●郭青螺先生崇論卷之一
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太和郭子章相奎着
秀水李衷純玄白輯
如臯張玉成成倩
李之桢克生
李之本道生
李之椿大生仝閱
人主自為社稷計
義純取法天地
聖人綏之以道
主将務覽英雄之心
○人主自為社稷計
人主計安天下、則必有所以寄之矣、夫天下大物也、未易卒舉也、人主以渺然之躬、托之乎臣民之上、将兀然穆然、抱一為式、聽其自正自理乎、則其勢必不能、徒弊弊焉以獨智往、彼其來者、轇轕紛員、萬舉而萬不可窮。
而其力益以不支。
故不得不舉而寄之天下士。
而士與主迹疏而勢鬲。
又未易卒緻也。
以未易卒舉之器。
寄之未易卒緻之士。
而人主又有不得不舉。
不得不寄之勢。
故其需士急于輔車。
好士甚于方?甾衣。
而其愛士也不啻若加諸膝夫豈為身與士計哉計安天下焉爾矣元城劉氏謂愛惜人才、人主自為社稷計、深哉乎其言之也、葢聞之善作者好謀。
善建者為度。
圖回天下事未有計不先定。
而終能底就。
況有國家者謀及社稷而諰諰焉以一手足一耳目嘗試而漫為之非計也。
槩夫昔之為國家者、大氐有四、而其計亦四、有不終朝之計。
有終身之計。
有數禩之計有千萬禩之計。
日旰旰睢睢。
堕于四肢之逸馳于五遁之樂。
佞試幸措視九有若燕越人。
不旋踵而亂亡乘其後。
鑒佚虞之轍者。
勞心雕慮。
程書傳飡。
自賢而少人。
自智而愚人。
以為足傳之異日者、而堇足以圽其身。
三材傳而文霸。
蹇由百裡入而穆公強。
晉世為盟主。
秦之後繼周而帝。
此其為帝亦足延數世。
而一蛇三良有餘恫矣古今稱善作人者、無如周文王以姜散之徒。
遺其子。
以戡定旤亂。
以周召之徒。
遺其孫。
以光輔太平故其詩曰、濟濟多士、文王以甯、甯文王。
甯周也。
榮名蔽天壤。
光祚延來晜。
此豈非聖主治安之休谟。
社稷千萬年之完計哉。
夫社稷者人主之社稷也。
先王建國啟土、為民立社、以聚百神故計之短。
則神怨神恫。
有勝國之屋。
有故都之黍。
其為懼無加焉。
計之長。
則來飨來歆。
有八百之蔔。
有四七之符其為祥無加焉。
人主舍其短而圖其長。
釋其懼而迎其祥。
避其怨恫。
而觊其歆飨則所以為之計者甚不可不蚤也毛以示物。
血以告殺。
獻具為齋敬。
可為社稷羞。
而無與于安危。
冐以黃土。
苴以白茅。
可為社稷封。
而何所計于修短。
語曰、祀所以昭孝息民、撫國家、定百姓也、故懷柔百神、在敉萬民。
敉定萬民、在集群策朝廷社稷之主也而啟沃一人。
材官萬物。
寄之乎相臣邊場社稷之衛也而坐據津圉。
捍禦寒險。
寄之乎守臣夷寇社稷之孽也而剪刜戎翟。
掃除奸宄。
寄之乎鬪臣列士社稷之華也而修六禮。
明十教。
寄之乎黉序之臣錢谷社稷之命也而收經入。
行姟極。
寄之乎會稽之臣。
故人主與社稷相為存亡。
社稷與賢人君子又相為休戚。
夫其所以資之者甚殷。
而國家所以遇之者甚疏。
則人主非輕士也。
固自輕其社與稷也。
故始而長養之周。
既而搜羅之廣。
既而招徕之勤。
終而恩禮之隆。
非重士也。
亦自重其社與稷也。
何以明其說也、千裡而一士。
比肩也。
百世而一聖。
接轸也。
清淑扶輿之氣。
間出而乍見。
不盡鐘之人士。
故材、戕之易。
育之甚難。
士藏岩穴。
寶愛其神。
不自炫暴。
以邀榮名。
搜羅不廣。
即夔龍與俱。
匹夫易之矣。
苐令知之、彼芥千驷。
細萬物。
而志屬于大。
不甘為人犧。
吾招徕之禮。
不合古人。
能挽其不内履去乎。
況夫國家之官、無慮千百。
貞信之士。
所指幾何。
人不足官而比其官者。
徒以衆人之遇。
羁豪傑之迹。
亦必無幾矣。
