陳第年譜
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明年改兵部，十六年冬，以疏論太監張鲸罪，帝不聽，遂引疾去。
二十一年，仍越南京工部，力辭不赴，虛位三年以待，卒年七十八，贈太子太保，谥襄惠。
家居嘗買學田百餘畝給諸生，生平寡嗜好，獨詩歌字法至老猶習，其文學為一時冠冕（參「明史」卷二二一「郭應聘附傳」及陳衍「福建通志」「明列傳」九）。
按舊譜排吳尚書贈詩于萬曆十六年，但「明史」記十六年冬吳公始劾張鲸，則歸隐連江，至快須至十七年春，故将其系于此年之下較妥。
是年，先生曾至潮州谒韓文公祠，有詩記之。
其任務為何，不得而知。
按「入粵記」有雲：「潮城外為韓文公祠，餘前「己醜」來潮，亦曾谒祠」。
可以證明先生于本年曾至潮州。
又「谒文公祠詩」：『當年谪宦暫徊佯，韓水韓山久未忘，已有豚魚知刺史，更餘肝膽在封章，溪頭樹轉岚光合，城下潮來海氣長，宇宙行藏應不偶，複将杯酒醉斜陽』（自注雲：公居潮僅六月，山溪樹木至今以韓名，賢人之澤遠矣）。
萬曆十八年庚寅（一五九○），先生五十歲。
遊粵東石門寺，「讀璧間詩，懷王十竹待禦」有句：『禦史铮铮一代賢，題詩精舍尚依然，文章燦爛明于鬥，世路艱危直似弦，草長地塘空柱石，雨深庭院坐桑田，青山此日同懷古，啼鳥飛花入暮庭』（按舊譜以遊石門寺系于此年，未知何據，今姑仍舊） 按王十竹侍禦，諱德溢，字懋中，連江人，嘉靖丙戌進士，知蕪湖有政聲，擢禦史。
時嚴嵩柄國，舉朝争赴之，德溢不附，且劾其貪，被譴歸。
尋複召為禦史，撫按廣東，風紀大振。
霍滔渭崖（韬）公稱為天下第一禦史。
嘗疏請受交趾莫登庸降，後以忤當道谪外補松江推官，終廣西佥事。
連江故無城，屢有寇患，德溢倡之，于是始有城。
倭寇連江，以城堅未破，存活無算（參「福建列傳」明卷八）。
萬曆十九年辛卯（一五九一），先生五十一歲。
仍居連江。
秋七月七日，上邑吳容所尚書壽有句雲：『尚書勳業九州島知，弧矢懸當織女期，海内門人皆省閣，鄉中後學半耆頤；風清瘴嶺雙飛劍，興在滄浪一鈎絲，狂客祝天杯勺醉，不須绮席對仙卮』。
萬曆二十年壬辰（一五九二），先生五十二歲。
隐居連江西郊裡第，以讀書灌園自娛。
按先生有園居三篇雲：『郊居近十年，未嘗一出戶，慶吊都不行，甯免人憎妒，憎妒可奈何，聊得守恬素，種竹匆成林，夾徑羅芳樹，春至聽黃鹂，秋來驚白露，時時釀鬥酒，雞忝款親故，以茲久逍遙，浮名奚足數』。
其三雲：『早歲誤談兵，偶為譚（原注諱綸）俞識，祇役在薊門，十載棄厥職，刀劍換犢牛，灌園蔬可食，親朋時往來，濁酒話耕植，……行年五十餘，知非愧不德』。
「壬辰中秋雨，同陳于虞、吳衡甫飲」有句雲：『竹徑芳籬窄複回，幽栖猶喜隔塵埃，開樽更秉連霄燭，玩月翻成聽雨台，地靜聲聞秋葉落，橋危潮湧雪山來，明年莫問遊何處，且對知音醉一杯』。
萬曆二十一年癸巳（一五九三），先生五十三歲。
春初，海上緊張，倭有複來之勢。
先生應鄉父老之請，作防海事宜，欲上之有司；已而倭向遼左，乃不之上。
與鄧道鳴書有雲：『弟比年杜門，仕進念絕，前以南北多故，監司郡縣誤加物色，一以病謝，自知疏傭不堪用耳，登壇封拜，敬屬之兄丈，弟夢思弗及矣。
春初，海報孔棘，鄉之父老強使之者，不得已為着私議臆說，已而倭向遼左，乃存之箧中以飼蠹魚』。
按防海事宜未收入「一齋集」中。
冬初，鄧種（道鳴）以所著「籌海圖編」示先生；先生複書，并以所著「防海事宜」示之。
拙稿奉覽，徒以與「籌海圖編」有一二語符合耳，實不欲求知當道。
第五十餘齡，發種種白矣，薄田力作，頗供朝夕，讀書諷詠，聊足适趣，安能束帶折腰，向當世貴人徹其喜而畏其怒者乎（見「書劄偶存」）。
萬曆二十二年甲午（一五九四），先生五十四歲。
春，诏屢下召吳尚書起為南京工部，吳公力辭不赴，先生作春日勸駕大司馬詩：征書幾度下江城，高卧東山出不輕，帝為蒼生思柱石，诏從青瑣動幹旌，九霄事業三朝重，五嶺烽煙一劍清，客拟骊歌俱獻賦，最宜箫鼓帶莺聲。
按「明史」吳文華傳雖作诏下于二十一年，但吳公力辭不赴，虛位待之者三年，則此處先生之勸駕，當系之本年更為合理也。
蓋詩中有「征書幾度下江城」句，則非二十一年春之初召也明矣。
夏，吳尚書贈所書詩扇，先生以詩謝之。
「容所翁惠詩扇二握，賦謝」：『尚書詞賦早登壇，灑翰銀鈎在筆端，不用颠狂當日醉（原注：黃山谷雲「颠長史狂僧皆倚酒而通神入妙」，容所公素不好酒），頓還義獻舊時觀；光浮北鬥星辰動，鬼哭平林夜雨寒，江上細看雙彩扇，直愁神物起風湍。
按吳司馬善書，故先生「答林日正」有雲：『大司馬知丈舊矣，故大字樂于執筆，今奉冊葉四，其二乃近日答弟者，有羲之之骨，懷素之态，山中可玩可臨』。
秋，吳容翁（按即吳文華）邀東亭看菊，詩雲： 靖節當年菊滿籬，何如此日品多奇，即看五采紛相映，試門諸君卻未知，疏影 月斜偏照水，晚番風引盡浮卮，塵俗不到東山地，清賞高歌醉莫疑。
按是事「舊譜」系于萬曆十六年四十八歲之下，有誤。
因是年冬，吳尚書尚在南京任未歸田也。
今姑系于此，因原書三詩相連也（「五嶽遊草」卷五）。
是年冬十二月十五日，閩撫許孚遠初次緻書，欲聘先生幕府；以病辭，不就。
「答許撫台」：『第學稼學圃十餘年矣，意不知理道為何物；臘月望日，周生來召，并賜文集，第不自意垂暮之年，獲聞此至論也。
……不幸犬馬之病，尚爾牽纏，未能伏谒，敬遣豚兒祖念，代為叩謝』。
萬曆二十三年乙未（一五九五），先生五十五歲。
春，許孚遠撫台又欲疏薦先生于朝，約于延、建之間以山人禮相見，先生不之赴，并作詩見志。
「再答許撫台」：『第自束發，先生木山公教之律身大義，易箦之辰，又丁甯戒之曰：「獨行不愧影，獨寝不愧衾，晝蔔諸妻子，夜蔔諸夢寐。
此古人實學也，小子勉之，吾不恨矣」，嗟夫嗟夫！迄今一十七年，而卒茫然未有得也，風興夜寐，實忝所生；俯仰天人，祇增愧悔！以故杜門卻掃，絕世紛求，以洗滌心原，自完性命，庶幾見先人于地下，或可少逭罪責耳！故功名一念，久不介之于懷。
茲味教示，似以其才力可策，欲納之仕進之途，此非鄙所敢聞也。
若然則延建之見，在老先生為休休好士，在第亦近于汲汲幹進矣。
行山人之禮以希終南之捷，托問學之名以冀爵祿之實，義所不敢出也』。
「辭許撫台聘命」詩：『蔔築避人喧，入林久滅迹，幕府采虛聲，幹旄偶相索、尺素已力辭，重來意轉迫，親知胥勸勉，寸衷誰複白，不見薊門時，旦夕修矛戟，掫捍在邊陲，當路反乖逆，所以挂冠來，陶情寄蔽澤，運斤固無能，何從得郢質』。
按許孚遠字孟中，号敬庵，德清人，嘉靖四十一年進士，出知建昌府，暇辄集諸生講陽明之學，萬曆二十年擢石佥都禦史，巡撫福建，倭陷朝鮮，議封貢，孚遠請敕谕日本，擒斬平秀吉，不從。
福州饑民掠官府，孚遠擒倡首，亂者稍定。
禦史甘士價等劾孚遠宜斥，帝不問。
又募民墾海擅地八萬三千有奇，築城建營舍聚兵以守。
因請推行于南日、澎湖諸島，皆報可。
居三年入為南京大理卿，尋乞休，卒谥恭簡（參「明史」卷二八三，又「明儒學」卷四十一）。
不久，許撫台轉南京，先生題許撫台「甘棠别詠」卷送之（詩見「五嶽遊草」卷五） 二月朔日，刻「謬言」成，是書蓋家居時訓子之言，亦先生倫理讀書之思想也。
八篇者，論學、論聖、論經、論性、論政、詩文、諸子，論兵也。
「謬言小序」：『餘悅年抱病郊居，應接殊寡，獨見祖念日夕侍，每有疑問，辄以意剖之，祖念素無記性，未幾辄忘矣。
潛圖所以備遺忘、資觀省也。
乃時以片紙書所論說，投之箧中，曆二年餘，得二百一十餘條，又以意分為八篇，書帙以告。
餘曰：兒用是安為乎？對曰：備遺資省爾。
然得意者詞多支，得詞者意反失，乃稍為删潤還之。
且戒之曰：能言不能行，餘所羞也。
兒徒口耳吾言，不能體諸躬行，餘所惡也。
試藏箧中為兒異日左券，不然吾将毀之覆瓿矣。
