●王弇州崇論卷之一
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太倉王世貞元美着
秀水李衷純玄白輯
如臯張玉成成倩
李之桢克生
李之本道生
李之椿大生仝閱
太公論
闳夭不賂纣
成王賜伯禽天子禮樂上
成王賜伯禽天子禮樂下
管仲
春秋論一
春秋論二
春秋論三
春秋論四
屈建去芰論
季劄論
公孫杵臼程嬰
範增
伍子胥
蔺相如論
魏公子無忌論
樂毅
司馬穰苴孫武論
蔡澤論
呂不韋黃歇論
秦論上
秦論下
高帝
蕭何諸葛亮優劣
淮陰侯不反辨
項羽論
○太公論
管仲非太公俦也然而吾嘗為之說曰為管仲難為太公易夫何以言太公易也、文王之聖。
而有天下三分之二。
武王繼之、纣之虐、失天下三分之二。
而其一亦且心叛矣、即無太公商甯不周也無太公而周畢闳散之輩以将。
纣師不倒戈乎。
否也。
故曰無太公商甯不周也。
夫齊桓中材主也管仲以羁旅之匹夫而為之相屈高國世卿之威而惟吾使。
北攘狄南懲楚彼方疆武整一。
以方張之勢。
而我率孱諸侯以抑之。
而若承蜩。
此非有過人之材不能也。
吾故曰為管仲難為太公易夫太公非直易也。
凡太公之所為多陰謀秘術見于金匮六韬諸篇者先儒以其異于道而斥之以非太公作不盡爾也夫齊之後。
強于魯。
而益遠于道。
誰使之。
太公使之也、故孔子津津焉、推仁于管仲、而太公之不及、抑不特此也、武王之滅商、若畿内畿外之國、以封同姓、及功臣、凡數十彼其君豈盡狥纣于虐若飛廉惡來者。
蓋歸附之稱後。
則滅之耳。
夫豈亦崩角而就服者哉、凡武而稱無戰、則周畢功也、太公不得稱功臣、太公而稱功臣、則不得不任術、太公之任術也與武王之為武也夫子知而隐之若宋儒、則以為無之矣、 李公玄白曰右仲父而左尚父見地出人筆端欲舞審時惟允持論更正然為灌壇令而龍神不敢挾疾風迅雷以過者尚父也固其秘術亦豈偶然 ○闳夭不賂纣【本集辨也論脍作論】 史記纣囚西伯于羑裡闳夭之徒患之乃求有莘氏美女骊戎之文馬有熊玖驷他奇恠物因殷嬖臣費仲而獻之纣纣大悅曰此一物足以釋西伯況其多乎乃赦西伯賜之弓矢斧钺宋儒曰母也、西伯必不以賂免、王子曰、否否、西伯必以賂免于何知之、曰纣知之纣也。
嘗醢玖侯。
而脯鄂侯矣于西伯何有以無罪請也。
欲加之罪。
其患無辭且纣庸俟罪乎以聖德請也。
聖人之心有七竅。
請視諸夫纣何聖之恤嗜豔妖色。
騁駿。
奇技淫巧。
其素也。
驟赦而驟喜其所欲僇之人此必有以探其素而深中其嗜明矣然則闳夭之徒非欤曰何可非也、内文明。
外柔順。
俟命正志。
生死不易。
文王之德也。
委曲萬變。
以出其主。
而任其過。
颠夭之德也文王之德臣德也身謀之也颠夭之德亦臣德也為君謀之者也巽之九二、曰巽在床下、用史巫紛若吉夫子贊之曰、巽以行權。
嗚呼至哉。
李克生曰轉折辯晳推之臣德而歸于行權足暢周臣之心而杜宋儒之口 ○成王賜伯禽天子禮樂【上○本集辨也論脍作論】 禮記明堂位曰成王以周公有勳勞于天下命魯公世祀周公以天子禮樂程子曰成王之賜、伯禽之受、皆非也、楊子慎曰其論正矣、其事則未之詳也、魯之用天子禮樂也其末世乎、明堂位、周衰陋儒為之也、昔魯惠公請郊廟之禮于周天子使史角往報之乎王也、夫成王賜矣伯禽受矣、惠何以重請之、曰往報、未成許也、周至于平衰矣、至襄抑又衰矣、襄不許晉文之請隧也。
而謂成王賜魯郊乎。
然則魯之僭何始、曰着春秋、魯頌、春秋桓五年書雩、雩始桓也。
闵二年書禘于莊公、禘始闵也。
