卷一
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伯起之明備，無子京、永叔之簡陋。
卷帙不廣，條目悉具。
編年紀月以經之，旁行斜上以緯之。
詳于因革損益，著其興衰治亂，洵足以存南董之權度，為東觀之規矩者矣。
約舉大綱，其善有六，載繹微旨，可得言焉。
夫承祚以武王作紀，而孝獻孱主，範史自升之；房喬以文帝系年，而高貴沖人，陳志自進之。
良以帝系所關，義無漏略，未聞拓跋末造，附載于宇文；水運季朝，借垂于水德。
而長安四主，竟乏專書，豈因有延壽總錄之北朝，遂可置佛助就删之西國乎？是曰補阙，其善一也。
寶符已禅于延康，志士猶尊章武，神器久移于天，後人尚右升元，何者？聊紹劉宗，延唐祚。
況夫出帝俨存，清河遽立，永熙未改，天十遂元，然則抑彼邺下，扶茲關中，齊寶炬于天王，廁善見于列國，方之蕭常、謝陛之表章西蜀，陸遊、馬令之纂輯南唐，孰短孰長，必能辨之。
是曰存統，其善二也。
至于仲達子上篇不見于當塗，獻武文襄傳不列于元魏，功業雖著，人臣以終，圖讵膺，帝制乃亻替。
按其時世，固有依違，揆諸史裁，甯雲允協。
于是除太祖之追美，而大書黑獺，削《唐紀》之溢稱，直登孝虎。
發古人未發之公，抉前史未抉之隐。
是曰正名，其善三也。
若乃卿士之設，悉仿《周官》；诏令所頒，鹹規《大诰》。
始祖配帝，聿崇郊祀之儀；屬國來王，爰修聘勤之典。
或同時所未遑，或前代所希有，講明古禮，尤宜愛惜。
而令狐乏志，湮堕良多。
所幸者杜君卿典标八日，偶存棠溪之碎金；于志甯志貫五朝，間具昆山之片玉。
裘集狐腋，冠聚鹬毛。
是曰搜轶，其善四也。
管幼安誤收《國志》，本未仕曹；嵇叔夜濫入《晉書》，何嘗臣馬？又若齊社屋而叔朗西行，陳鼎遷而德章北面，而王仍存于河朔，袁憲莫擯于江右，凡此之類，更仆難終，徒豐其薛，未艮其限。
故萬紐效績于荊襄，究非魏之勳舊；尉遲建功于庸蜀，自屬周之臣子。
但錄其事，不載其人。
是曰嚴戒，其善五也。
毋邱、諸葛，魏室之荩臣；劉秉、袁粲，宋家之誼士。
以及子勳舉義，攸之勤王，衡其終始，都無可議。
乃或以忠作叛，以順就逆，皆是曲筆，豈為谠言。
猶之孝武謀去疆臣，非為失德，而橫謂斛斯椿為群小，王思政為谄佞，巧言亂其皂白，俗語流為丹青，不合不公，未足為訓。
今一洗之，概從其實。
是曰辨誣，其善六也。
因思六善，運厥三長，集簡冊之遺聞，闡古今之通論。
其考紀象也，兼正光之推步，較天象而益精焉；其考疆域也，訂大統之版圖，較地形而更密焉；其考氏族也，厘代都之門望，較官氏而尤詳焉；其封爵大事諸表也，則于《魏書》所未備者，取法于遷、固而加核焉。
是書也，雖劉知幾之苛于論世，必當首肯；鄭漁仲之嚴以律人，亦為心折者矣。
夫八代之書具存，南北之史複撰，宋景文之新書，洎劉句同著，薛子平之舊史，與歐陽并傳。
矧《紹統續志》，可輔範詹事之全書；《太素逸篇》，會入魏著作之阙卷。
行見儲于中秘，彙于上庠，夫豈柯奇純之等所能望其肩背，王損仲之徒所能窺其堂戶也哉。
” 沈雲椒總憲初于蘊山太守官揚州時，嘗與太守及寅和齋鹾使著、朱子颍轉運遊康山。
園主江春求詩，總憲吟四絕句，傳為盛事。