己而家兄覽之，謂餘曰：祖念用心良是，吾與爾少時，先人訓戒不為不備，然今半記半不記，思之未嘗不淚下也。
祖念得此可終身佩矣，且弟言吾不能定其是非，弟可□之，以請正四方君子，惡用深藏為。
于是，祖念問名于餘，餘曰謬言也。
惡足名，無已，名之為謬言，因紀所志兄弟父子交修之意。
時萬曆乙未，月朔日。
陳第識』。
書刻成，适張崇仁比部（刑部）寄書來；乃答之，并以新刻「謬言」奉覽請正。
「答崇仁比部書」雲：『姑蘇别來，忽逾一紀』（按先生在蘇州與張崇仁遊系萬曆十一年辭官歸裡時事，至此适十二年，故雲）。
又雲：『弟自歸田，杜門屏迹，啜粥茹蔬，油然适也。
偶為老丈（謂崇仁）推毂，監司郡縣謬加物色，苦以廢痼辭之矣。
去年許撫台禮邀相見，亦以病謝，今春又約于延建之門以山人禮見，亦不之赴也。
……車駕兩過省下，不圖一晤，如夢思何！讀所惠書，幾于汨下，生平論交，如老丈者可易得哉。
茲有「謬言」一冊奉覽，所欲請正半在于是』。
秋，次子祖發殇；先生作悼亡詩三篇，并序雲：『祖發，餘次子也；頗有童烏之敏，十八而殇，悲夫』（按次子生于萬曆六年，至此年适十八歲。
舊譜排之次年，有誤；今改系于此年之下）。
「悼亡子祖發三篇」：『天道不可測，之子乃雲殇，神駒蹶初服，桂樹凋秋霜，月月忽流邁，測怆茲内傷，安能忘情慮，臨風以徜徉』。
『愁人怯秋色，西風蟋蟀寒，霏霏黃葉堕，觸此長恨端，有作滿箧笥，不忍複披看，如何東門吳，欻忽能自寬』。
『山川結重陰，風雨成秋霖，夜長不能寐，垂涕沾衣裳，寂寥孤雁唳，蕭索寒蟲吟，類有蒙莊子，庶以開餘心』。
訪舊友于福州，作三山感舊詩；有句雲：『嗟予遠行役，歸來十二春，殷勤覓夙好，蹤迹何沈淪，如蘭精舍地，夜雨滋荊榛，人生顧如此，感歎徒酸辛』。
冬十二月，配林儒人卒；先生于除夕有悼亡詩雲： 去年當此夕，高燭照深杯，今夕複何夕，凄凄郁不開，漏聲随淚盡，春色帶愁回，擊缶憐莊子，悲心強自裁。
萬曆二十四年丙申（一五九六），先生五十六歲。
春初，董崇相（應舉）過訪先生于連江，相見大悅，遂成莫逆。
「答林懷瓊大尹書」：『歲在丙申，董崇相過訪山房，一見莫逆，問所知交，辄稱引雅誼』（書劄）。
按先生「與林日正書」有雲：『近有閩縣春元董見龍（當是崇相原名）者，博學能文，深于理道，大非塵埃中人，春初枉顧，遂為知己，數數相遇，皆朝談至夕，夜談徹曉，殊慰孤寂，如蘭精舍後、未有也』。
按「崇相集」應舉「祭陳一齋文」叙其與先生之交雲：『雖口不相下，直如金火相克相成。
兄嘗謂我遍交宇宙無兩；一齋，我亦自信平生無爾笃友』。
可見其相知之深。
又應舉「答蘇雲浦書」亦雲：「弟平生有笃友二，一是陳季立，一是潛父』（即雲浦）。
改葬父木山公、母楊儒人及妻林儒人于荻蘆峽。
「答林日正」：『弟不戀溫麻（連江）久矣，迩者買山治墳，鑿為三坎，二以移葬先父母，一以葬吾亡妻。
豚兒請更益一坎為吾壽藏，弟笑日：「四海吾鄉，五嶽吾土，随地可死，随地可埋，兒能定吾死所乎」』。
夏，寄福清林日正書，寄所刻「謬言」，并錄「意言」就正；并奉吳尚書所書冊葉四相贈，蓋為日正所函索者也（「答林日正書」）。
六月二十夜，郊居與客坐談，有虎逐犬薄坐隅。
先生起而叱之，虎驚走，觸廊石盡傾；作「叱虎行」，并序雲：『萬曆丙申，虎禍大熾，頻入城邑，賊害人畜，民甚苦之，無如之何。
餘郊居，六月二十夜有犬幾為所噬，起而叱之，得免，因有此作』。
夜深與客坐前楹，虎有逐犬聲轟轟，去我不及三尺許，虎其猛列犬悲鳴，我起一叱虎且驚，走觸回廊石盡傾，犬既得全客亦喜，把燭命作叱虎行；籲嗟乎，倉卒虎威猶可叱，不似虛政濫從橫。
秋十月，應舉奉母柩葬于連江，先生為之襄理一切。
按「崇相集」「先慈馬太孺人墓志」雲：『萬曆丙申十月念一日，不肖孤應舉、應贊奉母馬太孺人葬于連江之安慶裡，安定山新兆』。
又按應舉「祭陳一齋文」有雲：『憶昔丙申之歲，葬我先慈，非兄将不能襄事』。
萬曆二十五年丁酉（一五九七），先生五十七歲。
是年春正月，風雨連旬，杜門擁幾，增訂「意言」成。
三月望日，序而刻之——蓋是書為先生讀書之雜感錄也。
時董應舉内召诠曹，先生助其北上。
按應舉「祭陳一齋文」有雲：『丁酉之役，抱病自廢，非兄将不能北首，其後鼓壯吾氣，勤攻吾病，玉我非一，載之肺腸』雲（「崇相集」「祭文」）。
是年夏初，決意出遊。
蓋先生自歸田後，每思遠遊，今始遂願。
「答林日正書」：『迩者友人鄧道鳴寄書雲：室人仙逝，是天絕其内顧憂而促其遠遊也。
弟竊有取于其言矣……遠遊之期，決在春末夏初，自此遂遍九州島，不止遊其八巳也，後之立傳者将謂入山采藥，不知所終矣』。
又雲：『宇宙之内莫如遊樂……，今靜而思動，居而思行，亦勢所必至，況家事已付之豚子，年來又失其伉俪，内顧之念不關，逍遙之趣轉笃，故能遊也。
九州島至廣，山水多奇，古今靈異之迹，往往而在，足迹所到，紀載随之，豈惟酬四方之志，未必非不朽之資，故欲遊也』。
暮春，遊漳州。
冬歸，乃寓福州，借芝山僧房翻閱藏經。
時巡撫金學曾耳先生名，欲聘之，問倭事戰守之策；辭不就。
「入粵記」：『萬曆丁酉冬，餘自清漳歸三山，借芝山僧房翻閱藏經』（「粵草」）。
「辭金撫台聘命」：『翻經寓禅林，落花白畫靜，忽有中堅來，口稱撫台聘，卒道無所逃，遂以荷衣進，長揖籌邊堂，戰守頻相訊，自言山林久，況有犬馬病，時事百不知，何以答明命。
逡巡複出門，移居變名始，我本慕孫登，優悠長嘯詠，自處腹背毛，那與六翮競』（「寄心集」卷二）。
冬，東莞（廣東）林培之以禦史言事，谪閩為鹽運知事，欲晤先生，乃得施良庵之介，遂論交焉，與遊華林西禅諸寺。
「入粵記」：『時東莞林培之，以禦史言事，谪閩運幕，欲晤予而恐其鑿坯也，約施艮庵先訪，已而培之入門，即日請為方外交，公無避我，坐談久之，相得甚歡。
艮庵者漳之先達，餘所嚴事，曾宦粵中，與林有世雅，嗣是三五日必一來，來必久坐，或談佛經，或評将傳，至論山水五嶽，遊志津津合也。
時約同遊華林西禅諸寺，徜徉竟日』。
按「明史」卷二三四「馬經綸傳附林培（即培之）傳」載：『東莞林培（字定宇）由鄉舉為新化知縣，縣僻陋，廣置社學教之，民有死于盜者，不得，禱于神，随蝴蝶所至，獲盜，時驚為神。
征授南京禦史，疏論時政不當，帝怒，谪福建鹽運知事，告歸卒』。
冬，與林培之同訪沈士宏将軍于鎮東。
按「明史」卷二七。
載：『有容字士宏，宣城人，幼走馬擊劍好兵略，舉萬曆七年武鄉試，授昌平千總，調薊東路轄南兵。
萬曆十二年秋，朵顔犯劉家口，有容以二十九騎擊退之，由是知名，尋從宋應昌援朝鮮，乞歸』。
時日本封事壞，倭有進犯勢，福建巡撫金學曾起有容，使守浯嶼、銅山一帶，先生在薊門時，因與有舊，故訪之。
按有容曾序「薊門兵事」雲：『季立先生在薊，餘甚習其行事』雲雲，可知其與先生相交之深。
萬曆二十六年戊戌（一五九八），先生五十八歲。
春二月，至海壇訪沈士宏将軍；示以所著「薊門塞曲」，将軍錄存之（見「合刻塞曲粵草」序）。
乃同泛海，觀石碑洋。
「入粵記」：『戊戌春仲，遂同泛海觀石碑洋，石碑洋者海中孤島，上有一石，高百仞餘闊十仞餘，宛如碑碣，卓然中流，天下奇觀也。
過此百裡，則海壇故疆，又數百裡則□□東庠，閩極界，出此夷矣。
一日，乘巨艦破浪，偶閣沙礫，舟人驚惶，将軍獨自若，謂畲曰：「吾與公豈海中腐骨乎」！潮長，竟脫。
将軍宛陵（即安徽宣城）人，往在遼左，身經百戰，故撫台（指金學曾）檄置海壇，命統舟師捕寇。
餘因是極騁覽，然每逢奇勝，辄思培之，培之亦憶餘也』按林培之此時尚留三山。
四月，林培之告歸養母，以書約先生遊羅浮，遂還三山，同入粵，便道遊石竹山、九鯉湖諸勝。
「入粵記」：『四月書來，謂将告歸省母，羅浮故名山也，足下無意乎。
餘自海上走三山，則培之往鼓山矣，複就之鼓山，信宿而歸，遂同遊雪峰水口，往來凡旬餘。