僖三十年書四蔔郊、郊始僖也。
魯伯禽而下、十八世至僖公始郊詩人頌之曰周公之孫、莊公之子、又曰皇皇後帝、皇祖皇稷、則不出于成王之賜、益明矣、故孔子曰禘自既灌而往者吾不欲觀之矣、又曰杞之郊也、祀禹也、宋之郊也、祀湯也、魯之郊禘、非禮也、周公其衰矣、其君臣恧然虞天下之議巳也、以藉手于成王伯禽、其陋儒又從臾之、甚矣其無忌憚也、魯頌曰白牡骍剛、白殷牡也、魯曷不用赤、噫、我知之、魯緣宋而僭者也、其以宋解乎哉、王子曰、楊子辨矣、美矣、然而未覸于故也夫禮成王實假之于何知之、曰以請隧知之。
隧隐禮也。
晉文雄伯也。
複王崇勳也。
而王孱王也。
文敦巽以請之。
王從伉以卻之。
而文弗複也。
夫郊禘大典也魯弱國也魯弗請。
天子弗問。
吾故曰賜也。
闵而後魯屬政于盟主。
為齊若晉矣。
稽役有讨。
擅兵有讨。
公止公弗見大夫再執而不聞以僭禮樂讨也則何故。
借曰辭之。
天子之宗伯太史未失官也三邦之分寶天子寔記焉豈其大禮而忘厥自耶。
魯得僭之。
齊晉先矣。
奚待魯也。
春秋之互見。
以微譏耳。
如其僖始。
魯頌曷弗削也。
魯頌之弗削。
非僖始也。
然則曷為用白牡。
曰成王志也尊周公以報功德也用白牡班魯宋也班宋示有等也。
魯惠曷為請曰請議也、或器報之、示許也、夫呂氏春秋、呂氏言也何征 李道生曰借請隧以明禮樂之為賜援據甚明至班魯于宋以示有等尤為正論其中曲折一一翻用修先生案視用修之辨之美更辨而詳美而核 ○成王賜伯禽天子禮樂【下】 然則周公之用天子禮樂也當欤、程叔子曰成王之賜伯禽之受非也、予則曰叔子之為此語也、語于秦之君臣也非三代之君臣也。
唐虞之世、其為帝者、茅茨不剪、土階三尺而巳、都俞籲咈于其内得一言則君臣交、相拜而相詠嗟非截然而不相及也。
堯得舜而三載命之、陟位受終、類上帝、禋六宗、望山川、徧群臣、輯五瑞、狩四嶽不聞其以疑堯議也。
舜得禹而命之終陟、受命于神宗率百官若帝之初不聞其以疑舜議也。
堯舜之于舜禹臣之者也成王之于周公師之者也以尊則叔父也以親則為其父弟者也存而負扆以行天子之事殁而崇以天子之禮樂夫誰曰不可且以周公之功、與舜禹并、而尊親過之、不複子則禅而帝複子則祀而王聖人之所以崇德報功也而曰非者、何也。
夫秦而始君朕也。
君父皇考也。
而臣弗與也。
其尊若天而臣若草芥也。
吾故曰叔子之為此語也。
語于秦之君臣也。
雖然必舜禹生而可以行天子之事必周公殁而可以用天子之禮樂必孔子而萬世可以天子之禮樂報外此則又非也 李道生曰三代君臣堂簾不遠周公以帝師王叔聖德元勳崇報固應自是确論程正公當亦首肯末叚複凜然正辭立千古人臣之鑒 ○管仲【本集為讀管子論脍作管仲論】 餘讀左氏所稱管子大要佐桓公以正、如伐楚、郄鄭太子、辭上卿禮、彬彬乎德言君子也。
即孔子亦稱之曰、如其仁、如其仁、及讀管子一書、自定兵制、興魚鹽、諸大筴外、往往擇卑而易行。
博小以圖大。
轉敗以為績。
巧取而不匮。
愚其君、遂愚其民、以愚天下之諸侯。
使翕然用于吾術而不敢背。
竊以為戰國之策士術史、傅會而增益之者、晚而信其然、不謬妄也夫齊積徂之國也。
戎與楚積強之虜也。
驟而用齊以王。
齊必不信。
驟而加戎楚以王。
楚必不绌管子善因時者也時至三代。
人猶純如也。
及周之衰。
而人龂龂如也。