詩雲：“高興眉公一起予，名園駐辔度行徐。
振衣直上康山頂，十裡揚州畫不如。
”（都轉示餘揚州全圖，及登山四望，遠近曆曆在眼，更覺然）“風流故事說當年，地志新收禦府編。
（康山載入《欽定古今圖書集成》，主人書列堂楣）試聽松濤聲入細，為曾吹上琵琶弦。
”“幾層瘦石間疏棂，點綴秋英勝畫屏。
怪底主人清似鶴，日看雙鶴對梳翎。
”“射堂歌席一相娛，深夜留賓買玉壺。
今夕燈光人影裡，重教舊夢落西湖。
”（鹾使昔在杭州，餘時得過從，其尚衣署中“買春室”，餘所題也） 康熙乙巳，文簡解司理任，七月，會諸名士祖道禅智寺碩撥方丈，是為《漁洋山人禅智唱和集》，又名《禅智别錄》。
文簡有“四年隻飲邗江水，數卷圖書萬首詩”句，徐電發銑曰：“司理去日作江南數詞，予曾于畫舫白闆上見之，似樂天憶西湖諸作。
” 邗溝大王廟在官河旁，正位為吳王夫差像，副位為漢吳王濞像。
《左傳》哀公九年，秋，吳城邗溝通江、淮。
此今之運河自江入淮之道也。
自茱萸灣通海陵、如臯、蟠溪，此吳王濞所開之河，今運鹽道也。
運道在《左傳》稱邗溝，《國語》稱深溝，《吳越春秋》稱為渠，《水經注》稱幹江，漢晉間稱漕渠，或曰合渎渠，或曰山陽濁，隋稱山陽渎，郡志稱山陽溝。
河名不一，徙複無常，郡縣志乘，載而弗詳。
今按廟前之河，即唐寶曆二年鹽鐵使王播奏，自城南阊門西七裡港向東屈曲，取禅智寺橋，通舊官河，開鑿一十九裡之河也。
是廟靈異，殿前石爐無頂，以香投之，即成灰燼，爐下一水竅，天雨積水不竭，有沙漲起水中，色如銀。
康熙間，居人辄借沙淘銀，許願繳還，乃獲銀。
後借衆還少，沙漸隐。
今則有借元寶之風，以紙為鈔，借一還十，主庫道士守之，酬神銷除。
每歲春香火不絕，謂之财神勝會，連め而來，爆竹振喧，箫鼓竟夜。
及歸，各持紅燈，上簇“送子财神”四金字，相沿成習。
小五台在官河東岸，土阜隆起，為蜀岡伏脈處，如龍之昂角，禦制詩有“伏龍知有角”句，又“土阜縱無奇，名與清涼配”句。
上有五台寺，聖祖賜名香阜寺，又名香清梵扁，上賜“台麓化成”扁、“绀宇晴空翠岚浮蜀阜，祗林香霭禅月湛邗流”一聯。
寺由上方寺禦道至高公渡，鎖め為橋。
過官河，東岸華表二，一曰華封獻祝，一曰雲蒸霞蔚。
寺中門殿堂寝，制凡五楹，左右廊翼，百數十間。
寺左宮門三楹，甬道上行殿三楹，乃坐落工程做法。
是地本為大營，因天甯寺增建行宮，乃改是為坐落。
複由東岸過渡，抵西岸高橋馬頭。
禦制詩注雲：從香阜寺易輕舟，由新河直抵天甯門行宮。
乃衆商新開，既表敬公之心，且以工代赈，即此地也。
黃金壩在府城西北，嘉靖《維揚志》謂為黃巾壩，久廢。
今在府城北高橋東，以蓄内河之水，土惡不能堤，故以薪代壩，上皆魚市。
郡城居江、淮之間，南則三江營，出鲥魚，瓜洲深港出刀魚，北則艾陵、甓社、邵伯諸湖，産魚尤衆。
由官河乘風而下，城肆販戶于此交易。
肆中一日三市，早挑、中挑、晚挑，皆沿湖諸村鎮中人為之。
村鎮設行，漁戶取魚自行交易，挑者輸于城中，其行若飛，或三四十裡，多至六七十裡，俄頃即至，以行之遲速分優劣。
鳊魚、白魚、鲫魚為上，鯉魚、季花魚、青魚、黑魚次之，鳊魚、羅漢魚為下，其蒼鳊，勒魚、紅蓼魚、鞋底魚，則自海至也。
