軒轅黃帝傳

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軒轅黃帝,姓公孫,有熊國君少典之次子也①。

    其母西橋氏女,名附寶,瞑見大電光繞北鬥樞星,照于郊野。

    附寶感之而有娠。

    以樞星降,又名天樞。

    懷二十四月,生軒轅于壽丘②。

     ①有熊:在河南新鄭縣。

     ②壽丘:地名,或說在魯東門之外。

     帝生而神靈,幼而徇齊①,弱而能言,長而敦敏,成而聰明。

    龍顔日角,河目隆颡,蒼色,大肩。

    始學于項,長于姬水。

    帝年十五,心慮無所不通,初受國幹有熊,襲封君之地。

    以制作軒冕,乃号軒轅。

    以土德王,曰黃帝。

    得蒼龍,辨乎東方;得祝融,辨乎南方;得大封,辨乎西方;得後土,辨乎北方。

     ①徇疾:周遍敏捷。

     帝娶西陵氏于大梁,曰嫘祖,為元妃,生二子:玄嚣、昌意。

    初,喜天下之戴已也,養正娛命,自取安而順之,為鴻黃之代①,以一民也。

    時,人未使而自化,未賞而自勸,其心愉而不僞②,其事素而不飾,謂太清之始也。

    耕者不侵畔,漁者不争岸,抵市不預價,市不閉鄙,商旅之人相讓以财,外戶不閉,是謂大同。

    帝理天下十五年,憂念黎庶之不理,竭聰明,進智力,以營百姓,具修德也。

    考其功德,而務其法教。

    時,元妃西陵氏始養蠶為絲。

     ①鴻黃:洪荒。

     ②愉而不僞;舒暢而無虛假。

     乃有天老、五聖以佐理化。

    帝取伏羲氏之卦象,法而用之。

    據神農所重六十四卦之義,帝乃作八卦之說,謂之八索,求其重卦之義也。

    時有臣曹胡造衣,臣伯餘造裳,臣于則造履,帝因之作冠冕,始代毛革之弊,所謂黃帝垂衣裳而天下理。

    因以别尊卑,今男女異處而居,取法乾坤天尊地卑之義。

    帝見浮葉方為舟,即有共鼓、化狄二臣作舟楫,所謂刳木為舟,剡木為楫也。

    蓋取諸渙①。

    渙,散也,物大通也,所以濟不通也。

    帝又觀轉蓬之象以作車②。

     ①渙:指《易》之《渙卦》。

     ②蓬:蓬草,其花風吹而飄,如輪旋轉。

     時有神馬出生澤中,因名澤馬,一曰吉光,一曰吉良,出大封國①。

    文馬缟身朱鬃,乘之壽千歲,以聖人為政,應而出。

    又有騰黃之獸②,其色黃,狀如狐,背上有兩角,龍翼,出日本國,壽二千歲③。

    黃帝得而乘之,遂周遊六合,所謂八翼之龍遊天下也。

    故遷徒往來無常。

     ①大封國:毫州東左國。

     ②騰黃:又稱乘黃、飛黃、古黃、翠黃。

     ③壽二千歲:依上文,意為人乘之壽二千歲。

     帝始教人乘馬,有臣胲作服牛以用之。

    《世本》雲:“所謂服牛乘馬,引重緻遠,以取諸随①。

    ”得随所宜也。

    有臣黃雍父始作舂,所謂“斷木為杵,掘地為臼”,以濟萬人,取諸小過者②,過而通也。

    帝作竈以著經,始今鑄釜造甑,乃蒸飯而烹粥,以易茹毛飲血之弊。

    有臣揮始作弓,臣夷目作矢,所謂“弦木為弧,木為矢,弧矢之利,以威天下”,以取諸睽③,乖也,制不順也。

    帝始作屋,築宮室以避寒暑燥濕謂之宮。

    宮言處于中也,所謂“上棟下宇,以待風雨”,取諸大壯④,大者壯也。

    帝又令築城邑以居之,始改巢居穴處之弊。

    又“重門擊柝,以待暴客”,以取諸豫⑤,備不虞也。

    又易古之衣薪,葬以棺椁,以取諸大過⑥。

    有服齋于宮中,于洛水上坐玄扈石室,與容光等内觀。

    忽有大鳥銜圖置于帝前。

    帝再拜受之。

    是鳥狀如鶴,而雞頭、燕喙、龜頸、龍形、骈翼、魚尾。

    體備五色,三文成字。

    首文日慎德,背文曰信義,膺文曰仁智。

    天老曰:“是鳥麟前、鹿後、蛇頸,背有龍文,履正,尾系武。

    九苞⑦:一、口包命,二、心合度,三、耳聰達,四、舌屈伸,五、采色備,六、冠短丹,七、距銳鈎。

    八、音激揚,九、腹戶行。

    一名鷗,其雄曰鳳,其雌曰凰,高五六尺。

    朝鳴曰登晨,晝鳴曰上祥,夕鳴曰歸昌,鳴曰固常,夜鳴曰保長,皆應律呂。

    見則天下安甯。

    ”黃帝曰;“是鳥遇亂則去居九夷矣。

    出于東方君子之國,又出丹穴之山。

    ”有臣沮誦、蒼颉觀鳥獸以作文字,此文字之始也。

     ①随:指《易》之《随卦》。

     ②小過:指《易》之《小過卦》。

     ③暌:指《易》之《睽卦》。

     ④大壯:指《易》之《大壯卦》。

     ⑤豫:指《易》之《豫卦》。

     ⑥大過:指《易》之《大過卦》。

     ⑦九苞:九盛,九種吉祥的征兆。

     帝修德義,大理天下。

    乃召天老謂之曰:“吾夢兩龍挺白圖出于河,以授予。

    敢問于子。

    ”天老對曰:“此河圖洛書将出之狀。

    天其授帝乎,試齋戒觀之。

    ”黃帝乃齋于宮中,衣黃服,戴黃冕,駕黃龍之乘,載交龍之旅,與天老、五聖遊于河洛之間,求夢未得。

    帝遂沉壁于河,及大霧三日,又至翠妫之泉,有大鲈魚溯流而至。

    殺三牲以醮之①,即甚雨七日七夜,有黃龍負圖而出于河。

    帝謂天老、五聖曰:“子見河中者乎?”天老、五聖乃前,跪受之。

    其圖五色畢具,白圖蘭葉而朱文,以授黃帝,乃舒視之,名曰錄錯圖。

    令侍臣寫之以示天下。

    黃帝曰:“此謂之河圖書:”是歲之秋也,帝既見龍風雲圖書、蒼颉之文,即制文字,始代結繩之政,以作書契,蓋取夬②。

    夫,決也,決斷為事。

    于是黃帝定百物之名,作八卦之說,謂之八索。

    一号帝鴻氏,一号歸藏氏,乃名所制曰《歸藏》書,此《易》之始也。

    黃帝垂衣裳之後,作龍衮之服,畫日月星辰于衣上以象天,有龍衮之頌。

     ①醮:祭祀。

     ②:指《易》之《卦》。

     帝納女節為妃。

    其後女節見