卷二
關燈
小
中
大
◎草河錄下
“臨水紅霞”即桃花庵，在長春橋西。
野樹成林，溪毛礙槳，茅屋三四間在松楸中，其旁厝屋鱗次，植桃樹數百株，半藏于丹樓翠閣，倏隐倏見。
前有嶼，上結茅亭，額曰“螺亭”。
亭南有闆橋接入穆如亭。
亭北砌石為階，坊表插天，額曰“臨水紅霞”。
折南為桃花庵，大門三楹，門内大殿三楹，殿後飛霞樓三楹，樓左為見悟堂，堂後小樓又三楹，為僧舍，庵之檀越柴賓臣延江甯僧道存居之。
樓右小廊開圓門，門外穿太湖石入廳事，複三楹，額曰“千樹紅霞”，庵中呼之為紅霞廳。
迤東曲廊數折，兩亭浮水，小橋通之。
再東曰桐軒，右為舫屋。
又過橋入東為枕流亭。
穿曲廊，得小室，曰“臨流映壑”。
室外無限煙水，而平岡又雲起矣。
平岡為古“平岡秋望”之遺阜，北郊土厚，任其自然增累成岡，間載盤礴大石。
石隙小路橫出，岡硗中斷，盤行萦曲，繼以木棧，倚石排空，周環而上。
溪河繞其下，愈繞愈曲。
岸上多梅樹，花時如雪，故庵後名“平岡豔雪”。
桃花庵僻處長春橋内，過橋沿小溪河邊折入山徑，ゃや難行。
小澳夾兩陵間，嶼亦分而為兩，左右有螺亭、穆如亭。
嶼竟，琢石為階，庵門額為朱思堂轉運所書。
溪水到門，可以欹身汲流漱齒，中多水鳥，白毛初滿，時得人稀水深之樂。
湖上園亭，皆有花園，為莳花之地。
桃花庵花園在大門大殿階下。
養花人謂之花匠，莳養盆景，蓄短松、矮楊、杉、柏、梅、柳之屬。
海桐、黃楊、虎刺以小為最，花則月季、叢菊為最，冬于暖室烘出芍藥、牡丹，以備正月園亭之用。
盆以景德窯、宜興土、高資石為上等。
種樹多寄生，剪丫除肄，根枝盤曲而有環抱之勢。
其下養苔如針，點以小石，謂之花樹點景。
又江南石工以高資盆增土疊小山數寸，多黃石、宣石、太湖、靈璧之屬，有有山，有罅有杠，蓄水作小瀑布傾瀉危溜。
其下空處有沼，畜小魚遊泳嚅，謂之山水點景。
大殿供大悲佛，四圍紅闌。
殿前右楹門構靠山廊，廊外多竹，夏可忘暑。
殿後檐左楹山牆門外為茶室，通僧廚。
飛霞樓在大殿後一層，樓前老桂四株，繡球二株，秋間多白海棠、白鳳仙花。
聯雲：“四野綠雲籠稼穑（杜荀鶴），九春風景足林泉（薛稷）。
” 紅霞廳面河，後倚石壁，多牡丹。
廳内開東西牖，東牖外多竹，西牖外淩霄花附枯木上，婆娑作蔭。
夏間池荷盛開，園丁踏藕來者，時自牖上送入。
廳前多古樹，有拿雲攫石之勢，樹間一桁河路，橫穿而來。
河外對岸，平原如掌，直接蜀岡三峰。
白塔紅廟，朱樓粉郭，了在目前。
見悟堂在飛霞之左。
聯雲：“花藥繞方丈（常建），清流湧坐隅（元結）。
”是堂為庵僧方丈。
僧道存，字石莊，上元人，剃染江甯承恩寺。
蓮香社因湖上建三賢祠，延石莊為住持。
迨石莊為淮陰湛真寺方丈，以三賢祠付其徒竹堂。
迨石莊卸湛真寺徙是庵，遂迎三賢神主于庵之桐軒。
其時竹堂亦下世。
自是三賢祠複為筱園，石莊則獨居是庵矣。