蟹自湖至者為湖蟹，自淮至者為淮蟹，淮蟹大而味淡，湖蟹小而味厚，故品蟹者以湖蟹為勝。
壩上設八鮮行，八鮮者，菱藕、芋、柿、蝦、蟹、車、螯、蘿蔔。
魚另有行在城内。
淮南魚鹽甲天下。
黃金壩為郡城鮑魚之肆，行有二，曰鹹貨，曰腌切。
地居海濱，鹽多人少，以鹽漬魚，納有福室，糗乾成薨，載入郡城，謂之腌臘。
船到上行，黑茲白鲦，委積塵封，黃鲞如甯波，海鯉如武昌。
大者鲨，皮有珠文，肥甘可食，小者以竹貫，為乾成及，最小為銀魚。
沿海拾蛏鮮者鮑之，不能鮑者幹之，其肥在鼻。
海魚割其翼曰魚翅，宅魚割其肉曰宅蛇頭，其裙曰宅皮。
石首春産于江，秋産于海，故狼山以下人家，八月頓頓食黃魚也。
風幹其 宅曰膘，木經需之以聯物者，取為甫曰責，以鹽冰之曰腌魚子，凡此皆行貨也。
行貨半入于南貨。
業南貨者多鎮江人，京師稱為南酒，所販皆大江以南之産，又署其肆曰海味。
高橋在城東北五裡，嘉靖《維揚志》謂之上方磚橋。
《漕河通志》雲：改名北來橋，南北跨古邗溝，正統十二年，僧如募造。
蓋雲上方磚橋者，以橋屬之上方寺也；雲北來橋者，以橋屬之北來寺也。
《漕河通志》改名注明僧如募造，則是僧為北來寺僧可知。
國朝府志雲今名高橋，故因之。
新河古名市河，嘉靖《維揚志》雲：在府治東二十步，由南水門至北水門，城外四圍皆通舟。
國朝府志雲：市河自府城便益門外高橋運河口起，曆保障河硯池口至南門外，出二道溝而接運河，又自便益門吊橋起，繞城東北。
一從新城拱宸門水關至挹江門水關，出針橋而接運河，一從舊城北水關至南水關，出向水橋而東接運河。
明嘉靖間，巡鹽禦史吳悌同、知府劉宗仁開浚，萬曆知府吳秀重浚，國朝知府金鎮複浚，後又浚保障河以
卷帙不廣，條目悉具。
編年紀月以經之，旁行斜上以緯之。
詳于因革損益，著其興衰治亂，洵足以存南董之權度，為東觀之規矩者矣。
約舉大綱，其善有六，載繹微旨，可得言焉。
夫承祚以武王作紀，而孝獻孱主，範史自升之；房喬以文帝系年，而高貴沖人，陳志自進之。
良以帝系所關，義無漏略，未聞拓跋末造，附載于宇文；水運季朝，借垂于水德。
而長安四主，竟乏專書，豈因有延壽總錄之北朝，遂可置佛助就删之西國乎？是曰補阙，其善一也。
寶符已禅于延康，志士猶尊章武，神器久移于天，後人尚右升元，何者？聊紹劉宗，延唐祚。
況夫出帝俨存，清河遽立，永熙未改，天十遂元，然則抑彼邺下，扶茲關中，齊寶炬于天王，廁善見于列國，方之蕭常、謝陛之表章西蜀，陸遊、馬令之纂輯南唐，孰短孰長，必能辨之。
是曰存統，其善二也。
至于仲達子上篇不見于當塗，獻武文襄傳不列于元魏，功業雖著，人臣以終，圖讵膺，帝制乃亻替。
按其時世，固有依違，揆諸史裁，甯雲允協。
于是除太祖之追美，而大書黑獺，削《唐紀》之溢稱，直登孝虎。
發古人未發之公，抉前史未抉之隐。
是曰正名，其善三也。
若乃卿士之設，悉仿《周官》；诏令所頒，鹹規《大诰》。
始祖配帝，聿崇郊祀之儀；屬國來王，爰修聘勤之典。
或同時所未遑，或前代所希有，講明古禮，尤宜愛惜。
而令狐乏志，湮堕良多。
所幸者杜君卿典标八日，偶存棠溪之碎金；于志甯志貫五朝，間具昆山之片玉。
裘集狐腋，冠聚鹬毛。
是曰搜轶，其善四也。
