閑中今古錄摘抄
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宋太祖建隆庚申受禅後，聞陳希夷隻怕五更頭之言，命宮中轉六更方鼓，嚴鳴鐘。
太祖之意恐有不■〈車丸〉之徒，竊發于五更之時，故終宋之世，六更轉于宮中，然後鳴鐘殊不省。
更庚同音也，至理宗景定元年，曆五庚申，越十七年末，宋亡而希夷五更頭之數信矣。
到元朝延祐七年庚申，而至正帝生帝，乃宋少帝趙顯子。
詳見後錄。
我大明兵入燕都遁去。
當時人隻呼‘庚申帝’。
觀劉《尚賓集》，‘庚申帝大事記’是也。
後方号順帝雲。
由此觀之，則宋祖命轉六更之言益信，數之不爽。
本朝開進士科始于洪武四年，後止至十七年開科。
鄉試例以子、午、卯、酉年，會試例以辰、戌、醜、未年。
洪武十八年乙醜狀元丁顯，二十一年戊辰狀元任亨泰，二十四年辛未狀元許觀。
吾鄞董恭禮、陳裕二人，皆此年進士。
今有刊本《國朝登科錄》行世者，去許觀名，及此科進士姓名俱不刊，乃别錄第一甲一名韓克忠，二名王忠，三名焦勝，第二甲蔡彧等二十九名，第三甲蘇文等二十九名，俱北方人，無一名江南人，不知何謂而然？二十七年甲戌狀元張信，而榜眼、探花俱無。
三十年丁醜狀元陳■〈安阝〉。
巳後則革除年間，庚辰狀元胡靖，後更名廣者是也。
永樂甲申狀元曾棨，厥後六十年為天順七年甲申，狀元彭教也。
噫！有數存焉，例以辰、戌、醜、未開科取進士，茲者兩度甲申進士為号數，豈得而逃乎？ 本朝狀元，洪武四年辛亥科起至正德九年甲戌科，凡四十科，吾浙狀元自正統元年丙辰科周旋、十年乙醜科商辂，成化十一年乙未科謝遷、十七年辛醜王華、二十年甲辰李旻，五人之中周與商、王與李俱同鄉舉，一舉各兩狀元，固可美。
而商、謝、李俱發解首冠，又可美。
其商之三元，開科以來一人，尤可美也。
然商與謝又皆入閣，豈但狀元乎哉？書此以感發吾浙之後學。
元順帝有一象，宴群臣時拜舞為儀。
本朝王師破元都，帝北遁，徙象至南京。
一日上設宴，使象舞，象伏不起，殺之。
次日，作二木牌，一書危不如象，一書素不如象，挂于危素左右肩。
由是素以老疾告，乃谪含山縣，尋卒。
今墓在焉。
洪武初，吾鄞天甯寺有朱道人，能幻術。
每夜五更出神，往南京早朝，乘雲在空中，自言姓名。
朝畢還寺，日猶未出。
其本體偃然，在寺之靜室中若酣于睡者。
及還時，則欠伸起坐，若此者幾月。
上賜童子十人俾學其術，且密命偵伺其動靜。
久之，秘其術不洩。
偶喜一童子，曰：“我術傳汝，切勿食狗肉。
”其童子得此言複命，後上乘其乘雲來時，灑以狗血，其神不能複體，差人取其屍，戮于京。
今天甯寺軍戶者，咎其當時寺僧容之也。
王仲光，吳縣人，學貫天人。
洪武中避地大湖中，戊寅歲儲君即位。
有詩雲：“數莖白發亂蓬松，萬理千梳不得通。
今日一梳通到底，任教春雪舞東風。
”與袁柳莊至契、柳莊至燕，遣子忠徹見于太湖，以乾象詢之曰：“此數莫逃。
”問兵仗曰：“雖地窖無聲，聞一勝後即多有矣。
”回以告其父而知其言。
後姚廣孝還蘇州，反初服往見，弗克見，但雲：“道衍一個和尚，做不結果。
”後終于家。
蔣景高，象山人，元末遺儒也。
内附後仕本縣教谕，罹表箋禍赴京師斬于市。
斯禍也，起于左右一言。
初，洪武甲子開科取士，響意右文，諸勳臣不平。
上語以故曰：“世亂則用武，世治宜用文，非偏也。
”諸勳進曰：“是固然，但此輩善譏讪。
”初不自覺。
且如張九四厚禮文儒，及請其名則曰：“士誠。
”上曰：“此名甚美。
”答曰：“《孟子》有‘士誠小人也’之句，彼安知之？”上由此覽天下所進表箋而禍起矣。
方谷珍一女，年十八，患痘，禱延慶寺關王神。
既愈，躬往奉油謝之。
寺僧作偈，用梵語誦于神前，名曰：《回回偈》雲：“江南柳嫩，綠未成陰。
枝小未堪攀折取，黃鹂飛上力難禁。
留與待春深。
”僧料女之莫喻，而女甚聰明、聞之恚，歸以語父知。
谷珍怒，捕僧将戮之，其戮人用竹籠，狀若豬篰，籠之，投之浮橋急流中。
僧既至，谷珍曰：“我亦作一偈送汝。
”曰：“江南竹巧，匠作為籠。
留與吾師藏法體，碧波深處伴蛟龍。
方知色是空。
”僧又訴曰：“死即死，再容一言。
”谷珍颔之，僧曰：“江南月如鑒亦如鈎，如鑒不臨紅粉面，如鈎不上盡簾頭，空白惹場愁。
”谷珍笑而宥之曰：“饒你弄聰明的小和尚。