孟氏曰、管仲魯西之所不為也、而子謂我願之乎、又曰王不待大、文王以百裡、湯以七十裡、滕不五十裡耶、井田之制、孟氏之言、則既行之矣、至于築薛之問、而後其技窮也、得王而王者周公也得伯而伯者管子也能王而不得王者孔子也不能王而欲王者孟氏也昔宋之南厭于金、若卵矣、而濂閩之徒、日諄諄以正心誠意之說告其君、至于用略焉、萬一不幸而君任之井吾田車吾兵不踰時而社稷飽敵矣于乎今安得起仲而将相其才使之南治島北卻虜徐而置濂洛諸儒于庠序間雅步高論藻飾其所不足
而有天下三分之二。
武王繼之、纣之虐、失天下三分之二。
而其一亦且心叛矣、即無太公商甯不周也無太公而周畢闳散之輩以将。
纣師不倒戈乎。
否也。
故曰無太公商甯不周也。
夫齊桓中材主也管仲以羁旅之匹夫而為之相屈高國世卿之威而惟吾使。
北攘狄南懲楚彼方疆武整一。
以方張之勢。
而我率孱諸侯以抑之。
而若承蜩。
此非有過人之材不能也。
吾故曰為管仲難為太公易夫太公非直易也。
凡太公之所為多陰謀秘術見于金匮六韬諸篇者先儒以其異于道而斥之以非太公作不盡爾也夫齊之後。
強于魯。
而益遠于道。
誰使之。
太公使之也、故孔子津津焉、推仁于管仲、而太公之不及、抑不特此也、武王之滅商、若畿内畿外之國、以封同姓、及功臣、凡數十彼其君豈盡狥纣于虐若飛廉惡來者。
蓋歸附之稱後。
則滅之耳。
夫豈亦崩角而就服者哉、凡武而稱無戰、則周畢功也、太公不得稱功臣、太公而稱功臣、則不得不任術、太公之任術也與武王之為武也夫子知而隐之若宋儒、則以為無之矣、 李公玄白曰右仲父而左尚父見地出人筆端欲舞審時惟允持論更正然為灌壇令而龍神不敢挾疾風迅雷以過者尚父也固其秘術亦豈偶然 ○闳夭不賂纣【本集辨也論脍作論】 史記纣囚西伯于羑裡闳夭之徒患之乃求有莘氏美女骊戎之文馬有熊玖驷他奇恠物因殷嬖臣費仲而獻之纣纣大悅曰此一物足以釋西伯況其多乎乃赦西伯賜之弓矢斧钺宋儒曰母也、西伯必不以賂免、王子曰、否否、西伯必以賂免于何知之、曰纣知之纣也。
嘗醢玖侯。
而脯鄂侯矣于西伯何有以無罪請也。
欲加之罪。
其患無辭且纣庸俟罪乎以聖德請也。
聖人之心有七竅。
請視諸夫纣何聖之恤嗜豔妖色。
騁駿。
奇技淫巧。
其素也。
驟赦而驟喜其所欲僇之人此必有以探其素而深中其嗜明矣然則闳夭之徒非欤曰何可非也、内文明。
外柔順。
俟命正志。
生死不易。
文王之德也。
委曲萬變。
以出其主。
而任其過。
颠夭之德也文王之德臣德也身謀之也颠夭之德亦臣德也為君謀之者也巽之九二、曰巽在床下、用史巫紛若吉夫子贊之曰、巽以行權。
嗚呼至哉。
李克生曰轉折辯晳推之臣德而歸于行權足暢周臣之心而杜宋儒之口 ○成王賜伯禽天子禮樂【上○本集辨也論脍作論】 禮記明堂位曰成王以周公有勳勞于天下命魯公世祀周公以天子禮樂程子曰成王之賜、伯禽之受、皆非也、楊子慎曰其論正矣、其事則未之詳也、魯之用天子禮樂也其末世乎、明堂位、周衰陋儒為之也、昔魯惠公請郊廟之禮于周天子使史角往報之乎王也、夫成王賜矣伯禽受矣、惠何以重請之、曰往報、未成許也、周至于平衰矣、至襄抑又衰矣、襄不許晉文之請隧也。
而謂成王賜魯郊乎。
然則魯之僭何始、曰着春秋、魯頌、春秋桓五年書雩、雩始桓也。
闵二年書禘于莊公、禘始闵也。
僖三十年書四蔔郊、郊始僖也。
魯伯禽而下、十八世至僖公始郊詩人頌之曰周公之孫、莊公之子、又曰皇皇後帝、皇祖皇稷、則不出于成王之賜、益明矣、故孔子曰禘自既灌而往者吾不欲觀之矣、又曰杞之郊也、祀禹也、宋之郊也、祀湯也、魯之郊禘、非禮也、周公其衰矣、其君臣恧然虞天下之議巳也、以藉手于成王伯禽、其陋儒又從臾之、甚矣其無忌憚也、魯頌曰白牡骍剛、白殷牡也、魯曷不用赤、噫、我知之、魯緣宋而僭者也、其以宋解乎哉、王子曰、楊子辨矣、美矣、然而未覸于故也夫禮成王實假之于何知之、曰以請隧知之。