管幼安誤收《國志》，本未仕曹；嵇叔夜濫入《晉書》，何嘗臣馬？又若齊社屋而叔朗西行，陳鼎遷而德章北面，而王仍存于河朔，袁憲莫擯于江右，凡此之類，更仆難終，徒豐其薛，未艮其限。
故萬紐效績于荊襄，究非魏之勳舊；尉遲建功于庸蜀，自屬周之臣子。
但錄其事，不載其人。
是曰嚴戒，其善五也。
毋邱、諸葛，魏室之荩臣；劉秉、袁粲，宋家之誼士。
以及子勳舉義，攸之勤王，衡其終始，都無可議。
乃或以忠作叛，以順就逆，皆是曲筆，豈為谠言。
猶之孝武謀去疆臣，非為失德，而橫謂斛斯椿為群小，王思政為谄佞，巧言亂其皂白，俗語流為丹青，不合不公，未足為訓。
今一洗之，概從其實。
是曰辨誣，其善六也。
因思六善，運厥三長，集簡冊之遺聞，闡古今之通論。
其考紀象也，兼正光之推步，較天象而益精焉；其考疆域也，訂大統之版圖，較地形而更密焉；其考氏族也，厘代都之門望，較官氏而尤詳焉；其封爵大事諸表也，則于《魏書》所未備者，取法于遷、固而加核焉。
是書也，雖劉知幾之苛于論世，必當首肯；鄭漁仲之嚴以律人，亦為心折者矣。
夫八代之書具存，南北之史複撰，宋景文之新書，洎劉句同著，薛子平之舊史，與歐陽并傳。
矧《紹統續志》，可輔範詹事之全書；《太素逸篇》，會入魏著作之阙卷。
行見儲于中秘，彙于上庠，夫豈柯奇純之等所能望其肩背，王損仲之徒所能窺其堂戶也哉。
” 沈雲椒總憲初于蘊山太守官揚州時，嘗與太守及寅和齋鹾使著、朱子颍轉運遊康山。
園主江春求詩，總憲吟四絕句，傳為盛事。
詩雲：“高興眉公一起予，名園駐辔度行徐。
振衣直上康山頂，十裡揚州畫不如。
”（都轉示餘揚州全圖，及登山四望，遠近曆曆在眼，更覺然）“風流故事說當年，地志新收禦府編。
（康山載入《欽定古今圖書集成》，主人書列堂楣）試聽松濤聲入細，為曾吹上琵琶弦。
”“幾層瘦石間疏棂，點綴秋英勝畫屏。
怪底主人清似鶴，日看雙鶴對梳翎。
”“射堂歌席一相娛，深夜留賓買玉壺。
今夕燈光人影裡，重教舊夢落西湖。
”（鹾使昔在杭州，餘時得過從，其尚衣署中“買春室”，餘所題也） 康熙乙巳，文簡解司理任，七月，會諸名士祖道禅智寺碩撥方丈，是為《漁洋山人禅智唱和集》，又名《禅智别錄》。
文簡有“四年隻飲邗江水，數卷圖書萬首詩”句，徐電發銑曰：“司理去日作江南數詞，予曾于畫舫白闆上見之，似樂天憶西湖諸作。
” 邗溝大王廟在官河旁，正位為吳王夫差像，副位為漢吳王濞像。
《左傳》哀公九年，秋，吳城邗溝通江、淮。
此今之運河自江入淮之道也。
自茱萸灣通海陵、如臯、蟠溪，此吳王濞所開之河，今運鹽道也。
運道在《左傳》稱邗溝，《國語》稱深溝，《吳越春秋》稱為渠，《水經注》稱幹江，漢晉間稱漕渠，或曰合渎渠，或曰山陽濁，隋稱山陽渎，郡志稱山陽溝。
河名不一，徙複無常，郡縣志乘，載而弗詳。
今按廟前之河，即唐寶曆二年鹽鐵使王播奏，自城南阊門西七裡港向東屈曲，取禅智寺橋，通舊官河，開鑿一十九裡之河也。
是廟靈異，殿前石爐無頂，以香投之，即成灰燼，爐下一水竅，天雨積水不竭，有沙漲起水中，色如銀。
康熙間，居人辄借沙淘銀，許願繳還，乃獲銀。
後借衆還少，沙漸隐。
今則有借元寶之風，以紙為鈔，借一還十，主庫道士守之，酬神銷除。