”可見谷珍雖不讀書，而此詞亦可美，又且容人如此。
内附後，此女配黔國公之子，在雲南。
宣德間
太祖之意恐有不■〈車丸〉之徒，竊發于五更之時，故終宋之世，六更轉于宮中，然後鳴鐘殊不省。
更庚同音也，至理宗景定元年，曆五庚申，越十七年末，宋亡而希夷五更頭之數信矣。
到元朝延祐七年庚申，而至正帝生帝，乃宋少帝趙顯子。
詳見後錄。
我大明兵入燕都遁去。
當時人隻呼‘庚申帝’。
觀劉《尚賓集》，‘庚申帝大事記’是也。
後方号順帝雲。
由此觀之，則宋祖命轉六更之言益信，數之不爽。
本朝開進士科始于洪武四年，後止至十七年開科。
鄉試例以子、午、卯、酉年，會試例以辰、戌、醜、未年。
洪武十八年乙醜狀元丁顯，二十一年戊辰狀元任亨泰，二十四年辛未狀元許觀。
吾鄞董恭禮、陳裕二人，皆此年進士。
今有刊本《國朝登科錄》行世者，去許觀名，及此科進士姓名俱不刊，乃别錄第一甲一名韓克忠，二名王忠，三名焦勝，第二甲蔡彧等二十九名，第三甲蘇文等二十九名，俱北方人，無一名江南人，不知何謂而然？二十七年甲戌狀元張信，而榜眼、探花俱無。
三十年丁醜狀元陳■〈安阝〉。
巳後則革除年間，庚辰狀元胡靖，後更名廣者是也。
永樂甲申狀元曾棨，厥後六十年為天順七年甲申，狀元彭教也。
噫！有數存焉，例以辰、戌、醜、未開科取進士，茲者兩度甲申進士為号數，豈得而逃乎？ 本朝狀元，洪武四年辛亥科起至正德九年甲戌科，凡四十科，吾浙狀元自正統元年丙辰科周旋、十年乙醜科商辂，成化十一年乙未科謝遷、十七年辛醜王華、二十年甲辰李旻，五人之中周與商、王與李俱同鄉舉，一舉各兩狀元，固可美。
而商、謝、李俱發解首冠，又可美。
其商之三元，開科以來一人，尤可美也。
然商與謝又皆入閣，豈但狀元乎哉？書此以感發吾浙之後學。
元順帝有一象，宴群臣時拜舞為儀。
本朝王師破元都，帝北遁，徙象至南京。
一日上設宴，使象舞，象伏不起，殺之。
次日，作二木牌，一書危不如象，一書素不如象，挂于危素左右肩。
由是素以老疾告，乃谪含山縣，尋卒。
今墓在焉。
洪武初，吾鄞天甯寺有朱道人，能幻術。
每夜五更出神，往南京早朝，乘雲在空中，自言姓名。
朝畢還寺，日猶未出。
其本體偃然，在寺之靜室中若酣于睡者。
及還時，則欠伸起坐，若此者幾月。
上賜童子十人俾學其術，且密命偵伺其動靜。
久之，秘其術不洩。
偶喜一童子，曰：“我術傳汝，切勿食狗肉。
”其童子得此言複命，後上乘其乘雲來時，灑以狗血，其神不能複體，差人取其屍，戮于京。
今天甯寺軍戶者，咎其當時寺僧容之也。
王仲光，吳縣人，學貫天人。
洪武中避地大湖中，戊寅歲儲君即位。
有詩雲：“數莖白發亂蓬松，萬理千梳不得通。
今日一梳通到底，任教春雪舞東風。
”與袁柳莊至契、柳莊至燕，遣子忠徹見于太湖，以乾象詢之曰：“此數莫逃。
”問兵仗曰：“雖地窖無聲，聞一勝後即多有矣。
”回以告其父而知其言。
後姚廣孝還蘇州，反初服往見，弗克見，但雲：“道衍一個和尚，做不結果。
”後終于家。
蔣景高，象山人，元末遺儒也。
内附後仕本縣教谕，罹表箋禍赴京師斬于市。
斯禍也，起于左右一言。
初，洪武甲子開科取士，響意右文，諸勳臣不平。
上語以故曰：“世亂則用武，世治宜用文，非偏也。
”諸勳進曰：“是固然，但此輩善譏讪。
”初不自覺。
且如張九四厚禮文儒，及請其名則曰：“士誠。
”上曰：“此名甚美。
”答曰：“《孟子》有‘士誠小人也’之句，彼安知之？”上由此覽天下所進表箋而禍起矣。
方谷珍一女，年十八，患痘，禱延慶寺關王神。
既愈，躬往奉油謝之。
寺僧作偈，用梵語誦于神前，名曰：《回回偈》雲：“江南柳嫩，綠未成陰。
枝小未堪攀折取，黃鹂飛上力難禁。
留與待春深。
”僧料女之莫喻，而女甚聰明、聞之恚，歸以語父知。
谷珍怒，捕僧将戮之，其戮人用竹籠，狀若豬篰，籠之，投之浮橋急流中。
僧既至，谷珍曰：“我亦作一偈送汝。
”曰：“江南竹巧，匠作為籠。
留與吾師藏法體，碧波深處伴蛟龍。
方知色是空。
”僧又訴曰：“死即死，再容一言。
”谷珍颔之，僧曰：“江南月如鑒亦如鈎，如鑒不臨紅粉面，如鈎不上盡簾頭，空白惹場愁。
”谷珍笑而宥之曰：“饒你弄聰明的小和尚。
”可見谷珍雖不讀書，而此詞亦可美，又且容人如此。
内附後，此女配黔國公之子，在雲南。
宣德間