隧隐禮也。
晉文雄伯也。
複王崇勳也。
而王孱王也。
文敦巽以請之。
王從伉以卻之。
而文弗複也。
夫郊禘大典也魯弱國也魯弗請。
天子弗問。
吾故曰賜也。
闵而後魯屬政于盟主。
為齊若晉矣。
稽役有讨。
擅兵有讨。
公止公弗見大夫再執而不聞以僭禮樂讨也則何故。
借曰辭之。
天子之宗伯太史未失官也三邦之分寶天子寔記焉豈其大禮而忘厥自耶。
魯得僭之。
齊晉先矣。
奚待魯也。
春秋之互見。
以微譏耳。
如其僖始。
魯頌曷弗削也。
魯頌之弗削。
非僖始也。
然則曷為用白牡。
曰成王志也尊周公以報功德也用白牡班魯宋也班宋示有等也。
魯惠曷為請曰請議也、或器報之、示許也、夫呂氏春秋、呂氏言也何征 李道生曰借請隧以明禮樂之為賜援據甚明至班魯于宋以示有等尤為正論其中曲折一一翻用修先生案視用修之辨之美更辨而詳美而核 ○成王賜伯禽天子禮樂【下】 然則周公之用天子禮樂也當欤、程叔子曰成王之賜伯禽之受非也、予則曰叔子之為此語也、語于秦之君臣也非三代之君臣也。
唐虞之世、其為帝者、茅茨不剪、土階三尺而巳、都俞籲咈于其内得一言則君臣交、相拜而相詠嗟非截然而不相及也。
堯得舜而三載命之、陟位受終、類上帝、禋六宗、望山川、徧群臣、輯五瑞、狩四嶽不聞其以疑堯議也。
舜得禹而命之終陟、受命于神宗率百官若帝之初不聞其以疑舜議也。
堯舜之于舜禹臣之者也成王之于周公師之者也以尊則叔父也以親則為其父弟者也存而負扆以行天子之事殁而崇以天子之禮樂夫誰曰不可且以周公之功、與舜禹并、而尊親過之、不複子則禅而帝複子則祀而王聖人之所以崇德報功也而曰非者、何也。
夫秦而始君朕也。
君父皇考也。
而臣弗與也。
其尊若天而臣若草芥也。
吾故曰叔子之為此語也。
語于秦之君臣也。
雖然必舜禹生而可以行天子之事必周公殁而可以用天子之禮樂必孔子而萬世可以天子之禮樂報外此則又非也 李道生曰三代君臣堂簾不遠周公以帝師王叔聖德元勳崇報固應自是确論程正公當亦首肯末叚複凜然正辭立千古人臣之鑒 ○管仲【本集為讀管子論脍作管仲論】 餘讀左氏所稱管子大要佐桓公以正、如伐楚、郄鄭太子、辭上卿禮、彬彬乎德言君子也。
即孔子亦稱之曰、如其仁、如其仁、及讀管子一書、自定兵制、興魚鹽、諸大筴外、往往擇卑而易行。
博小以圖大。
轉敗以為績。
巧取而不匮。
愚其君、遂愚其民、以愚天下之諸侯。
使翕然用于吾術而不敢背。
竊以為戰國之策士術史、傅會而增益之者、晚而信其然、不謬妄也夫齊積徂之國也。
戎與楚積強之虜也。
驟而用齊以王。
齊必不信。
驟而加戎楚以王。
楚必不绌管子善因時者也時至三代。
人猶純如也。
及周之衰。
而人龂龂如也。
孟氏曰、管仲魯西之所不為也、而子謂我願之乎、又曰王不待大、文王以百裡、湯以七十裡、滕不五十裡耶、井田之制、孟氏之言、則既行之矣、至于築薛之問、而後其技窮也、得王而王者周公也得伯而伯者管子也能王而不得王者孔子也不能王而欲王者孟氏也昔宋之南厭于金、若卵矣、而濂閩之徒、日諄諄以正心誠意之說告其君、至于用略焉、萬一不幸而君任之井吾田車吾兵不踰時而社稷飽敵矣于乎今安得起仲而将相其才使之南治島北卻虜徐而置濂洛諸儒于庠序間雅步高論藻飾其所不足