五月六日，餘歸連省告先墳，并辭吳容所先生。
十三複至（三山）。
十五日培之先發，十七日餘發，十八會于宏路驿，十九同遊石竹山』。
「與林培之入粵便道宿石竹岩」詩：『笙箫缥缈接飛仙，峭壁參差境自偏，入洞紫雲迷曲徑，憑欄青霭落平田，林間伏火還留竈，石上鳴琴不用弦，乘興已經三臘屐，莫将疏鬓歎流年』。
其二：『一宿孤峰上，悠然物外心，鶴歸青海杳，鶴嘯碧雲深，鐘磬僧常定，風塵夢不侵，明朝相别後，因憶此登臨』。
五月二十二日，至莆田，拜林公兆恩祠。
二十三日，遊九鯉湖，賦詩。
「入粵記」：『二十二日至莆田，餘拜林龍江詞，時卒四閱月矣（按「林子年譜」記龍江先生卒于萬曆二十六年正月十四日）。
次日，同遊九鯉湖，湖大百畝許，深莫測也，底外純石，其源自數百裡來，四時常滿溢奔湃，九漈聲如鼍豉，轟轟震天，遊人至此，俗盧忘矣。
其最勝在水簾洞，如煙如雲，如雪如波濤，跳躍■〈氵剽〉■〈氵揚〉，随風遠近，日色橫照，則金碧朗晃，變态萬狀。
坐玩良久，舉杯酌賞。
培之曰，「匡盧瀑布，春夏則溢，冬則涸，不若此無分四時也」。
又曰：「樂哉今日之遊」。
餘曰：「餘遊誠樂，使公而為布衣，樂豈減是乎」！曰：不減。
「使公而居政府，樂豈加是乎」？曰：不加。
則相與歎曰：「得樂于山水，猶莫之加損也，況得樂于性天乎」？信宿出山，培之謂餘曰：「是靈夢聞天下，何為猶無所祈」。
曰：「素位而行，不敢有所希冀，利害禍福，到則知之，先知庸益乎？故三遊石竹，再遊九鯉，無所祈也」。
培之笑而不言』。
「遊九鯉湖詩」：『碧澗澄潭留古迹，芒鞋黎杖踏斜曛，八公悟道空思漢，九子丹成卻羨君；濤湧懸崖秋作雪，煙生古鼎晚流雲，莫拟頓醒人間夢，鼍鼓鲸音書夜聞』。
五月二十六日，抵泉州，寓鄧麟石家，遊清源山。
「入粵記」：『二十六至泉，地主鄧麟石以歸善尹觐過家，遂邀遊彌陀岩，岩有石室，因山石鑿為佛像甚偉，前徑路逶迤，石刻「招飲徑」三字。
交蔭嘉木，清泉飛出樹杪，飲數巨觥，遂沿澗登扳，至巢雲岩，列坐澗曲，洗盞清流，疊酌至醉，此皆清源山西麓也，昏黑始下山』。
六月初三，至漳州；初七，出閩關。
初八，至潮州；十六，抵惠州。
二十九日，入山，遂居羅浮。
「入粵記」：『六月初三至漳，培之問餘，吾聞漳有吳學淳，閩中長者也。
持義甚高，公豈習其人乎？曰：「吾老友也」（按吳學淳亦潘碧梧弟子）；因邀與談而去。
初七出閩關有「初出閩關值大風雨」詩。
初八至潮，……十六至惠，羅浮惠之望也，培之遂歸東莞，餘從此入羅浮』。
「惠陽别林培之」詩：『偶有羅浮興，同為嶺海行，長程俱借馬，每飯必分羹，蔬菜聲名重，昙花世界輕，今朝忽岐路，黤黤别離情』。
「居羅浮記」：『……乃入山居石洞，六月二十九日也，山多楓樹，秋露零落，楓葉淅淅，竟夜有聲。
或萬裡無雲，月如加明，星如加大；或風雨驟來，溪聲雷迅；或曉起蒙陰，白雲縷縷入戶，與香煙交錯；或夕影橫斜，石崖芳草，可散步班荊；或日色晴明，采葛男婦，徭歌遍山谷，其緻皆足樂也。
餘讀書靜坐，忘其非家，未幾仆病，土人代炊，又病。
餘白：「是山靈欲勞我」！乃就澗極泉，沿崖拾薪，自給晨夕，且以饷仆之病者，二旬仆愈，培之屢書言欲入山，不果也』。
秋，在羅浮，懷董崇相，寄詩三首。
其一雲：『江頭别去兩經秋，獻賦明光賜錦裘，遙約幔亭并太佬，此時蹤迹在羅浮』。
十月，培之來自東莞，遂與同遊洗耳泉、清霞洞、沖虛觀、黃龍洞、玉女峰、飛雲峰諸勝。
越三日，培之下山；又三日，先生亦下山。
蓋至此已居羅浮四閱月矣（詳見「兩粵遊草」「居羅浮記」）。
十月二十九日，訪林培之于東莞；十一月，同遊西樵（按西樵在廣州西南百二十裡，屬南海縣地）。
「遊西樵記」：『十月晦，餘訪培之于家，拜其母，諸弟子侄相見，颙如、濟如也。
十一月朔，培之駕舟與餘往西樵；且曰：是月望前，吾蔔遷葬先室，今姑乘間遊。
次日過波羅海，谒南海神廟，廟起自唐韓文公，碑記具在……。
廟前岡突起，上亭扁曰「浴日」。
縱觀海天，茫淼無際。
三日，抵海珠寺，宿焉！寺在羊城南郊海中，宋李忠簡公始建……。
五日，發海珠。
六日，抵觀山市；蓋西樵北麓也。
次日，冒雨登嶺……。
八日，遊西峰書院，本霍文敏建也。
文敏從孫雅知培之，時巳有事羊城，獨其弟益茂留飲，庭中桂一株，幹大如鬥，嘉樹也。
培之為葬事别去，餘複宿雲居』。
連日先生與霍茂等（霍韬孫）遊西樵聚仙台、環翠樓、大科峰、九龍洞、噴玉岩、天湖、碧玉泉等處，複遊白雲洞諸勝，計自入山至出山約旬日。
「遊西樵記」：『西樵故未有稱，自霍文敏（韬）、方文襄（獻夫）、湛文簡（若水），蔔隐其間，遂名聞天下，與羅浮埒。
峰巒重重，包裹如蓮花然。
周回四十餘裡，山宜茶，居民十三村，悉藉茶衣食，不複知禾麥桑麻也』。
秋末，吳容所尚書卒，年十八（？），谧襄惠。
仲冬，至端州（今廣東高要縣），與培之友梁約中遊七星岩，遂遍曆水月宮、玉虛宮、三仙觀、栖雲亭、石室岩、環翠亭、紫竹洞、卧龍洞諸勝（詳見「遊七星岩記」）。
冬，訪鄧鐘（道鳴，一字符宇）将軍于東安，居九星岩下（按東安今廣東雲浮縣）。
蓋先生與其同出于俞大猷之門，故交也。
「鄧将軍平黎小傳」雲：『鄧将軍者，東山參将元宇公也。
？按将軍溫陵人，萬曆丁醜武進士，為東安參将，時方奉命平瓊州酋黎馬屎有功，曆官前軍都督，同知四川貴州總兵官，以征苗播功予世襲』。
「遊九星岩」詩：『東岡城外九聯峰，擢秀争奇并可憐，古洞玲珑懸夜月，層崖陰霭吐寒煙，虛疑一剎西天上，實見雙星北鬥邊，風景有餘山壤僻，客來心賞欲栖禅』。
是年，董崇相得第進士。
萬曆二十七年己亥（一五九九），先生五十九歲。
春初，鄧道鳴将軍招飲于燕喜亭，先生詩賀之。
「題鄧參戎燕喜亭用韻」：『練成虎旅更誰如，裘帶雍容水竹居，好客新開方畝宅，談兵自注六韬書，芳春鳴鳥聲相應，細雨棠梨葉已舒，衰病獨慚張仲侶，尊前頻憶草玄廬』。
二月，訪沈士莊刺史于康州（今廣東德慶縣），遂遊三洲岩。
「遊粵西記」：「己亥二月，複訪沈刺史于康州，遊三洲岩，此兩粵之界也』。
按三洲岩在德慶縣東七十裡。
「明一統志」載：『三洲岩取蓬萊第三洲之名，岩中有石室，室有石乳，蒼綠色，間類佛像鐘磬玉麟遊魚之屬，宋周敦頤、蘇轼等并有題識』。
二月初四月，在德慶（即康州）始聞吳容所尚書訃，先生作文祭之。
「祭吳容所先生文」：『歲己亥二月初四日，溫麻山農陳第遊西樵過德慶，始聞大司馬容翁吳老先生之訃，已數越月矣，怆然恸哭者久之。
乃以絮炙寓祭曰：嗚呼痛哉，丁酉暮春，第有漳泉之遊，至戊戌夏始歸谒也，僅一二見，複為東粵之遊，不意浪迹方外，未及言歸，而竟抱此永訣之戚也。
……第自去冬在羅浮附尺素，今聞仙逝，乃在秋末……。
第與友人約遊五嶽，今且積懑思歸矣，然雖歸也，求為曩時之暢飲浩歌，豈可得乎』？ 「康州署中重晤康文學用韻為答」：『五嶺飛花二月深，豈期書劍複同臨，風塵莽莽惟雙眼，今古寥寥獨寸心，暫聽莺聲依宦舍，底将鶴夢向禅林，何當遲暮逢知己，綠酒青燈不斷吟』。
可知二月末先生尚在廣州。
三月，入廣西過蒼梧，趁昭州（今廣西平樂縣）船，溯江而進，旬日至昭州，谒平樂令黃文宇，先生裡人也。
複具舟溯漓江而進，五日至桂林，道經陽朔憩焉。
至桂林會見裡人薛慕南，時主藩幕，遂寓而遍遊焉。
其記桂林之遊雲：『省會道途坦潔，風俗樸茂，餘以慕佳山水至，日乘肩輿令奚兒載酒恣其所之，所聞三十裡内外，無不遊也。
嘗遊風洞山……又嘗觀榕樹門……門上老榕一株，根劈為兩，分左右而夾門，人從門行走，若出榕跨下，……先師俞虛江祠，在門北數武，餘入而拜，出撫榕睠焉不能去，又嘗遊七星峰……象鼻山……白龍洞……虞山舜祠……又嘗遊堯山……時春三月，杜鵑盛開，一片紅錦，亦奇觀也』（「遊粵西記」）。
四月，還過蒼梧，欲溯左江遊都峤白石，阻雨不果，歸康州。