此而不愛惜成就之也、必其無社稷之責、則可人主而有社稷之責也。
是尚可不加之意哉。
農夫脫衣就功。
旦莫從事于南埜。
寒而擊菒。
春而除田。
時雨至而加芟。
非誠有愛于谷也。
封君之居、所需柱梁欂栌。
材不過千章。
而陸阜陵墐。
各緻其時。
鉏夷金欘。
不輕以入。
非
而其力益以不支。
故不得不舉而寄之天下士。
而士與主迹疏而勢鬲。
又未易卒緻也。
以未易卒舉之器。
寄之未易卒緻之士。
而人主又有不得不舉。
不得不寄之勢。
故其需士急于輔車。
好士甚于方?甾衣。
而其愛士也不啻若加諸膝夫豈為身與士計哉計安天下焉爾矣元城劉氏謂愛惜人才、人主自為社稷計、深哉乎其言之也、葢聞之善作者好謀。
善建者為度。
圖回天下事未有計不先定。
而終能底就。
況有國家者謀及社稷而諰諰焉以一手足一耳目嘗試而漫為之非計也。
槩夫昔之為國家者、大氐有四、而其計亦四、有不終朝之計。
有終身之計。
有數禩之計有千萬禩之計。
日旰旰睢睢。
堕于四肢之逸馳于五遁之樂。
佞試幸措視九有若燕越人。
不旋踵而亂亡乘其後。
鑒佚虞之轍者。
勞心雕慮。
程書傳飡。
自賢而少人。
自智而愚人。
以為足傳之異日者、而堇足以圽其身。
三材傳而文霸。
蹇由百裡入而穆公強。
晉世為盟主。
秦之後繼周而帝。
此其為帝亦足延數世。
而一蛇三良有餘恫矣古今稱善作人者、無如周文王以姜散之徒。
遺其子。
以戡定旤亂。
以周召之徒。
遺其孫。
以光輔太平故其詩曰、濟濟多士、文王以甯、甯文王。
甯周也。
榮名蔽天壤。
光祚延來晜。
此豈非聖主治安之休谟。
社稷千萬年之完計哉。
夫社稷者人主之社稷也。
先王建國啟土、為民立社、以聚百神故計之短。
則神怨神恫。
有勝國之屋。
有故都之黍。
其為懼無加焉。
計之長。
則來飨來歆。
有八百之蔔。
有四七之符其為祥無加焉。
人主舍其短而圖其長。
釋其懼而迎其祥。
避其怨恫。
而觊其歆飨則所以為之計者甚不可不蚤也毛以示物。
血以告殺。
獻具為齋敬。
可為社稷羞。
而無與于安危。
冐以黃土。
苴以白茅。
可為社稷封。
而何所計于修短。
語曰、祀所以昭孝息民、撫國家、定百姓也、故懷柔百神、在敉萬民。
敉定萬民、在集群策朝廷社稷之主也而啟沃一人。
材官萬物。
寄之乎相臣邊場社稷之衛也而坐據津圉。
捍禦寒險。
寄之乎守臣夷寇社稷之孽也而剪刜戎翟。
掃除奸宄。
寄之乎鬪臣列士社稷之華也而修六禮。
明十教。
寄之乎黉序之臣錢谷社稷之命也而收經入。
行姟極。
寄之乎會稽之臣。
故人主與社稷相為存亡。
社稷與賢人君子又相為休戚。
夫其所以資之者甚殷。
而國家所以遇之者甚疏。
則人主非輕士也。
固自輕其社與稷也。
故始而長養之周。
既而搜羅之廣。
既而招徕之勤。
終而恩禮之隆。
非重士也。
亦自重其社與稷也。
何以明其說也、千裡而一士。
比肩也。
百世而一聖。
接轸也。
清淑扶輿之氣。
間出而乍見。
不盡鐘之人士。
故材、戕之易。
育之甚難。
士藏岩穴。
寶愛其神。
不自炫暴。
以邀榮名。
搜羅不廣。
即夔龍與俱。
匹夫易之矣。
苐令知之、彼芥千驷。
細萬物。
而志屬于大。
不甘為人犧。
吾招徕之禮。
不合古人。
能挽其不内履去乎。
況夫國家之官、無慮千百。
貞信之士。
所指幾何。
人不足官而比其官者。
徒以衆人之遇。
羁豪傑之迹。
亦必無幾矣。
此而不愛惜成就之也、必其無社稷之責、則可人主而有社稷之責也。
是尚可不加之意哉。
農夫脫衣就功。
旦莫從事于南埜。
寒而擊菒。
春而除田。
時雨至而加芟。
非誠有愛于谷也。
封君之居、所需柱梁欂栌。
材不過千章。
而陸阜陵墐。
各緻其時。
鉏夷金欘。
不輕以入。
非
