●卷十七
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嘉靖初，給事中顧濟言：“陛下首辟言路，群臣莫不因事納忠，以贊成新政。
然高遠者似涉于迂闊，切直者或過于犯顔。
若怒其犯顔，則言必不入；視為迂闊，則計必不行。
如此而欲忠言日聞，不可得也。
” 嘉靖初，诏都察院申明累朝禁例。
凡都城内外詐冒皇親太監名目，攔截橋道，私開店舍，指稱内府包攬錢糧者，今巡城禦史及廠衛緝捕究治，枷号發遣。
嘉靖初，給事中顧濟言：“陛下臨禦以來，首翦群兇，天下稱明。
然奸黨尚存，陰謀變幻，或乘機會以傷善類，或借鷹犬以快私仇，或執邪說以拒正論，或假言事以動朝廷。
未敗者思固寵，既敗者幸複全。
此治亂安危之機，不可不畏。
”按此疏所雲，凡為權奸者皆然，不獨嘉靖初矣。
嘉靖初，光祿少卿孫镗言：“上供器皿，多留中不發。
”世廟曰：“光祿寺供應器皿，俱系小民脂膏造辦，甚為可惜。
既在宮者，令盡數發出。
以後每日照原進數發與該寺官廚收領。
仍令本寺官用心查考出入，有損失欠少，指實參奏。
” 弘治時，内府供用庫，歲派青白鹽十七萬五千斤。
正德以後，加至三十五萬一千八百四十四斤。
嘉靖初，以禦史鄭光琬言，始複弘治舊額。
嘉靖初，海西弗提衛進一小豹子，卻不受。
仍治遼東都指揮違例濫收之罪。
嘉靖初，巡倉禦史劉寓生言：“運糧加耗之弊，有曰太監茶果者，每石三厘九毫，歲銀一萬五千六百兩；曰經曆司、曰該年倉官、曰門官門吏、曰各年倉官、曰新舊軍鬥，俱每石一厘，共銀一萬六千兩；曰會錢者、曰小蕩光銀者，各每石一分，共銀八萬兩；曰救斛面銀者，每石五厘，計銀二萬。
皆民膏血也。
乞痛革其弊。
”世廟命内外總督糧運等官，嚴行禁革。
違者重治以罪。
嘉靖初，甘肅巡撫陳九疇請内帑銀募軍，戶部言：“據九疇所稱，本鎮官軍原額七萬有餘，近年逃亡幾半。
夫逃軍既衆，則餘糧亦多。
宜即以逃軍所餘之糧，為募軍月糧諸費。
”世宗深然其言。
今各邊動稱無兵，何不仿此例行之也？ 嘉靖初，南京兵部待郎席書言：“南畿民饑殊甚，考古荒政可行于今日者，惟作粥一法，不煩審戶，不待防奸，至簡至要，可以舉行。
而世俗鹹謂不便，蓋緣曾有舉于一城，不知散布諸縣，以緻四遠饑民聞風并集，主者勢不能給，緻民相聚而死，遂謂此法難行。
臣今總計南畿作粥，江南北可四十二州縣。
大都大縣設粥幹十六所，中縣減三之一，小縣減十之五。
諸所設粥處，約日并舉，凡以饑來者，無論本處鄰境軍民男婦老幼口多寡，均粥給濟。
起今十一月半，抵麥熟止，計用米不過十六萬石，銀十六萬兩，可活人二十餘萬。
取用有數，未至太糜；赈恤有等，不至虛費。
此法一行，垂死之人，晨得而暮起，甚效甚速，其功甚大。
”戶部覆：“此法不特宜于南畿，宜通行天下災荒處所，一體施行。
” 内官監收白熟粳米，科索無厭，大率正糧一石，加費二石，始獲批單。
嘉靖時，以應天巡撫吳廷舉言，始令今後内官監收糧悉如故事。
每石加耗一鬥，不許分外多收。
軍餘人等，有仍前巧立名色科索民财者，如法究治。
嘉靖初，吏部侍郎胡世甯言：“人君大德，曰仁，曰明，曰武。
然三德以仁為主，而明與武所以成之也。
譬如天地，仁則其生成之德，明則其日月之照，皆不可一日而無。
若武則雷霆，時可一震而已，震之數或震之過，則傷物必多而天威亵矣。
故仁或可過而明則不可過也，明過則察；明猶可過而武決不可過也，武過則殘。
請自今中外群臣有罪，悉下司寇問理。
罪狀明白，輕重誅黜，皆依律科斷，奸不能惑，佞不能移，所謂武也。