『餘自二月末發蒼梧，四月初旬回過其地，蒼梧寄酒，桑寄生所釀，佳者不亞蘇州三白，複欲溯左江遊都峤白石，阻雨不果，歸康州』（同上）。
夏，還粵東，重宿海珠寺；有詩，并答林培之論讀書之法。
去年曾結海珠盟，最喜重來月色清，波浪茫茫窗外動，帆樯面面鏡中行，雲連村郭塵難到，樹掃星河暑不生，永夜溯回人獨醒，漁燈滅盡聽鐘鳴。
「答林培之」：『嘗聞古有一錢尺帛不入私房，今于足下見之，又聞閨門之内，肅若朝廷者，亦于足下見之，足信非煙火中人也。
弟自束發遊江湖，閱人頗多，傾蓋而合，合而不能稍離，離則思聚，聚則經歲月而未忍去，獨俞虛師與足下二人耳。
易曰：如蘭斷金，豈草草乎？弟之遊桂林也，衡山在望，湘水非遙，獨以未嘗握别足下，故複返五羊（即廣州）耳。
弟之所以逍遙汗漫，行萬裡若适莽蒼者，所幸有三、不幸有二：幸而不富不貴不病故能遊，不幸而無怙無恃故得遊，足下有母，從吾遊能乎？且弟蕭然一身，無所需于人世，往來兩粵，鄧将軍為之聚糧，然受少辭多，未嘗過費其資斧，餘者饋遺，一切謝絕。
念置身方外，與世日疏，受而不報，徒挂方寸，故必卻也。
又晚年飲食恬淡，頗覺腸胃堅完，間或燕會，富貴者家，不下箸則忤人，遍下箸則傷腹，不得已往往避匿。
嘗語友人：「江湖樂矣，尚有三苦，一者惠金，苦我辭也；一者置酒，苦我避也；三者投刺，苦我答也。
不日來東官，足下其無以三苦者苦之』。
又與論讀書之法雲：『夫讀書當讀史，詩文實在所緩。
史者古人實用，貴得其神髓，故定心忍性，死生不動，古人有之，持以自校，則德進，撥亂應變，倉卒立辨，古人有善用其法則業修』。
不久，林培之來會；乃與之再遊崖山，觀宋故宮處，作「崖門吊古」詩。
按「祭林定字先生文」雲：『今年夏，又同至崖門，視宋宮故處』；蓋系指二次至崖門事也。
「崖門吊古」雲：『君臣同日蹈滄波，宗社淪沈可奈何，潮落崖門苗黍長，月明陵廟杜鵑多，乾坤有淚傷沙漠，江海無情吊汨羅，罷說當年興廢事，白雲孤島且高歌』。
時黎馬屎糾衆剽掠三州十邑，制府令鄧道鳴将軍渡海，與雷廉瓊崖兩将，分東中西三路以進。
鄧任東路，獨奪磢門天險，大破黎人，擒其渠魁，班師而還。
先生作鄧将軍平黎小傳，并詩以揚之。
「贈鄧道鳴将軍征黎大捷」：『将軍南伐振天聲，擒縱由來百巧生，戈申自開魚鳥陣，烽煙盡掃虺蛇營；月明碧嶂先驅馬，雨過滄溟為洗兵，共說黎人終不反，珠崖應築受降城』（「粵草」）。
秋九月初二日，林培之卒于東莞家中，年五十三；先生視殓恸哭，複緻奠焉。
「祭林定宇先生文」：『維萬曆二十七年九月初二日，柱史定宅先生率，方外友弟陳第視殓恸哭，七日從譚山人輩緻奠，十一日将有康州之行，複用酒果造别于其靈曰……&hellip始先生在留都，朝廷督過台省，一朝而斥逐者三十餘人，留都臣工宜有言而未言也，先生奮不顧要，直以死诤，幸而天子聖明，薄谪之閩也。
第自丁酉冬，論交于閩之僧舍，戊戌同為羅浮西樵之遊，……今理舟西發，敢以所思之意告于靈右，……』（按舊譜排祭定宇先生事于戊戌五十八歲下，大誤）。
「哭林培之」詩：『天涯長别黯消魂，淚灑西風落九原，谏草已知懸日月，典型猶在重乾坤；清秋慘淡聞鄰笛，□社凄涼掩客門，五嶽祇今成獨往，匣中流水向誰論』。
九月中旬，先生由東莞西發，再往康州（德慶）訪沈刺史。
「答譚見日（即譚山人）贈别，時餘往康州訪沈刺史」詩：『寂寞逢君日，東官（惠州）數月遊，上書追賈誼，奇策似留侯，江海孤帆夜，風霜滿目秋，封康應不往，懸榻待南州』（原注：山人，嘉靖間上時務十事）。
按沈刺史字士莊，為沈士宏将軍之兄，時宦康州，先生大約得士宏之介，得締交焉。
是年歲暮，仍駐足康州沈刺史處。
按先生于次年庚子孟夏「答林懷瓊大尹書」雲：『弟自戊戌入粵，居羅浮最久，已而又遊西樵，且出海觀崖門宋宮故處（按此似系指第一次遊崖山，因萬曆二十七年己亥夏曾又遊一次，見「祭林定字文」）。
己亥，遊西粵蒼梧、桂林諸名山，歲暮，仍駐足康州耳（蓋此系指二次複往康州，在林培之死後事也）。
所至不敢通刺，當路貴人，蓋以出處殊途，并介異道分帷，與羽客禅僧為侶，沈刺史生平氣義相期，不得不見，見為所投轄，又不得不留』。
冬，寄董應舉書，并翻刻「謬言」（按是年崇相除廣州府教授）。
「寄董崇相書」雲：『弟自去秋居羅浮，冬又有西樵之行，今年春夏又為桂林之遊，兩粵名勝，已得其七八矣。
遊興尚未艾也，茲有相知（指沈刺史）欲留過冬，明春複有衡山之約，……「謬言」為索者多，近又翻刻于粵，能使此書信今傳後，實在老丈；不識有意否也』？萬曆二十八年庚子（一六○○），先生六十歲。
暮春初旬，與鄧道鳴将軍同遊曹溪（在今曲江縣東南五十裡）。
孟夏末旬（四月末），複還康州，得讀林懷瓊大尹書，始論交焉；蓋亦得之崇相之介也。
「答林懷瓊大尹」：『暮春初旬，與友人為曹溪之遊，孟夏末旬複還康州，始得讀翰教，并諸詩歌記銘，爽然自失矣。
歲在丙申，董崇相過訪山房，一見莫逆，問所知交，辄稱引雅誼，弟是以知足下，不謂今日亦以崇相相見知也』。
「借鄧将軍遊宿曹溪用韻言别」：『西門來法意重經文，直指真空獨此君，錫落名山驚鶴駕，杯浮古井結龍雲，千年炒傷尋常在，五派傅燈不易聞，握手南華同一覺，即看長劍掃蠻氛』。
按鄧将軍時似駐節惠州，先生曾有「晉康（今在廣東雲浮縣西北康州端州之間）送鄧将軍之任惠州詩」，茲西來任務，似與征讨播州土司楊應龍事有關。
蓋後此先生有「鄧元宇将軍征播，餘自端州送至韶陽（今曲江）賦贈二絕」雲：『新剖征西伏虎符，追随千裡有潛夫，平蠻倘過瞿塘下，重疊江心八陣圖』。
其二雲：『折沖尊俎世無雙，去歲平黎淨海邦，此日先聲乘破竹，洞蠻知縛巨魁降』。
按「明史」「神宗本紀」載：『二十八年二月，李化龍帥師分八路進讨播州（今貴州尊義），六月丁醜克海龍囤，楊應龍自缢死，播州平』。
鄧元宇當是八路軍之一。
夏，仍在康州沈士莊刺史署中。
按「答林懷瓊大尹書」末雲：『目今怯暑，散發署中，秋涼歸閩，明春将采藥終南、武當間矣。
陽春樓，巾子山（按在浙江鎮海縣東北二裡）姑付之神遊，足下報政已久，喬轉有期，同此九州島，一宦一遊，會有相遇日，草草謝厚意』。
蓋林大尹時正署新會也。
秋，先生病留康州；愈，遊陸賈祠。
「庚子中秋病漫賦」：『紫薇精舍榜江村，皓月停停露滿園，偶為病魔欺白鬓，不緣地主靳青尊；少年偏是歡娛甚，孤枕能無醉興存，轉憶羅浮今夜景，提壺深扣酒家門』。
「康州香山陸大夫祠」：『漢室公卿業盡聞，雍容裘帶獨憐君，使車頻入蠻夷地，壯節能開嶺海雲；春到山花猶似錦，風來岩桂盡飄芬，當年更進調和策，應是安劉第一功』（原駐雲：賈入粵說尉佗，過康州高山私誓曰，事成以錦裡山，後遍植杜鵑花代錦，因名錦山）。
是年，先生兄又山北上應試，作「懷家兄」詩。
「懷家兄，時家兄應貢北上」：『三年花鳥滞東官，匹馬誰同行路難，薊北粵南音信杳，不堪姜被夜生寒』。
按是年先生遊粵适三年矣，又「寄心集」卷五「懷又山家兄三篇」序雲：『戊戌餘遊粵，庚子家兄北上』；即此時事也。
九月，由康州回廣州會諸友，并谒林培之墓，有詩。
「羊城遇陳邦敬志喜」：『芙蓉秋色粵江湄，忽漫相逢喜可知，萬裡離居頻遠訊，三旬并榻豈前期，興來每億土猷棹，坐隐還推謝傅棋；歲晚白雲思結社，為君歸治釣魚坡』（自注雲、弈名手談，亦名坐隐）。
蓋先生曾與同寓三旬也。
是年重九日，與莫元慎、董廣文等遊，有「九日贈莫元慎秀才」及「九日薄暮同董廣文、莫李二文學過唐山人青門别業」諸詩。
又拜谒林培之墓，有序雲：『培之與餘為方外交，覽粵東名山殆盡，嘗欲蔔築匡廬、衡山為終老計。
去秋長逝，時譚、尹二子邀登西樓，賦詩流涕，今秋從端州谒墓下，過西樓弗忍登邊。
噫！九原不作，吾誰與遊』！ 秋末，先生别東莞諸友，冬經江西贛州，追懷林培之，有詩。
