第一篇 關外經營時
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果使然。
又托為仙去。
厥後開國，即以是為家法。
婦女之驕縱，至不可言，于奴兒哈赤時尤甚。
一日，集其婦女于八角殿而告之曰：“凡貝勒等有罪，且執法以治之。
爾等婦女，苟犯吾法，豈可徇縱。
若徇縱，是廢法也。
我擇賢而有功之人，以汝等妻之，讵令受制于汝等。
汝等苟陵侮其志，恣意驕縱，惡莫大焉，法不容貸。
譬如萬物，皆依日光，以遂其生。
汝等亦依我之光，以安其生可也。
”又嘗謂新附蒙古諸部之貝勒曰：“爾等有娶我諸女者，勿以諸女為畏。
昔察哈爾汗以女妻侍從大臣，每陵侮其夫，若諸女中有如彼者，速告我。
罪至死，則誅之；罪不至死，則廢之，更以他女妻焉。
”可知滿洲婦女之放縱，于未入關前，已若是其甚，故不憚一再言之，曷怪入關後之肆無忌憚，演成種種惡劇也！ ○第五章皇太極之說夢 人之有夢也，由于腦筋之留影耳。
故以夢之休祥，為後事之征驗者，無異于愚夫婦之所為，而皇太極則酷信之。
皇太極既臣服朝鮮，某夕，忽夢随其父入明之宮中，見明主于袱内出一絲縧纟惠，上飾珊瑚，意欲相授。
皇太極默思明帝所贈珍寶，何所不有，受此奚為。
轉顧其人，非明主，乃金代神像。
出書一冊曰：“是爾先代金國史書。
”皇太極受而讀之。
文字不能盡辨，欲持以示人，忽覺。
次日晨，召其臣屬語之。
臣屬曰：“先是皇上夢入朝鮮王宮内，将朝鮮王舉之而起，未幾，果臣服朝鮮。
今又夢見明帝及金人，授以金史，是天意将以明之圖錄授皇上也。
”由是皇太極大喜。
聞《周禮》有占夢之官，而不詳其術，亦以夢之未可盡信也。
乃皇太極恒沾沾于夢，且以為若可恃也者，非利明之天下而有之，何至于是！ ○第六章皇太極計降明臣 松山之役，由于明副将夏承德約降所緻。
其時總督洪承疇、巡撫邱民仰、總兵王廷臣、曹變蛟俱被擒。
尋殺邱民仰、王廷臣、曹變蛟等三人，而以洪承疇械至盛京。
時警報至，明京師皆謂承疇已死。
明思宗聞之大震，辍朝，特賜祭九壇。
其子弟在京者，成服受吊。
撰行狀，送諸公卿間。
方祭第九壇，而承疇生降之信至。
然承疇負時譽久，生平疵行，亦不概見。
一旦變節，人多以為疑。
嗣有知其祥者，謂承疇械至盛京時，尚以死自誓，故絕粒累日，精神漸萎。
皇太極令人百計勸降，終不聽。
乃問明之降人，有可以餌承疇者否，則以好色對。
皇太極大喜。
使飾美女數輩往侍，卒無效。
時皇太極妃博爾濟吉特氏者，内蒙古科爾沁貝勒塞桑女也，貌美冠一時，乃遣之。
妃密貯人參汁于小壺，效婢裝，入奉承疇。
承疇閉目面壁，泣不已。
妃強勸之，亦不顧。
已而妃又強勸曰：“将軍縱絕粒，獨不可稍飲而後就義耶？”語次，情态婉嫣，意緻凄愁，且以壺承其唇。
承疇不得已，少沾飲焉。
逾時，竟不死。
妃又進焉，承疇連飲之，愈不死，精神且加充焉。
如是者數日，妃多方勸慰，疊進美馔，承疇漸甘之。
未之，意轉，遂飲啖如初。
由是妃益日夜進勸，并反覆喻以利害。
承疇計始決，遂降于清。
自承疇既降清，于順治元年，從入關，為内院大學士。
次年，出經略江南諸省，抗清者皆為其所平。
後再出經略楚、粵、滇、黔諸省，亦平之。
