帝王經世圖譜卷二

與能天地大矣有所不能而聖人實成之聖人之聰明固高于天下而不敢自用其聰明明則有人謀幽則有鬼謀謀無不盡斷而行之則固在聖人故百姓之與能舍聖人亦無所歸也洪範之有稽疑其以此哉夫五事俢于已八政施于民五紀恊于天皇極建而三徳乂人事可謂盡矣理有未易窮變有未易應明而人謀不能無疑将遂行之乎疑謀之成其害實大将遂不行乎勢有不可不行者聖人于此乃始決之鬼謀人心之與鬼神本無以異知覺有先後則與鬼神合其吉兇者大人而已故人心之不同不若鬼神之徳于吉兇為審也鬼神猶不可射矧可度乎而吾何以通之天地之生神物固将以通神明之徳也天生神物聖人則之故探赜索隠鈎深緻逺以定天下之吉兇成天下之亹亹者莫大乎蓍而非聖人莫之能用也聖人用蓍以為蔔筮立之官乎為之法數然後吉兇可得而審矣茍不擇其人而建立之則有如曹人之貨晉史齊史之阿崔子甚而若漢之邱子明者疑可得而稽乎既立其人則法數在此謹矣不離乎五行故曰雨曰霁曰?曰驿曰克蔔五也蓍不離乎四象故曰貞曰悔占用二也稽疑凡七則皆以衍忒也有體有色有墨有坼卑者之占愈詳稽疑所言則其氣色而已易有卦有爻有象稽疑之所言則卦而已舉其一而可以類推也得時得數得方得位得姓莫非衍者失則忒矣秦遇蠱得時也晉遇複得方也文公遇大有得位也趙鞅得水适火得姓也穆叔之繼莊叔得數也觸類推之得皆衍而失皆忒也然而象數之變無窮非一智之能盡聖人之法吾皆不可廢也傳之各有其人則立時人作蔔筮可偏乎哉兆有三兆易有三易故蔔以三而筮以三易則占者固三人矣三而習吉如周公之金縢不然而皆不吉其從何疑三者有所未同則從衆可也故曰三人占則從二人之言古之用蔔筮有常事焉有非常之事焉祀牲之日昏冠之日賓至之宅死之居之鄰家之宰師之禦右緻師嘗之蔔芟狝之蔔戒社之蔔稼若此之類皆筮之常者故龜有八命筮有九筮官司之守在周禮詳矣于左氏備矣其大者君或臨之要皆常事而已稽疑言王者大法豈言其常者哉所謂大疑則周禮之大詢所謂國危國遷立君者是矣王者之于大疑豈據舍人謀而從鬼謀哉先之乃心次之卿士次之庶民然後及于蔔筮禹谟之所謂官占可考矣使立君而皆如禹國遷而皆如作洛行危事而皆如伐商則是之謂大同身其康強子孫其逢吉斷可必矣詢國遷如盤庚之治亳詢國危如周公之東征吾得無權哉故五占從其多而以龜筮為主則雖如商周之卿士庻民小有不同終亦可以獲吉而邾文公之遷繹雖不利于君尚不失為知命也龜筮之神物一也龜天産而屬乎陽蓍地産而屬乎隂故古人有短長之辨而周官有後先之用故龜從筮逆猶可以作内龜筮共違于人則靜吉而作兇稽疑主乎蔔筮蔔筮主乎龜蓍故也然聖人之為蔔筮以稽疑也不疑何蔔晉立骊姬崔娶棠姜雖不蔔知其兇矣然蔔而皆驗以是知受命如響吉兇與民同患聖人之仁天下至矣蔔不可違故達蔔不祥蔔不可渎故蔔不習吉蔔筮不相襲蔔不可以非所宜故易不可以占險春秋之際猶可驗也然春秋之際蔔筮之法數獨存而稽疑之意乖故違者渎者蔔非所宜者以蔔為市假蔔為詐者靡不有之洪範之道晦周官之職廢矣然當時賢者尚多祿仕于蔔史之中其占驗皆若符契自秦滅學而疇人子弟分散三兆之書遂亡周易僅存而術數淺駁後世莫能明古人之法遇艮之八坦然着明而學如杜預尚不能知遂使範謂左氏失也誣而栁宗元非國語肆為無忌憚之論夫以蔔筮者尚其占乃聖人之道而稽疑九疇之一也其庸可廢乎至于占夢眡祲亦蔔筮之助也特職之有官大人占之可也召故老而訊之則非矣雖然稽疑者盡幽明之謀而斷之在聖人若乃發言盈庭我既厭不可告猶則非所以為稽疑矣然豈有他哉匪先民是程匪大猷是經故臧者違而不臧者依矣盤庚大诰之書則程于先民而經以大猷者也然則王者之稽疑可不監盤庚周公而戒幽王哉吾以近世之談易者畧蔔筮言書者昧昧于稽疑故以易範周官參考之而摭左氏之道法譜而載之以存其梗槩雲爾