「留别東莞諸友」：『三年臘屐漫登臨，歸去栖栖思不禁，實有絕弦今日淚，虛傳挂劍古人心，秋風匹馬關山遠，落月孤舟雨雪深，珍重諸君憐别意，莫忘魚雁寄遐音』。
「虔州追懷林培之」：『與誰同入粵中來，一劍西歸意轉哀，此夜相思何處月，滿江霜冷郁孤台』（按虔州即今之贛州，蓋先生遊粵，由漳泉入潮州，回則由贛入閩也）。
萬曆二十九年辛醜（一六○一），先生六十一歲。
先生由粵東還閩，過崇安，遊武夷，經延平；春初，抵家。
「入閩關賦」：『冬盡霜寒折角巾，看梅踏雪又南閩，一瓢明月三年客，萬裡青山五嶽身，鬓發别來心共短，江湖歸去夢猶頻，懸知門徑荒蕪甚，稚子開尊候主人』。
「曉行崇安道中」：『午夜發揚莊，天邊月一痕，冷風翻野燒，寒霧暗橋門，樹影參差路，雞聲遠近村，客途多不惬，高枕憶鄉園』。
按此詩之後，先生有「詠玉女峰」詩一首，玉女峰在武夷二曲，似其經崇安時，曾便道遊武夷山也。
詩雲：『插鬓山花春自開，瑤地風雨暗飛來，娉婷獨立幔亭下，不受人間玉鏡台』。
「過延津悼林世科，因柬遊叔子」：『交遊四十年，相知如一日，蹤迹故參商，神情總膠漆；蔔築郊之西，憐君常促膝，雪裡弄園梅，閑中頌江橘，自謂永若斯，歲寒同隐逸，豈意别離來，匆匆報君卒，雨雪劍溪頭，悲思成首疾。
寄語遊山人，浮生那可必，誰當金石堅，會見有終畢，努力出風塵，酣歌日鼓瑟』（按林世科、遊叔子均先生幼年同學也）。
先生抵家時，大約當在春間，大概此時即着手編着毛詩古音考，未脫稿。
秋，又出遊。
「毛詩古音考跋」：『往年讀焦太史筆乘曰，古詩無葉音，此前未道語也，知言哉。
歲在辛醜，嘗為考證，尚未脫稿，即有建州溫陵之遊』按建州，此處當指福州；溫陵，泉州也。
初秋，約沈有容将軍及王锷同遊福州南台，刻石紀念，并序其詩雲：『萬曆辛醜秋，餘同宛陵沈有容、溫陵王锷遊南台，二君下山，餘獨留經月，漫題』。
探奇不憚遙，五獄長為客，坐破南台雲，乾坤何日夕。
按「泉州府志」卷五十四「明文苑傳」：『王锷字淑甫，号元液，晉江人，文升子。
天性孝友，藉教授弟子自給，操持極嚴介。
平生志學，以「居敬窮理」為務。
癸巳後，潛心著述，有 「四書五焚存稿」、「易經七削存稿」等；學者稱為「漢冶先生」』。
秋，再遊清源小雲關，劾石有詩，并序雲：萬曆甲戌春三月，餘從先師虛江遊清源；辛醜秋，再至，以鐵如意擊石吟曰： 重來三十年，感歎遊非昨，空餘夢寐存，九原讵可作，徘徊石刻前，淚灑秋風落（原注：俞師舊有紀遊石刻）。
又谒俞大猷墓（按「泉卅府志」卷十七載：都督俞大猷墓，在郡城北）。
「谒俞虛江先生墓墳」：『家内渺一身，微塵在高閣，風吹巧相逢，聖智何能度，相逢複相離，蹤迹兩寂寞，所志竟未酬，秋蓬任飄泊，壯歲處江海，都護來聘餘，一言魚水合，延緻學兵書，從遊抵京都，慨然投筆起，執戟捍沖邊，勳庸謂此始，椓削媚貪人，義烈夙所恥，都護返泉室，餘亦歸敝廬，灸絮谒荒墳，往來徙欷歔，立德本吾師，感恩兼慈父，九原深幾許，會面嗟無路，曩有所遺緘，縢藏在巾箧，歲月時一展，字迹鮮不滅』。
冬十月，訪沈有容将軍于嘉禾（今廈門）；先生示以「兩粵遊草」，将軍為之作序，與「塞曲」合刻。
「合刻塞曲粵草序」：『往戊戌春，季立先生過餘海壇，以「薊門塞曲」示錄藏之。
餘辛醜春，先生自粵歸，複過餘嘉禾，檢其箧中，得「兩粵遊草」，餘又手錄，将合而梓之。
先生固遜，謂「塞曲」多得自馬上，「粵草」多得自舟中，音節弗類，宋人燕石也，安用市張以取笑大方。
餘曰：不然。
夫詩猶畫也，山川之形勢存焉，餘嘗至薊未嘗至粵，今讀塞曲，戚戚然若陟降于灤河孤竹之墟；讀粵草栩栩然神遊于五羊八桂之境也。
……先生著述頗富，其道真在「謬言」、「意言」，其緒餘在書劄與「松軒講義」，其土苴在「薊門兵事」及茲二編，雖然道器匪離，有味哉莊子履豨之說也，孰謂觀二篇者，不足見先生。
萬曆辛醜十月望日，宛陵沈有容撰』。
過漳州林可玉家，留款；先生贈之以詩（按先生二十歲時，木山公曾脫可玉于獄，故林子感之）。
「贈林可玉」：『種田垂釣自江鄉，四十年來意未忘，溟海驚濤辛苦地，至今回首望清漳』。
萬曆三十年壬寅（一六○二），先生六十二歲。
是年，先生兄又山尚滞留京師，先生作「懷又山家兄」三篇，并序雲：『戊戌，餘遊粵，庚子家兄北上，及餘歸，家兄尚留京師，一别五年，懷不能已』。
詩曰：『燕雀昔南去，鴻雁亦北翔，光陰迅流邁，居處各異鄉，少小受書日，螢火共一囊，晚過林泉下，荊花對清觞，如何久離别，五載不相将，幾處臨流水，欲濟無舟梁，春風郁懷思，涕淚沾衣裳』（按由戊戌算至本年，适五年）。
十一月，訪鄧鐘将軍于海上（當時鄧将軍似屯浯嶼一帶），贈之以詩。
「海上贈鄧道鳴将軍」：『苦憶長安醉别離，仲冬迢遞訪舟師，風濤盡處申三令，島嶼空中辨五旗，已分尋山同豹隐，忽來談劍有龍知，匣琴流水無窮調，鼓向尊前愛子期』。
十二月初七，與沈士宏（有容）将軍同往東番（即台灣）剿倭。
初
明年改兵部，十六年冬，以疏論太監張鲸罪，帝不聽，遂引疾去。
二十一年，仍越南京工部，力辭不赴，虛位三年以待，卒年七十八，贈太子太保，谥襄惠。
家居嘗買學田百餘畝給諸生，生平寡嗜好，獨詩歌字法至老猶習，其文學為一時冠冕（參「明史」卷二二一「郭應聘附傳」及陳衍「福建通志」「明列傳」九）。
按舊譜排吳尚書贈詩于萬曆十六年，但「明史」記十六年冬吳公始劾張鲸，則歸隐連江，至快須至十七年春，故将其系于此年之下較妥。
是年，先生曾至潮州谒韓文公祠，有詩記之。
其任務為何，不得而知。
按「入粵記」有雲：「潮城外為韓文公祠，餘前「己醜」來潮，亦曾谒祠」。
可以證明先生于本年曾至潮州。
又「谒文公祠詩」：『當年谪宦暫徊佯，韓水韓山久未忘，已有豚魚知刺史，更餘肝膽在封章，溪頭樹轉岚光合，城下潮來海氣長，宇宙行藏應不偶，複将杯酒醉斜陽』（自注雲：公居潮僅六月，山溪樹木至今以韓名，賢人之澤遠矣）。
萬曆十八年庚寅（一五九○），先生五十歲。
遊粵東石門寺，「讀璧間詩，懷王十竹待禦」有句：『禦史铮铮一代賢，題詩精舍尚依然，文章燦爛明于鬥，世路艱危直似弦，草長地塘空柱石，雨深庭院坐桑田，青山此日同懷古，啼鳥飛花入暮庭』（按舊譜以遊石門寺系于此年，未知何據，今姑仍舊） 按王十竹侍禦，諱德溢，字懋中，連江人，嘉靖丙戌進士，知蕪湖有政聲，擢禦史。
時嚴嵩柄國，舉朝争赴之，德溢不附，且劾其貪，被譴歸。
尋複召為禦史，撫按廣東，風紀大振。
霍滔渭崖（韬）公稱為天下第一禦史。
嘗疏請受交趾莫登庸降，後以忤當道谪外補松江推官，終廣西佥事。
連江故無城，屢有寇患，德溢倡之，于是始有城。
倭寇連江，以城堅未破，存活無算（參「福建列傳」明卷八）。
萬曆十九年辛卯（一五九一），先生五十一歲。
仍居連江。
秋七月七日，上邑吳容所尚書壽有句雲：『尚書勳業九州島知，弧矢懸當織女期，海内門人皆省閣，鄉中後學半耆頤；風清瘴嶺雙飛劍，興在滄浪一鈎絲，狂客祝天杯勺醉，不須绮席對仙卮』。
萬曆二十年壬辰（一五九二），先生五十二歲。
隐居連江西郊裡第，以讀書灌園自娛。
按先生有園居三篇雲：『郊居近十年，未嘗一出戶，慶吊都不行，甯免人憎妒，憎妒可奈何，聊得守恬素，種竹匆成林，夾徑羅芳樹，春至聽黃鹂，秋來驚白露，時時釀鬥酒，雞忝款親故，以茲久逍遙，浮名奚足數』。
其三雲：『早歲誤談兵，偶為譚（原注諱綸）俞識，祇役在薊門，十載棄厥職，刀劍換犢牛，灌園蔬可食，親朋時往來，濁酒話耕植，……行年五十餘，知非愧不德』。
「壬辰中秋雨，同陳于虞、吳衡甫飲」有句雲：『竹徑芳籬窄複回，幽栖猶喜隔塵埃，開樽更秉連霄燭，玩月翻成聽雨台，地靜聲聞秋葉落，橋危潮湧雪山來，明年莫問遊何處，且對知音醉一杯』。
萬曆二十一年癸巳（一五九三），先生五十三歲。
春初，海上緊張，倭有複來之勢。
先生應鄉父老之請，作防海事宜，欲上之有司；已而倭向遼左，乃不之上。