倘承疇果死，誰能效忠于清有若是者？然則承疇之功，皆博爾濟吉特氏之功欤？
又托為仙去。
厥後開國，即以是為家法。
婦女之驕縱，至不可言，于奴兒哈赤時尤甚。
一日，集其婦女于八角殿而告之曰：“凡貝勒等有罪，且執法以治之。
爾等婦女，苟犯吾法，豈可徇縱。
若徇縱，是廢法也。
我擇賢而有功之人，以汝等妻之，讵令受制于汝等。
汝等苟陵侮其志，恣意驕縱，惡莫大焉，法不容貸。
譬如萬物，皆依日光，以遂其生。
汝等亦依我之光，以安其生可也。
”又嘗謂新附蒙古諸部之貝勒曰：“爾等有娶我諸女者，勿以諸女為畏。
昔察哈爾汗以女妻侍從大臣，每陵侮其夫，若諸女中有如彼者，速告我。
罪至死，則誅之；罪不至死，則廢之，更以他女妻焉。
”可知滿洲婦女之放縱，于未入關前，已若是其甚，故不憚一再言之，曷怪入關後之肆無忌憚，演成種種惡劇也！ ○第五章皇太極之說夢 人之有夢也，由于腦筋之留影耳。
故以夢之休祥，為後事之征驗者，無異于愚夫婦之所為，而皇太極則酷信之。
皇太極既臣服朝鮮，某夕，忽夢随其父入明之宮中，見明主于袱内出一絲縧纟惠，上飾珊瑚，意欲相授。
皇太極默思明帝所贈珍寶，何所不有，受此奚為。
轉顧其人，非明主，乃金代神像。
出書一冊曰：“是爾先代金國史書。
”皇太極受而讀之。
文字不能盡辨，欲持以示人，忽覺。
次日晨，召其臣屬語之。
臣屬曰：“先是皇上夢入朝鮮王宮内，将朝鮮王舉之而起，未幾，果臣服朝鮮。
今又夢見明帝及金人，授以金史，是天意将以明之圖錄授皇上也。
”由是皇太極大喜。
聞《周禮》有占夢之官，而不詳其術，亦以夢之未可盡信也。
乃皇太極恒沾沾于夢，且以為若可恃也者，非利明之天下而有之，何至于是！ ○第六章皇太極計降明臣 松山之役，由于明副将夏承德約降所緻。
其時總督洪承疇、巡撫邱民仰、總兵王廷臣、曹變蛟俱被擒。
尋殺邱民仰、王廷臣、曹變蛟等三人，而以洪承疇械至盛京。
時警報至，明京師皆謂承疇已死。
明思宗聞之大震，辍朝，特賜祭九壇。
其子弟在京者，成服受吊。
撰行狀，送諸公卿間。
方祭第九壇，而承疇生降之信至。
然承疇負時譽久，生平疵行，亦不概見。
一旦變節，人多以為疑。
嗣有知其祥者，謂承疇械至盛京時，尚以死自誓，故絕粒累日，精神漸萎。
皇太極令人百計勸降，終不聽。
乃問明之降人，有可以餌承疇者否，則以好色對。
皇太極大喜。
使飾美女數輩往侍，卒無效。
時皇太極妃博爾濟吉特氏者，内蒙古科爾沁貝勒塞桑女也，貌美冠一時，乃遣之。
妃密貯人參汁于小壺，效婢裝，入奉承疇。
承疇閉目面壁，泣不已。
妃強勸之，亦不顧。
已而妃又強勸曰：“将軍縱絕粒，獨不可稍飲而後就義耶？”語次，情态婉嫣，意緻凄愁，且以壺承其唇。
承疇不得已，少沾飲焉。
逾時，竟不死。
妃又進焉，承疇連飲之，愈不死，精神且加充焉。
如是者數日，妃多方勸慰，疊進美馔，承疇漸甘之。
未之，意轉，遂飲啖如初。
由是妃益日夜進勸，并反覆喻以利害。
承疇計始決，遂降于清。
自承疇既降清，于順治元年，從入關，為内院大學士。
次年，出經略江南諸省，抗清者皆為其所平。
後再出經略楚、粵、滇、黔諸省，亦平之。
倘承疇果死，誰能效忠于清有若是者？然則承疇之功，皆博爾濟吉特氏之功欤？