石莊工畫，善吹洞箫，其徒西崖、竹堂、古濤，皆工畫，自是庵以畫傳。
竹堂兼工刻竹根圖書，與潘老桐齊名。
孫甘亭，畫如其師，詩人朱與之善。
甘亭之徒善田，字小石，善彈琴，工畫側柏樹。
竹堂以上，皆上元人，甘亭以下，皆揚州人，因蓮香社為石莊祖堂，故令其裔開爽居之。
見悟堂後樓，額曰“蓮香閣”，石莊自署名也。
閣為石莊所居，所蓄玩好有三，一大筆筒倒署摺疊扇數百柄，皆故人贈答，積自六七十年；一紫竹箫，長二尺一寸，九節五孔，周栎園亮工題曰“虞帝制音，王褒作賦，仲謙取材，乃為獨步”；一瘿瓢細毛如拳發，滑澤如秋水，色如紫糖，圓如明月，不在蔣若柳《椰經》諸品之下。
是地多鬼狐，庵中道人嘗見對岸牌樓彳亍而行，又見女子半身在水，忽有吠犬出竹中，遂失所在。
又一夕有二犬嬉于岸，一物如犬而黑色，口中似火焰，長尺許，立噙二犬去。
又張筠谷嘗乘月立橋上，聞異香，有女子七八輩，皆美姿，互作諧語，喧笑過橋，漸行漸遠，影如淡墨。
黃秋平《庵中夜坐》詩雲：“黃狐拜月四更時，螢火光青烏繞枝。
世上可憐白日短，輸他鬼唱鮑家詩。
” 壬子除夕石莊死。
死之前一夕，畢園居人見師衣白袷衣，桐帽棕鞋，手拄方竹杖，往茱萸灣大路去，呼之不應，忽憶師已病半月矣。
白是草河人家皆蔔師将西歸。
師在日蓄一貓，及師死，卧遺舄中，七日不食而斃。
甘亭葬之庵後門外，呼之曰“義貓墳”。
是年正月十五夜，一船自長春橋來，撒幔無客，惟一人立船尾搖橹而行，至則師也。
庵中人見之，跪哭不忍視，而款乃直下，神色自若，無顧盼意。
是日，承恩寺大殿作上元會，一僧見師立二山門，托其寄信蓮香社僧開爽，令其出，出則杳無人焉。
城中葉含青秀才逢恩，于六月中病垂死，恍惚至萬山中，扶頭軟腳，百體不快，忽遇師攜手至塔廟深處，身如禦風，入一草堂，額上有十一字雲：“此地有崇山峻嶺茂林竹。
”由堂入禅房，又有額，上書“空空如也”四字。
兩旁聯句雲：“溪聲閑處安詩幾，山翠濃中置畫床。
”其下幾榻筆硯，宛然如舊遊。
與之語舊事移時，甚暢。
含青作詩雲：“拄杖尋詩扣竹關，雨餘青擁一房山。
此間真是神仙地，乞坐蒲團不欲還。
”師和詩曰：“結屋松門不閉關，也留風月也留山。
君家本有逍遙地，莫謾勾留且自還。
”促之行，送至山下，一揖而覺，病遂霍然失體矣。
石莊畫以查二瞻為師，所與交皆名家，惟不善作書，故凡題識皆所交書家代作，于是僧窩而為書畫舫矣。
揚州書畫家極多，兼之過客往來，代不乏人。
考之志乘，書畫無專門，皆附入方伎部。
而康熙府縣志所載不過數人，雍正縣志得十三人，較前略多。
迨甘泉分縣修志，得六十六人，而國朝畫家不過十四人，皆揚州土著，書家不過三人，則其遺失多矣。
茲自國初迄今各名家，先畫後書，附錄于此，至曾館于各工商家者，則另附錄于諸園亭之後。
孫蘭，江都人。
工書畫，精于天文，詩學深邃，著《輿地隅說》四卷。
其友畢銳，為武弁，工畫山水。