若廷辱之以箠楚，或有偶斃雷霆之下者，遂傷日月之明，大為天地生成之累矣。
” 嘉靖時，吏部尚書廖紀言：“祖宗朝人材未必如今日之盛，而當其時士習淳樸，絕無僞巧，勉修職業，不務虛名，故事治民安，國家賴之。
正德以來，士多務虛譽而希美官，假恬退而為捷徑，或因官非要地，或因職業不舉，或因事權掣肘，或因地方多故，辄假托養病緻仕，甚有出位妄言棄官而去者，其意皆籍此以避禍掩過，為異日拔擢計，而往往卒遂其所欲。
以故人怠于修職，巧于取名，相效成風，士習大壞。
”世廟是其言。
令自今有假托養病緻仕者，俱不準。
京官衰朽，方準緻仕，真病者，方準養病。
有不奏棄官及奏不候命而去者，許該部科道及撫按官糾舉，罷職不叙。
嘉靖初，緻仕刑部尚書林俊言：“古者撻人于朝，與衆辱之而已，非必欲壞爛其體膚而緻之死也。
成化時，臣及見廷杖三五臣，容厚綿底衣，重氈疊杷，然且卧床數月，而後得痊。
正德時，逆瑾用事，始啟去衣之端，釀有末年谏止南巡杖死之慘，幸遇新诏收恤，士氣始回。
臣又見成化、弘治間诏獄諸旨，惟叛逆、妖言、強盜‘好生打著問’，喇唬殺人‘打著問’；其餘常犯，送錦衣衛鎮撫司問，鎮撫司奏送法司議罪。
中間情重，始有‘來說’之旨。
今一概打問，無複低昂，恐失舊典，非祖宗仁厚之意。
” 世廟于萬機之暇，留心篇章。
嘉靖五年六月禦平台，召大學士費宏、楊一清、石珤、賈詠入見，各作一詩相勖。
賜宏詩雲：“睠茲忠良副倚賴，舜臯仿佛康哉赓。
朕缵大服履昌運，天休滋至卿其承。
沃心輔德期匪懈，未讓前賢專令名。
”賜珤詩雲：“黃閣古政府，輔導須才良。
卿以廷薦人，性資特剛方。
在木類松柏，在玉如珪璋。
可否每獻替，忠實無他腸。
”賜詠詩雲：“卿本中州俊，簡在登台衡。
君臣際良難，所貴德業并。
朕固亮卿志，夙夜懷忠貞。
《卷阿》有遺響，終聽鳳凰鳴。
”賜一清詩雲：“迩年西陲擾，起卿督邊方。
寬朕西顧憂，威名滿華羌。
予承祖宗緒，志欲宣重光。
卿展平生猷，佐朕張皇綱。
” 嘉靖時，都給事中周琅言：“律令所載，凡逮系囚犯，老疾必散收，輕重以類分，枷紐薦席，必以時饬，涼漿暖匣，必以時備。
無家者給之衣米，有疾者給之醫藥。
淹禁有科，疏決有诏。
此祖宗良法美意。
今無論輕重，概為幽囚，動引歲時。
主者苦為谳覆之煩，吏卒憚于防閑之久，奏未成而罪人之骨已糜矣，伏乞嚴為禁約，酷吏知警，而民命無枉。
”世廟深然其言。
令“今後中外理官務平心推鞫，不得任意出入，以緻冤濫。
在外責之監司，在京令部院及科道糾察。
但有用法深刻緻戕民命者，即黜為民，即才守可觀，不許推薦，務期用刑得中，以稱朕欽恤之意。
嘉靖時，侍郎張璁等言：“祖宗設立刑部、都察院、大理寺，謂之法司，所以糾正官邪、清平獄訟也；設立東廠、錦衣衛，謂之诏獄，所以緝捕盜賊，诘訪奸宄也。
夫職業之廢，謂之曠官；職掌之奪，謂之侵官。
今後凡貪官冤獄，仍責之法司提問辯明，若有隐情曲法，聽廠衛覺察上聞。
凡盜賊奸宄，仍責之廠衛緝訪捕獲。
然必審問明白，送法司拟罪上聞。
庶于事體為當。
”世廟深以為然。
诏如議行。
禮部尚書兼翰林院學士，自桂萼始。
正統間，以學士一人在内閣，專管诰敕。
後久不設。
弘治七年複設，至用尚書兼學士如石珤、侍郎兼學士如賈詠輩掌管。
至嘉靖六年，侍郎溫仁和得請歸省，乃以張璁議，始革不補。
嘉靖時，世廟因大學士楊一清言：“八府土田，多為各監局及戚畹勢豪之家乞讨，或作草場，或作皇莊，使民失其常産。
”有旨：“八府軍民征糧地土，多為奸人投獻，勢家朦胧請乞，逼取地租，雖有勘斷，終不明白。