與鄧道鳴書有雲：『弟比年杜門，仕進念絕，前以南北多故，監司郡縣誤加物色，一以病謝，自知疏傭不堪用耳，登壇封拜，敬屬之兄丈，弟夢思弗及矣。
春初，海報孔棘，鄉之父老強使之者，不得已為着私議臆說，已而倭向遼左，乃存之箧中以飼蠹魚』。
按防海事宜未收入「一齋集」中。
冬初，鄧種（道鳴）以所著「籌海圖編」示先生；先生複書，并以所著「防海事宜」示之。
拙稿奉覽，徒以與「籌海圖編」有一二語符合耳，實不欲求知當道。
第五十餘齡，發種種白矣，薄田力作，頗供朝夕，讀書諷詠，聊足适趣，安能束帶折腰，向當世貴人徹其喜而畏其怒者乎（見「書劄偶存」）。
萬曆二十二年甲午（一五九四），先生五十四歲。
春，诏屢下召吳尚書起為南京工部，吳公力辭不赴，先生作春日勸駕大司馬詩：征書幾度下江城，高卧東山出不輕，帝為蒼生思柱石，诏從青瑣動幹旌，九霄事業三朝重，五嶺烽煙一劍清，客拟骊歌俱獻賦，最宜箫鼓帶莺聲。
按「明史」吳文華傳雖作诏下于二十一年，但吳公力辭不赴，虛位待之者三年，則此處先生之勸駕，當系之本年更為合理也。
蓋詩中有「征書幾度下江城」句，則非二十一年春之初召也明矣。
夏，吳尚書贈所書詩扇，先生以詩謝之。
「容所翁惠詩扇二握，賦謝」：『尚書詞賦早登壇，灑翰銀鈎在筆端，不用颠狂當日醉（原注：黃山谷雲「颠長史狂僧皆倚酒而通神入妙」，容所公素不好酒），頓還義獻舊時觀；光浮北鬥星辰動，鬼哭平林夜雨寒，江上細看雙彩扇，直愁神物起風湍。
按吳司馬善書，故先生「答林日正」有雲：『大司馬知丈舊矣，故大字樂于執筆，今奉冊葉四，其二乃近日答弟者，有羲之之骨，懷素之态，山中可玩可臨』。
秋，吳容翁（按即吳文華）邀東亭看菊，詩雲： 靖節當年菊滿籬，何如此日品多奇，即看五采紛相映，試門諸君卻未知，疏影 月斜偏照水，晚番風引盡浮卮，塵俗不到東山地，清賞高歌醉莫疑。
按是事「舊譜」系于萬曆十六年四十八歲之下，有誤。
因是年冬，吳尚書尚在南京任未歸田也。
今姑系于此，因原書三詩相連也（「五嶽遊草」卷五）。
是年冬十二月十五日，閩撫許孚遠初次緻書，欲聘先生幕府；以病辭，不就。
「答許撫台」：『第學稼學圃十餘年矣，意不知理道為何物；臘月望日，周生來召，并賜文集，第不自意垂暮之年，獲聞此至論也。
……不幸犬馬之病，尚爾牽纏，未能伏谒，敬遣豚兒祖念，代為叩謝』。
萬曆二十三年乙未（一五九五），先生五十五歲。
春，許孚遠撫台又欲疏薦先生于朝，約于延、建之間以山人禮相見，先生不之赴，并作詩見志。
「再答許撫台」：『第自束發，先生木山公教之律身大義，易箦之辰，又丁甯戒之曰：「獨行不愧影，獨寝不愧衾，晝蔔諸妻子，夜蔔諸夢寐。
此古人實學也，小子勉之，吾不恨矣」，嗟夫嗟夫！迄今一十七年，而卒茫然未有得也，風興夜寐，實忝所生；俯仰天人，祇增愧悔！以故杜門卻掃，絕世紛求，以洗滌心原，自完性命，庶幾見先人于地下，或可少逭罪責耳！故功名一念，久不介之于懷。
茲味教示，似以其才力可策，欲納之仕進之途，此非鄙所敢聞也。
若然則延建之見，在老先生為休休好士，在第亦近于汲汲幹進矣。
行山人之禮以希終南之捷，托問學之名以冀爵祿之實，義所不敢出也』。
「辭許撫台聘命」詩：『蔔築避人喧，入林久滅迹，幕府采虛聲，幹旄偶相索、尺素已力辭，重來意轉迫，親知胥勸勉，寸衷誰複白，不見薊門時，旦夕修矛戟，掫捍在邊陲，當路反乖逆，所以挂冠來，陶情寄蔽澤，運斤固無能，何從得郢質』。
按許孚遠字孟中，号敬庵，德清人，嘉靖四十一年進士，出知建昌府，暇辄集諸生講陽明之學，萬曆二十年擢石佥都禦史，巡撫福建，倭陷朝鮮，議封貢，孚遠請敕谕日本，擒斬平秀吉，不從。
福州饑民掠官府，孚遠擒倡首，亂者稍定。
禦史甘士價等劾孚遠宜斥，帝不問。
又募民墾海擅地八萬三千有奇，築城建營舍聚兵以守。
因請推行于南日、澎湖諸島，皆報可。
居三年入為南京大理卿，尋乞休，卒谥恭簡（參「明史」卷二八三，又「明儒學」卷四十一）。
不久，許撫台轉南京，先生題許撫台「甘棠别詠」卷送之（詩見「五嶽遊草」卷五） 二月朔日，刻「謬言」成，是書蓋家居時訓子之言，亦先生倫理讀書之思想也。
八篇者，論學、論聖、論經、論性、論政、詩文、諸子，論兵也。
「謬言小序」：『餘悅年抱病郊居，應接殊寡，獨見祖念日夕侍，每有疑問，辄以意剖之，祖念素無記性，未幾辄忘矣。
潛圖所以備遺忘、資觀省也。
乃時以片紙書所論說，投之箧中，曆二年餘，得二百一十餘條，又以意分為八篇，書帙以告。
餘曰：兒用是安為乎？對曰：備遺資省爾。
然得意者詞多支，得詞者意反失，乃稍為删潤還之。
且戒之曰：能言不能行，餘所羞也。
兒徒口耳吾言，不能體諸躬行，餘所惡也。
試藏箧中為兒異日左券，不然吾将毀之覆瓿矣。
己而家兄覽之，謂餘曰：祖念用心良是，吾與爾少時，先人訓戒不為不備，然今半記半不記，思之未嘗不淚下也。
祖念得此可終身佩矣，且弟言吾不能定其是非，弟可□之，以請正四方君子，惡用深藏為。
于是，祖念問名于餘，餘曰謬言也。
惡足名，無已，名之為謬言，因紀所志兄弟父子交修之意。
時萬曆乙未，月朔日。
陳第識』。
書刻成，适張崇仁比部（刑部）寄書來；乃答之，并以新刻「謬言」奉覽請正。
「答崇仁比部書」雲：『姑蘇别來，忽逾一紀』（按先生在蘇州與張崇仁遊系萬曆十一年辭官歸裡時事，至此适十二年，故雲）。
又雲：『弟自歸田，杜門屏迹，啜粥茹蔬，油然适也。
偶為老丈（謂崇仁）推毂，監司郡縣謬加物色，苦以廢痼辭之矣。
去年許撫台禮邀相見，亦以病謝，今春又約于延建之門以山人禮見，亦不之赴也。
……車駕兩過省下，不圖一晤，如夢思何！讀所惠書，幾于汨下，生平論交，如老丈者可易得哉。
茲有「謬言」一冊奉覽，所欲請正半在于是』。
秋，次子祖發殇；先生作悼亡詩三篇，并序雲：『祖發，餘次子也；頗有童烏之敏，十八而殇，悲夫』（按次子生于萬曆六年，至此年适十八歲。
舊譜排之次年，有誤；今改系于此年之下）。
「悼亡子祖發三篇」：『天道不可測，之子乃雲殇，神駒蹶初服，桂樹凋秋霜，月月忽流邁，測怆茲内傷，安能忘情慮，臨風以徜徉』。
『愁人怯秋色，西風蟋蟀寒，霏霏黃葉堕，觸此長恨端，有作滿箧笥，不忍複披看，如何東門吳，欻忽能自寬』。
『山川結重陰，風雨成秋霖，夜長不能寐，垂涕沾衣裳，寂寥孤雁唳，蕭索寒蟲吟，類有蒙莊子，庶以開餘心』。
訪舊友于福州，作三山感舊詩；有句雲：『嗟予遠行役，歸來十二春，殷勤覓夙好，蹤迹何沈淪，如蘭精舍地，夜雨滋荊榛，人生顧如此，感歎徒酸辛』。
冬十二月，配林儒人卒；先生于除夕有悼亡詩雲： 去年當此夕，高燭照深杯，今夕複何夕，凄凄郁不開，漏聲随淚盡，春色帶愁回，擊缶憐莊子，悲心強自裁。
萬曆二十四年丙申（一五九六），先生五十六歲。
春初，董崇相（應舉）過訪先生于連江，相見大悅，遂成莫逆。
「答林懷瓊大尹書」：『歲在丙申，董崇相過訪山房，一見莫逆，問所知交，辄稱引雅誼』（書劄）。
按先生「與林日正書」有雲：『近有閩縣春元董見龍（當是崇相原名）者，博學能文，深于理道，大非塵埃中人，春初枉顧，遂為知己，數數相遇，皆朝談至夕，夜談徹曉，殊慰孤寂，如蘭精舍後、未有也』。
按「崇相集」應舉「祭陳一齋文」叙其與先生之交雲：『雖口不相下，直如金火相克相成。
兄嘗謂我遍交宇宙無兩；一齋，我亦自信平生無爾笃友』。
可見其相知之深。
又應舉「答蘇雲浦書」亦雲：「弟平生有笃友二，一是陳季立，一是潛父』（即雲浦）。
改葬父木山公、母楊儒人及妻林儒人于荻蘆峽。
「答林日正」：『弟不戀溫麻（連江）久矣，迩者買山治墳，鑿為三坎，二以移葬先父母，一以葬吾亡妻。
豚兒請更益一坎為吾壽藏，弟笑日：「四海吾鄉，五嶽吾土，随地可死，随地可埋，兒能定吾死所乎」』。
夏，寄福清林日正書，寄所刻「謬言」，并錄「意言」就正；并奉吳尚書所書冊葉四相贈，蓋為日正所函索者也（「答林日正書」）。