徐又陵，字坦庵，畫花卉有天趣，工詩詞制曲，有《坦庵六種》，又著《蝸亭雜
野樹成林，溪毛礙槳，茅屋三四間在松楸中，其旁厝屋鱗次，植桃樹數百株，半藏于丹樓翠閣，倏隐倏見。
前有嶼，上結茅亭，額曰“螺亭”。
亭南有闆橋接入穆如亭。
亭北砌石為階，坊表插天，額曰“臨水紅霞”。
折南為桃花庵，大門三楹，門内大殿三楹，殿後飛霞樓三楹，樓左為見悟堂，堂後小樓又三楹，為僧舍，庵之檀越柴賓臣延江甯僧道存居之。
樓右小廊開圓門，門外穿太湖石入廳事，複三楹，額曰“千樹紅霞”，庵中呼之為紅霞廳。
迤東曲廊數折，兩亭浮水，小橋通之。
再東曰桐軒，右為舫屋。
又過橋入東為枕流亭。
穿曲廊，得小室，曰“臨流映壑”。
室外無限煙水，而平岡又雲起矣。
平岡為古“平岡秋望”之遺阜，北郊土厚，任其自然增累成岡，間載盤礴大石。
石隙小路橫出，岡硗中斷，盤行萦曲，繼以木棧，倚石排空，周環而上。
溪河繞其下，愈繞愈曲。
岸上多梅樹，花時如雪，故庵後名“平岡豔雪”。
桃花庵僻處長春橋内，過橋沿小溪河邊折入山徑，ゃや難行。
小澳夾兩陵間，嶼亦分而為兩，左右有螺亭、穆如亭。
嶼竟，琢石為階，庵門額為朱思堂轉運所書。
溪水到門，可以欹身汲流漱齒，中多水鳥，白毛初滿，時得人稀水深之樂。
湖上園亭，皆有花園，為莳花之地。
桃花庵花園在大門大殿階下。
養花人謂之花匠，莳養盆景，蓄短松、矮楊、杉、柏、梅、柳之屬。
海桐、黃楊、虎刺以小為最，花則月季、叢菊為最，冬于暖室烘出芍藥、牡丹，以備正月園亭之用。
盆以景德窯、宜興土、高資石為上等。
種樹多寄生，剪丫除肄，根枝盤曲而有環抱之勢。
其下養苔如針，點以小石，謂之花樹點景。
又江南石工以高資盆增土疊小山數寸，多黃石、宣石、太湖、靈璧之屬，有有山，有罅有杠，蓄水作小瀑布傾瀉危溜。
其下空處有沼，畜小魚遊泳嚅，謂之山水點景。
大殿供大悲佛，四圍紅闌。
殿前右楹門構靠山廊，廊外多竹，夏可忘暑。
殿後檐左楹山牆門外為茶室，通僧廚。
飛霞樓在大殿後一層，樓前老桂四株，繡球二株，秋間多白海棠、白鳳仙花。
聯雲：“四野綠雲籠稼穑（杜荀鶴），九春風景足林泉（薛稷）。
” 紅霞廳面河，後倚石壁，多牡丹。
廳内開東西牖，東牖外多竹，西牖外淩霄花附枯木上，婆娑作蔭。
夏間池荷盛開，園丁踏藕來者，時自牖上送入。
廳前多古樹，有拿雲攫石之勢，樹間一桁河路，橫穿而來。
河外對岸，平原如掌，直接蜀岡三峰。
白塔紅廟，朱樓粉郭，了在目前。
見悟堂在飛霞之左。
聯雲：“花藥繞方丈（常建），清流湧坐隅（元結）。
”是堂為庵僧方丈。
僧道存，字石莊，上元人，剃染江甯承恩寺。
蓮香社因湖上建三賢祠，延石莊為住持。
迨石莊為淮陰湛真寺方丈，以三賢祠付其徒竹堂。
迨石莊卸湛真寺徙是庵，遂迎三賢神主于庵之桐軒。
其時竹堂亦下世。
自是三賢祠複為筱園，石莊則獨居是庵矣。
石莊工畫，善吹洞箫，其徒西崖、竹堂、古濤，皆工畫，自是庵以畫傳。