每歲春香火不絕，謂之财神勝會，連め而來，爆竹振喧，箫鼓竟夜。
及歸，各持紅燈，上簇“送子财神”四金字，相沿成習。
小五台在官河東岸，土阜隆起，為蜀岡伏脈處，如龍之昂角，禦制詩有“伏龍知有角”句，又“土阜縱無奇，名與清涼配”句。
上有五台寺，聖祖賜名香阜寺，又名香清梵扁，上賜“台麓化成”扁、“绀宇晴空翠岚浮蜀阜，祗林香霭禅月湛邗流”一聯。
寺由上方寺禦道至高公渡，鎖め為橋。
過官河，東岸華表二，一曰華封獻祝，一曰雲蒸霞蔚。
寺中門殿堂寝，制凡五楹，左右廊翼，百數十間。
寺左宮門三楹，甬道上行殿三楹，乃坐落工程做法。
是地本為大營，因天甯寺增建行宮，乃改是為坐落。
複由東岸過渡，抵西岸高橋馬頭。
禦制詩注雲：從香阜寺易輕舟，由新河直抵天甯門行宮。
乃衆商新開，既表敬公之心，且以工代赈，即此地也。
黃金壩在府城西北，嘉靖《維揚志》謂為黃巾壩，久廢。
今在府城北高橋東，以蓄内河之水，土惡不能堤，故以薪代壩，上皆魚市。
郡城居江、淮之間，南則三江營，出鲥魚，瓜洲深港出刀魚，北則艾陵、甓社、邵伯諸湖，産魚尤衆。
由官河乘風而下，城肆販戶于此交易。
肆中一日三市，早挑、中挑、晚挑，皆沿湖諸村鎮中人為之。
村鎮設行，漁戶取魚自行交易，挑者輸于城中，其行若飛，或三四十裡，多至六七十裡，俄頃即至，以行之遲速分優劣。
鳊魚、白魚、鲫魚為上，鯉魚、季花魚、青魚、黑魚次之，鳊魚、羅漢魚為下，其蒼鳊，勒魚、紅蓼魚、鞋底魚，則自海至也。
蟹自湖至者為湖蟹，自淮至者為淮蟹，淮蟹大而味淡，湖蟹小而味厚，故品蟹者以湖蟹為勝。
壩上設八鮮行，八鮮者，菱藕、芋、柿、蝦、蟹、車、螯、蘿蔔。
魚另有行在城内。
淮南魚鹽甲天下。
黃金壩為郡城鮑魚之肆，行有二，曰鹹貨，曰腌切。
地居海濱，鹽多人少，以鹽漬魚，納有福室，糗乾成薨，載入郡城，謂之腌臘。
船到上行，黑茲白鲦，委積塵封，黃鲞如甯波，海鯉如武昌。
大者鲨，皮有珠文，肥甘可食，小者以竹貫，為乾成及，最小為銀魚。
沿海拾蛏鮮者鮑之，不能鮑者幹之，其肥在鼻。
海魚割其翼曰魚翅，宅魚割其肉曰宅蛇頭，其裙曰宅皮。
石首春産于江，秋産于海，故狼山以下人家，八月頓頓食黃魚也。
風幹其 宅曰膘，木經需之以聯物者，取為甫曰責，以鹽冰之曰腌魚子，凡此皆行貨也。
行貨半入于南貨。
業南貨者多鎮江人，京師稱為南酒，所販皆大江以南之産，又署其肆曰海味。
高橋在城東北五裡，嘉靖《維揚志》謂之上方磚橋。
《漕河通志》雲：改名北來橋，南北跨古邗溝，正統十二年，僧如募造。
蓋雲上方磚橋者，以橋屬之上方寺也；雲北來橋者，以橋屬之北來寺也。
《漕河通志》改名注明僧如募造，則是僧為北來寺僧可知。
國朝府志雲今名高橋，故因之。
新河古名市河，嘉靖《維揚志》雲：在府治東二十步，由南水門至北水門，城外四圍皆通舟。
國朝府志雲：市河自府城便益門外高橋運河口起，曆保障河硯池口至南門外，出二道溝而接運河，又自便益門吊橋起，繞城東北。
一從新城拱宸門水關至挹江門水關，出針橋而接運河，一從舊城北水關至南水關，出向水橋而東接運河。
明嘉靖間，巡鹽禦史吳悌同、知府劉宗仁開浚，萬曆知府吳秀重浚，國朝知府金鎮複浚，後又浚保障河以