民失常産，何以為命？京畿如此，在外可知。
宜令戶部推侍郎及科道官有風裁者各一人，領敕往勘
然高遠者似涉于迂闊，切直者或過于犯顔。
若怒其犯顔，則言必不入；視為迂闊，則計必不行。
如此而欲忠言日聞，不可得也。
” 嘉靖初，诏都察院申明累朝禁例。
凡都城内外詐冒皇親太監名目，攔截橋道，私開店舍，指稱内府包攬錢糧者，今巡城禦史及廠衛緝捕究治，枷号發遣。
嘉靖初，給事中顧濟言：“陛下臨禦以來，首翦群兇，天下稱明。
然奸黨尚存，陰謀變幻，或乘機會以傷善類，或借鷹犬以快私仇，或執邪說以拒正論，或假言事以動朝廷。
未敗者思固寵，既敗者幸複全。
此治亂安危之機，不可不畏。
”按此疏所雲，凡為權奸者皆然，不獨嘉靖初矣。
嘉靖初，光祿少卿孫镗言：“上供器皿，多留中不發。
”世廟曰：“光祿寺供應器皿，俱系小民脂膏造辦，甚為可惜。
既在宮者，令盡數發出。
以後每日照原進數發與該寺官廚收領。
仍令本寺官用心查考出入，有損失欠少，指實參奏。
” 弘治時，内府供用庫，歲派青白鹽十七萬五千斤。
正德以後，加至三十五萬一千八百四十四斤。
嘉靖初，以禦史鄭光琬言，始複弘治舊額。
嘉靖初，海西弗提衛進一小豹子，卻不受。
仍治遼東都指揮違例濫收之罪。
嘉靖初，巡倉禦史劉寓生言：“運糧加耗之弊，有曰太監茶果者，每石三厘九毫，歲銀一萬五千六百兩；曰經曆司、曰該年倉官、曰門官門吏、曰各年倉官、曰新舊軍鬥，俱每石一厘，共銀一萬六千兩；曰會錢者、曰小蕩光銀者，各每石一分，共銀八萬兩；曰救斛面銀者，每石五厘，計銀二萬。
皆民膏血也。
乞痛革其弊。
”世廟命内外總督糧運等官，嚴行禁革。
違者重治以罪。
嘉靖初，甘肅巡撫陳九疇請内帑銀募軍，戶部言：“據九疇所稱，本鎮官軍原額七萬有餘，近年逃亡幾半。
夫逃軍既衆，則餘糧亦多。
宜即以逃軍所餘之糧，為募軍月糧諸費。
”世宗深然其言。
今各邊動稱無兵，何不仿此例行之也？ 嘉靖初，南京兵部待郎席書言：“南畿民饑殊甚，考古荒政可行于今日者，惟作粥一法，不煩審戶，不待防奸，至簡至要，可以舉行。
而世俗鹹謂不便，蓋緣曾有舉于一城，不知散布諸縣，以緻四遠饑民聞風并集，主者勢不能給，緻民相聚而死，遂謂此法難行。
臣今總計南畿作粥，江南北可四十二州縣。
大都大縣設粥幹十六所，中縣減三之一，小縣減十之五。
諸所設粥處，約日并舉，凡以饑來者，無論本處鄰境軍民男婦老幼口多寡，均粥給濟。
起今十一月半，抵麥熟止，計用米不過十六萬石，銀十六萬兩，可活人二十餘萬。
取用有數，未至太糜；赈恤有等，不至虛費。
此法一行，垂死之人，晨得而暮起，甚效甚速，其功甚大。
”戶部覆：“此法不特宜于南畿，宜通行天下災荒處所，一體施行。
” 内官監收白熟粳米，科索無厭，大率正糧一石，加費二石，始獲批單。
嘉靖時，以應天巡撫吳廷舉言，始令今後内官監收糧悉如故事。
每石加耗一鬥，不許分外多收。
軍餘人等，有仍前巧立名色科索民财者，如法究治。
嘉靖初，吏部侍郎胡世甯言：“人君大德，曰仁，曰明，曰武。
然三德以仁為主，而明與武所以成之也。
譬如天地，仁則其生成之德，明則其日月之照，皆不可一日而無。
若武則雷霆，時可一震而已，震之數或震之過，則傷物必多而天威亵矣。
故仁或可過而明則不可過也，明過則察；明猶可過而武決不可過也，武過則殘。
請自今中外群臣有罪，悉下司寇問理。
罪狀明白，輕重誅黜，皆依律科斷，奸不能惑，佞不能移，所謂武也。
若廷辱之以箠楚，或有偶斃雷霆之下者，遂傷日月之明，大為天地生成之累矣。
