。
”三娘曰：“是好漢即來。
”公子以手撲其乳，三娘一發手，公子跌于地，自是以能撲跌名。
後有識者雲：“此金陵拳師某之女也。
” 徐五庸以拳勇稱，不受睚眦，凡裡不平之事，五庸力争之。
于是市井諸無賴憚其力，稱之曰“都老大”。
許奎生者，素以力自雄，屈于徐，思有以報徐。
時崇明張千<角力>名傑，拳勇世無比者，許潛訪之。
至其家，再拜告以故。
千<角力>延之入室，款三日，謂之曰：“報施之道，須準公平，我即勝徐，子終不勝徐也。
”因擲一柬示之，乃禮物單款式，署“門下徐五庸叩首上節敬五百兩，年敬一千兩。
”許默然自悟，辭歸，師事徐，盡得其技。
徐晚年蓄一婢名珠娘，吳門人，腰細善舞，教之拳。
及五庸死，珠娘名噪一時，過者鹹謂為青樓之俠。
其鄉人錢梅庵為之繪《珠娘拳式圖》，江甯金虞廷、杜九煙、随敬堂皆有詩，吾鄉黃秋平為之跋。
王