竹堂兼工刻竹根圖書，與潘老桐齊名。
孫甘亭，畫如其師，詩人朱與之善。
甘亭之徒善田，字小石，善彈琴，工畫側柏樹。
竹堂以上，皆上元人，甘亭以下，皆揚州人，因蓮香社為石莊祖堂，故令其裔開爽居之。
見悟堂後樓，額曰“蓮香閣”，石莊自署名也。
閣為石莊所居，所蓄玩好有三，一大筆筒倒署摺疊扇數百柄，皆故人贈答，積自六七十年；一紫竹箫，長二尺一寸，九節五孔，周栎園亮工題曰“虞帝制音，王褒作賦，仲謙取材，乃為獨步”；一瘿瓢細毛如拳發，滑澤如秋水，色如紫糖，圓如明月，不在蔣若柳《椰經》諸品之下。
是地多鬼狐，庵中道人嘗見對岸牌樓彳亍而行，又見女子半身在水，忽有吠犬出竹中，遂失所在。
又一夕有二犬嬉于岸，一物如犬而黑色，口中似火焰，長尺許，立噙二犬去。
又張筠谷嘗乘月立橋上，聞異香，有女子七八輩，皆美姿，互作諧語，喧笑過橋，漸行漸遠，影如淡墨。
黃秋平《庵中夜坐》詩雲：“黃狐拜月四更時，螢火光青烏繞枝。
世上可憐白日短，輸他鬼唱鮑家詩。
” 壬子除夕石莊死。
死之前一夕，畢園居人見師衣白袷衣，桐帽棕鞋，手拄方竹杖，往茱萸灣大路去，呼之不應，忽憶師已病半月矣。
白是草河人家皆蔔師将西歸。
師在日蓄一貓，及師死，卧遺舄中，七日不食而斃。
甘亭葬之庵後門外，呼之曰“義貓墳”。
是年正月十五夜，一船自長春橋來，撒幔無客，惟一人立船尾搖橹而行，至則師也。
庵中人見之，跪哭不忍視，而款乃直下，神色自若，無顧盼意。
是日，承恩寺大殿作上元會，一僧見師立二山門，托其寄信蓮香社僧開爽，令其出，出則杳無人焉。
城中葉含青秀才逢恩，于六月中病垂死，恍惚至萬山中，扶頭軟腳，百體不快，忽遇師攜手至塔廟深處，身如禦風，入一草堂，額上有十一字雲：“此地有崇山峻嶺茂林竹。
”由堂入禅房，又有額，上書“空空如也”四字。
兩旁聯句雲：“溪聲閑處安詩幾，山翠濃中置畫床。
”其下幾榻筆硯，宛然如舊遊。
與之語舊事移時，甚暢。
含青作詩雲：“拄杖尋詩扣竹關，雨餘青擁一房山。
此間真是神仙地，乞坐蒲團不欲還。
”師和詩曰：“結屋松門不閉關，也留風月也留山。
君家本有逍遙地，莫謾勾留且自還。
”促之行，送至山下，一揖而覺，病遂霍然失體矣。
石莊畫以查二瞻為師，所與交皆名家，惟不善作書，故凡題識皆所交書家代作，于是僧窩而為書畫舫矣。
揚州書畫家極多，兼之過客往來，代不乏人。
考之志乘，書畫無專門，皆附入方伎部。
而康熙府縣志所載不過數人，雍正縣志得十三人，較前略多。
迨甘泉分縣修志，得六十六人，而國朝畫家不過十四人，皆揚州土著，書家不過三人，則其遺失多矣。
茲自國初迄今各名家，先畫後書，附錄于此，至曾館于各工商家者，則另附錄于諸園亭之後。
孫蘭，江都人。
工書畫，精于天文，詩學深邃，著《輿地隅說》四卷。
其友畢銳，為武弁，工畫山水。
徐又陵，字坦庵，畫花卉有天趣，工詩詞制曲，有《坦庵六種》，又著《蝸亭雜