” 嘉靖時，吏部尚書廖紀言：“祖宗朝人材未必如今日之盛，而當其時士習淳樸，絕無僞巧，勉修職業，不務虛名，故事治民安，國家賴之。
正德以來，士多務虛譽而希美官，假恬退而為捷徑，或因官非要地，或因職業不舉，或因事權掣肘，或因地方多故，辄假托養病緻仕，甚有出位妄言棄官而去者，其意皆籍此以避禍掩過，為異日拔擢計，而往往卒遂其所欲。
以故人怠于修職，巧于取名，相效成風，士習大壞。
”世廟是其言。
令自今有假托養病緻仕者，俱不準。
京官衰朽，方準緻仕，真病者，方準養病。
有不奏棄官及奏不候命而去者，許該部科道及撫按官糾舉，罷職不叙。
嘉靖初，緻仕刑部尚書林俊言：“古者撻人于朝，與衆辱之而已，非必欲壞爛其體膚而緻之死也。
成化時，臣及見廷杖三五臣，容厚綿底衣，重氈疊杷，然且卧床數月，而後得痊。
正德時，逆瑾用事，始啟去衣之端，釀有末年谏止南巡杖死之慘，幸遇新诏收恤，士氣始回。
臣又見成化、弘治間诏獄諸旨，惟叛逆、妖言、強盜‘好生打著問’，喇唬殺人‘打著問’；其餘常犯，送錦衣衛鎮撫司問，鎮撫司奏送法司議罪。
中間情重，始有‘來說’之旨。
今一概打問，無複低昂，恐失舊典，非祖宗仁厚之意。
” 世廟于萬機之暇，留心篇章。
嘉靖五年六月禦平台，召大學士費宏、楊一清、石珤、賈詠入見，各作一詩相勖。
賜宏詩雲：“睠茲忠良副倚賴，舜臯仿佛康哉赓。
朕缵大服履昌運，天休滋至卿其承。
沃心輔德期匪懈，未讓前賢專令名。
”賜珤詩雲：“黃閣古政府，輔導須才良。
卿以廷薦人，性資特剛方。
在木類松柏，在玉如珪璋。
可否每獻替，忠實無他腸。
”賜詠詩雲：“卿本中州俊，簡在登台衡。
君臣際良難，所貴德業并。
朕固亮卿志，夙夜懷忠貞。
《卷阿》有遺響，終聽鳳凰鳴。
”賜一清詩雲：“迩年西陲擾，起卿督邊方。
寬朕西顧憂，威名滿華羌。
予承祖宗緒，志欲宣重光。
卿展平生猷，佐朕張皇綱。
” 嘉靖時，都給事中周琅言：“律令所載，凡逮系囚犯，老疾必散收，輕重以類分，枷紐薦席，必以時饬，涼漿暖匣，必以時備。
無家者給之衣米，有疾者給之醫藥。
淹禁有科，疏決有诏。
此祖宗良法美意。
今無論輕重，概為幽囚，動引歲時。
主者苦為谳覆之煩，吏卒憚于防閑之久，奏未成而罪人之骨已糜矣，伏乞嚴為禁約，酷吏知警，而民命無枉。
”世廟深然其言。
令“今後中外理官務平心推鞫，不得任意出入，以緻冤濫。
在外責之監司，在京令部院及科道糾察。
但有用法深刻緻戕民命者，即黜為民，即才守可觀，不許推薦，務期用刑得中，以稱朕欽恤之意。
嘉靖時，侍郎張璁等言：“祖宗設立刑部、都察院、大理寺，謂之法司，所以糾正官邪、清平獄訟也；設立東廠、錦衣衛，謂之诏獄，所以緝捕盜賊，诘訪奸宄也。
夫職業之廢，謂之曠官；職掌之奪，謂之侵官。
今後凡貪官冤獄，仍責之法司提問辯明，若有隐情曲法，聽廠衛覺察上聞。
凡盜賊奸宄，仍責之廠衛緝訪捕獲。
然必審問明白，送法司拟罪上聞。
庶于事體為當。
”世廟深以為然。
诏如議行。
禮部尚書兼翰林院學士，自桂萼始。
正統間，以學士一人在内閣，專管诰敕。
後久不設。
弘治七年複設，至用尚書兼學士如石珤、侍郎兼學士如賈詠輩掌管。
至嘉靖六年，侍郎溫仁和得請歸省，乃以張璁議，始革不補。
嘉靖時，世廟因大學士楊一清言：“八府土田，多為各監局及戚畹勢豪之家乞讨，或作草場，或作皇莊，使民失其常産。
”有旨：“八府軍民征糧地土，多為奸人投獻，勢家朦胧請乞，逼取地租，雖有勘斷，終不明白。
民失常産，何以為命？京畿如此，在外可知。
宜令戶部推侍郎及科道官有風裁者各一人，領敕往勘