六月二十夜，郊居與客坐談，有虎逐犬薄坐隅。
先生起而叱之，虎驚走，觸廊石盡傾；作「叱虎行」，并序雲：『萬曆丙申，虎禍大熾，頻入城邑，賊害人畜，民甚苦之，無如之何。
餘郊居，六月二十夜有犬幾為所噬，起而叱之，得免，因有此作』。
夜深與客坐前楹，虎有逐犬聲轟轟，去我不及三尺許，虎其猛列犬悲鳴，我起一叱虎且驚，走觸回廊石盡傾，犬既得全客亦喜，把燭命作叱虎行；籲嗟乎，倉卒虎威猶可叱，不似虛政濫從橫。
秋十月，應舉奉母柩葬于連江，先生為之襄理一切。
按「崇相集」「先慈馬太孺人墓志」雲：『萬曆丙申十月念一日，不肖孤應舉、應贊奉母馬太孺人葬于連江之安慶裡，安定山新兆』。
又按應舉「祭陳一齋文」有雲：『憶昔丙申之歲，葬我先慈，非兄将不能襄事』。
萬曆二十五年丁酉（一五九七），先生五十七歲。
是年春正月，風雨連旬，杜門擁幾，增訂「意言」成。
三月望日，序而刻之——蓋是書為先生讀書之雜感錄也。
時董應舉内召诠曹，先生助其北上。
按應舉「祭陳一齋文」有雲：『丁酉之役，抱病自廢，非兄将不能北首，其後鼓壯吾氣，勤攻吾病，玉我非一，載之肺腸』雲（「崇相集」「祭文」）。
是年夏初，決意出遊。
蓋先生自歸田後，每思遠遊，今始遂願。
「答林日正書」：『迩者友人鄧道鳴寄書雲：室人仙逝，是天絕其内顧憂而促其遠遊也。
弟竊有取于其言矣……遠遊之期，決在春末夏初，自此遂遍九州島，不止遊其八巳也，後之立傳者将謂入山采藥，不知所終矣』。
又雲：『宇宙之内莫如遊樂……，今靜而思動，居而思行，亦勢所必至，況家事已付之豚子，年來又失其伉俪，内顧之念不關，逍遙之趣轉笃，故能遊也。
九州島至廣，山水多奇，古今靈異之迹，往往而在，足迹所到，紀載随之，豈惟酬四方之志，未必非不朽之資，故欲遊也』。
暮春，遊漳州。
冬歸，乃寓福州，借芝山僧房翻閱藏經。
時巡撫金學曾耳先生名，欲聘之，問倭事戰守之策；辭不就。
「入粵記」：『萬曆丁酉冬，餘自清漳歸三山，借芝山僧房翻閱藏經』（「粵草」）。
「辭金撫台聘命」：『翻經寓禅林，落花白畫靜，忽有中堅來，口稱撫台聘，卒道無所逃，遂以荷衣進，長揖籌邊堂，戰守頻相訊，自言山林久，況有犬馬病，時事百不知，何以答明命。
逡巡複出門，移居變名始，我本慕孫登，優悠長嘯詠，自處腹背毛，那與六翮競』（「寄心集」卷二）。
冬，東莞（廣東）林培之以禦史言事，谪閩為鹽運知事，欲晤先生，乃得施良庵之介，遂論交焉，與遊華林西禅諸寺。
「入粵記」：『時東莞林培之，以禦史言事，谪閩運幕，欲晤予而恐其鑿坯也，約施艮庵先訪，已而培之入門，即日請為方外交，公無避我，坐談久之，相得甚歡。
艮庵者漳之先達，餘所嚴事，曾宦粵中，與林有世雅，嗣是三五日必一來，來必久坐，或談佛經，或評将傳，至論山水五嶽，遊志津津合也。
時約同遊華林西禅諸寺，徜徉竟日』。
按「明史」卷二三四「馬經綸傳附林培（即培之）傳」載：『東莞林培（字定宇）由鄉舉為新化知縣，縣僻陋，廣置社學教之，民有死于盜者，不得，禱于神，随蝴蝶所至，獲盜，時驚為神。
征授南京禦史，疏論時政不當，帝怒，谪福建鹽運知事，告歸卒』。
冬，與林培之同訪沈士宏将軍于鎮東。
按「明史」卷二七。
載：『有容字士宏，宣城人，幼走馬擊劍好兵略，舉萬曆七年武鄉試，授昌平千總，調薊東路轄南兵。
萬曆十二年秋，朵顔犯劉家口，有容以二十九騎擊退之，由是知名，尋從宋應昌援朝鮮，乞歸』。
時日本封事壞，倭有進犯勢，福建巡撫金學曾起有容，使守浯嶼、銅山一帶，先生在薊門時，因與有舊，故訪之。
按有容曾序「薊門兵事」雲：『季立先生在薊，餘甚習其行事』雲雲，可知其與先生相交之深。
萬曆二十六年戊戌（一五九八），先生五十八歲。
春二月，至海壇訪沈士宏将軍；示以所著「薊門塞曲」，将軍錄存之（見「合刻塞曲粵草」序）。
乃同泛海，觀石碑洋。
「入粵記」：『戊戌春仲，遂同泛海觀石碑洋，石碑洋者海中孤島，上有一石，高百仞餘闊十仞餘，宛如碑碣，卓然中流，天下奇觀也。
過此百裡，則海壇故疆，又數百裡則□□東庠，閩極界，出此夷矣。
一日，乘巨艦破浪，偶閣沙礫，舟人驚惶，将軍獨自若，謂畲曰：「吾與公豈海中腐骨乎」！潮長，竟脫。
将軍宛陵（即安徽宣城）人，往在遼左，身經百戰，故撫台（指金學曾）檄置海壇，命統舟師捕寇。
餘因是極騁覽，然每逢奇勝，辄思培之，培之亦憶餘也』按林培之此時尚留三山。
四月，林培之告歸養母，以書約先生遊羅浮，遂還三山，同入粵，便道遊石竹山、九鯉湖諸勝。
「入粵記」：『四月書來，謂将告歸省母，羅浮故名山也，足下無意乎。
餘自海上走三山，則培之往鼓山矣，複就之鼓山，信宿而歸，遂同遊雪峰水口，往來凡旬餘。
五月六日，餘歸連省告先墳，并辭吳容所先生。
十三複至（三山）。
十五日培之先發，十七日餘發，十八會于宏路驿，十九同遊石竹山』。
「與林培之入粵便道宿石竹岩」詩：『笙箫缥缈接飛仙，峭壁參差境自偏，入洞紫雲迷曲徑，憑欄青霭落平田，林間伏火還留竈，石上鳴琴不用弦，乘興已經三臘屐，莫将疏鬓歎流年』。
其二：『一宿孤峰上，悠然物外心，鶴歸青海杳，鶴嘯碧雲深，鐘磬僧常定，風塵夢不侵，明朝相别後，因憶此登臨』。
五月二十二日，至莆田，拜林公兆恩祠。
二十三日，遊九鯉湖，賦詩。
「入粵記」：『二十二日至莆田，餘拜林龍江詞，時卒四閱月矣（按「林子年譜」記龍江先生卒于萬曆二十六年正月十四日）。
次日，同遊九鯉湖，湖大百畝許，深莫測也，底外純石，其源自數百裡來，四時常滿溢奔湃，九漈聲如鼍豉，轟轟震天，遊人至此，俗盧忘矣。
其最勝在水簾洞，如煙如雲，如雪如波濤，跳躍■〈氵剽〉■〈氵揚〉，随風遠近，日色橫照，則金碧朗晃，變态萬狀。
坐玩良久，舉杯酌賞。
培之曰，「匡盧瀑布，春夏則溢，冬則涸，不若此無分四時也」。
又曰：「樂哉今日之遊」。
餘曰：「餘遊誠樂，使公而為布衣，樂豈減是乎」！曰：不減。
「使公而居政府，樂豈加是乎」？曰：不加。
則相與歎曰：「得樂于山水，猶莫之加損也，況得樂于性天乎」？信宿出山，培之謂餘曰：「是靈夢聞天下，何為猶無所祈」。
曰：「素位而行，不敢有所希冀，利害禍福，到則知之，先知庸益乎？故三遊石竹，再遊九鯉，無所祈也」。
培之笑而不言』。
「遊九鯉湖詩」：『碧澗澄潭留古迹，芒鞋黎杖踏斜曛，八公悟道空思漢，九子丹成卻羨君；濤湧懸崖秋作雪，煙生古鼎晚流雲，莫拟頓醒人間夢，鼍鼓鲸音書夜聞』。
五月二十六日，抵泉州，寓鄧麟石家，遊清源山。
「入粵記」：『二十六至泉，地主鄧麟石以歸善尹觐過家，遂邀遊彌陀岩，岩有石室，因山石鑿為佛像甚偉，前徑路逶迤，石刻「招飲徑」三字。
交蔭嘉木，清泉飛出樹杪，飲數巨觥，遂沿澗登扳，至巢雲岩，列坐澗曲，洗盞清流，疊酌至醉，此皆清源山西麓也，昏黑始下山』。
六月初三，至漳州；初七，出閩關。
初八，至潮州；十六，抵惠州。
二十九日，入山，遂居羅浮。
「入粵記」：『六月初三至漳，培之問餘，吾聞漳有吳學淳，閩中長者也。
持義甚高，公豈習其人乎？曰：「吾老友也」（按吳學淳亦潘碧梧弟子）；因邀與談而去。
初七出閩關有「初出閩關值大風雨」詩。
初八至潮，……十六至惠，羅浮惠之望也，培之遂歸東莞，餘從此入羅浮』。
「惠陽别林培之」詩：『偶有羅浮興，同為嶺海行，長程俱借馬，每飯必分羹，蔬菜聲名重，昙花世界輕，今朝忽岐路，黤黤别離情』。
「居羅浮記」：『……乃入山居石洞，六月二十九日也，山多楓樹，秋露零落，楓葉淅淅，竟夜有聲。
或萬裡無雲，月如加明，星如加大；或風雨驟來，溪聲雷迅；或曉起蒙陰，白雲縷縷入戶，與香煙交錯；或夕影橫斜，石崖芳草，可散步班荊；或日色晴明，采葛男婦，徭歌遍山谷，其緻皆足樂也。
餘讀書靜坐，忘其非家，未幾仆病，土人代炊，又病。
餘白：「是山靈欲勞我」！乃就澗極泉，沿崖拾薪，自給晨夕，且以饷仆之病者，二旬仆愈，培之屢書言欲入山，不果也』。
秋，在羅浮，懷董崇相，寄詩三首。
其一雲：『江頭别去兩經秋，獻賦明光賜錦裘，遙約幔亭并太佬，此時蹤迹在羅浮』。
十月，培之來自東莞，遂與同遊洗耳泉、清霞洞、沖虛觀、黃龍洞、玉女峰、飛雲峰諸勝。
越三日，培之下山；又三日，先生亦下山。
蓋至此已居羅浮四閱月矣（詳見「兩粵遊草」「居羅浮記」）。
十月二十九日，訪林培之于東莞；十一月，同遊西樵（按西樵在廣州西南百二十裡，屬南海縣地）。
「遊西樵記」：『十月晦，餘訪培之于家，拜其母，諸弟子侄相見，颙如、濟如也。
十一月朔，培之駕舟與餘往西樵；且曰：是月望前，吾蔔遷葬先室，今姑乘間遊。
次日過波羅海，谒南海神廟，廟起自唐韓文公，碑記具在……。
廟前岡突起，上亭扁曰「浴日」。
縱觀海天，茫淼無際。
三日，抵海珠寺，宿焉！寺在羊城南郊海中，宋李忠簡公始建……。
五日，發海珠。
六日，抵觀山市；蓋西樵北麓也。
次日，冒雨登嶺……。
八日，遊西峰書院，本霍文敏建也。
文敏從孫雅知培之，時巳有事羊城，獨其弟益茂留飲，庭中桂一株，幹大如鬥，嘉樹也。
培之為葬事别去，餘複宿雲居』。
連日先生與霍茂等（霍韬孫）遊西樵聚仙台、環翠樓、大科峰、九龍洞、噴玉岩、天湖、碧玉泉等處，複遊白雲洞諸勝，計自入山至出山約旬日。
「遊西樵記」：『西樵故未有稱，自霍文敏（韬）、方文襄（獻夫）、湛文簡（若水），蔔隐其間，遂名聞天下，與羅浮埒。
峰巒重重，包裹如蓮花然。
周回四十餘裡，山宜茶，居民十三村，悉藉茶衣食，不複知禾麥桑麻也』。
秋末，吳容所尚書卒，年十八（？），谧襄惠。
仲冬，至端州（今廣東高要縣），與培之友梁約中遊七星岩，遂遍曆水月宮、玉虛宮、三仙觀、栖雲亭、石室岩、環翠亭、紫竹洞、卧龍洞諸勝（詳見「遊七星岩記」）。
冬，訪鄧鐘（道鳴，一字符宇）将軍于東安，居九星岩下（按東安今廣東雲浮縣）。
蓋先生與其同出于俞大猷之門，故交也。
「鄧将軍平黎小傳」雲：『鄧将軍者，東山參将元宇公也。
？按将軍溫陵人，萬曆丁醜武進士，為東安參将，時方奉命平瓊州酋黎馬屎有功，曆官前軍都督，同知四川貴州總兵官，以征苗播功予世襲』。
「遊九星岩」詩：『東岡城外九聯峰，擢秀争奇并可憐，古洞玲珑懸夜月，層崖陰霭吐寒煙，虛疑一剎西天上，實見雙星北鬥邊，風景有餘山壤僻，客來心賞欲栖禅』。
是年，董崇相得第進士。
萬曆二十七年己亥（一五九九），先生五十九歲。
春初，鄧道鳴将軍招飲于燕喜亭，先生詩賀之。
「題鄧參戎燕喜亭用韻」：『練成虎旅更誰如，裘帶雍容水竹居，好客新開方畝宅，談兵自注六韬書，芳春鳴鳥聲相應，細雨棠梨葉已舒，衰病獨慚張仲侶，尊前頻憶草玄廬』。
二月，訪沈士莊刺史于康州（今廣東德慶縣），遂遊三洲岩。
「遊粵西記」：「己亥二月，複訪沈刺史于康州，遊三洲岩，此兩粵之界也』。
按三洲岩在德慶縣東七十裡。
「明一統志」載：『三洲岩取蓬萊第三洲之名，岩中有石室，室有石乳，蒼綠色，間類佛像鐘磬玉麟遊魚之屬，宋周敦頤、蘇轼等并有題識』。
二月初四月，在德慶（即康州）始聞吳容所尚書訃，先生作文祭之。
「祭吳容所先生文」：『歲己亥二月初四日，溫麻山農陳第遊西樵過德慶，始聞大司馬容翁吳老先生之訃，已數越月矣，怆然恸哭者久之。
乃以絮炙寓祭曰：嗚呼痛哉，丁酉暮春，第有漳泉之遊，至戊戌夏始歸谒也，僅一二見，複為東粵之遊，不意浪迹方外，未及言歸，而竟抱此永訣之戚也。
……第自去冬在羅浮附尺素，今聞仙逝，乃在秋末……。
第與友人約遊五嶽，今且積懑思歸矣，然雖歸也，求為曩時之暢飲浩歌，豈可得乎』？ 「康州署中重晤康文學用韻為答」：『五嶺飛花二月深，豈期書劍複同臨，風塵莽莽惟雙眼，今古寥寥獨寸心，暫聽莺聲依宦舍，底将鶴夢向禅林，何當遲暮逢知己，綠酒青燈不斷吟』。
可知二月末先生尚在廣州。
三月，入廣西過蒼梧，趁昭州（今廣西平樂縣）船，溯江而進，旬日至昭州，谒平樂令黃文宇，先生裡人也。
複具舟溯漓江而進，五日至桂林，道經陽朔憩焉。
至桂林會見裡人薛慕南，時主藩幕，遂寓而遍遊焉。
其記桂林之遊雲：『省會道途坦潔，風俗樸茂，餘以慕佳山水至，日乘肩輿令奚兒載酒恣其所之，所聞三十裡内外，無不遊也。
嘗遊風洞山……又嘗觀榕樹門……門上老榕一株，根劈為兩，分左右而夾門，人從門行走，若出榕跨下，……先師俞虛江祠，在門北數武，餘入而拜，出撫榕睠焉不能去，又嘗遊七星峰……象鼻山……白龍洞……虞山舜祠……又嘗遊堯山……時春三月，杜鵑盛開，一片紅錦，亦奇觀也』（「遊粵西記」）。
四月，還過蒼梧，欲溯左江遊都峤白石，阻雨不果，歸康州。
『餘自二月末發蒼梧，四月初旬回過其地，蒼梧寄酒，桑寄生所釀，佳者不亞蘇州三白，複欲溯左江遊都峤白石，阻雨不果，歸康州』（同上）。
夏，還粵東，重宿海珠寺；有詩，并答林培之論讀書之法。
去年曾結海珠盟，最喜重來月色清，波浪茫茫窗外動，帆樯面面鏡中行，雲連村郭塵難到，樹掃星河暑不生，永夜溯回人獨醒，漁燈滅盡聽鐘鳴。
「答林培之」：『嘗聞古有一錢尺帛不入私房，今于足下見之，又聞閨門之内，肅若朝廷者，亦于足下見之，足信非煙火中人也。
弟自束發遊江湖，閱人頗多，傾蓋而合，合而不能稍離，離則思聚，聚則經歲月而未忍去，獨俞虛師與足下二人耳。
易曰：如蘭斷金，豈草草乎？弟之遊桂林也，衡山在望，湘水非遙，獨以未嘗握别足下，故複返五羊（即廣州）耳。
弟之所以逍遙汗漫，行萬裡若适莽蒼者，所幸有三、不幸有二：幸而不富不貴不病故能遊，不幸而無怙無恃故得遊，足下有母，從吾遊能乎？且弟蕭然一身，無所需于人世，往來兩粵，鄧将軍為之聚糧，然受少辭多，未嘗過費其資斧，餘者饋遺，一切謝絕。
念置身方外，與世日疏，受而不報，徒挂方寸，故必卻也。
又晚年飲食恬淡，頗覺腸胃堅完，間或燕會，富貴者家，不下箸則忤人，遍下箸則傷腹，不得已往往避匿。
嘗語友人：「江湖樂矣，尚有三苦，一者惠金，苦我辭也；一者置酒，苦我避也；三者投刺，苦我答也。
不日來東官，足下其無以三苦者苦之』。
又與論讀書之法雲：『夫讀書當讀史，詩文實在所緩。
史者古人實用，貴得其神髓，故定心忍性，死生不動，古人有之，持以自校，則德進，撥亂應變，倉卒立辨，古人有善用其法則業修』。
不久，林培之來會；乃與之再遊崖山，觀宋故宮處，作「崖門吊古」詩。
按「祭林定字先生文」雲：『今年夏，又同至崖門，視宋宮故處』；蓋系指二次至崖門事也。
「崖門吊古」雲：『君臣同日蹈滄波，宗社淪沈可奈何，潮落崖門苗黍長，月明陵廟杜鵑多，乾坤有淚傷沙漠，江海無情吊汨羅，罷說當年興廢事，白雲孤島且高歌』。
時黎馬屎糾衆剽掠三州十邑，制府令鄧道鳴将軍渡海，與雷廉瓊崖兩将，分東中西三路以進。
鄧任東路，獨奪磢門天險，大破黎人，擒其渠魁，班師而還。
先生作鄧将軍平黎小傳，并詩以揚之。
「贈鄧道鳴将軍征黎大捷」：『将軍南伐振天聲，擒縱由來百巧生，戈申自開魚鳥陣，烽煙盡掃虺蛇營；月明碧嶂先驅馬，雨過滄溟為洗兵，共說黎人終不反，珠崖應築受降城』（「粵草」）。
秋九月初二日，林培之卒于東莞家中，年五十三；先生視殓恸哭，複緻奠焉。
「祭林定宇先生文」：『維萬曆二十七年九月初二日，柱史定宅先生率，方外友弟陳第視殓恸哭，七日從譚山人輩緻奠，十一日将有康州之行，複用酒果造别于其靈曰……&hellip始先生在留都，朝廷督過台省，一朝而斥逐者三十餘人，留都臣工宜有言而未言也，先生奮不顧要，直以死诤，幸而天子聖明，薄谪之閩也。
第自丁酉冬，論交于閩之僧舍，戊戌同為羅浮西樵之遊，……今理舟西發，敢以所思之意告于靈右，……』（按舊譜排祭定宇先生事于戊戌五十八歲下，大誤）。
「哭林培之」詩：『天涯長别黯消魂，淚灑西風落九原，谏草已知懸日月，典型猶在重乾坤；清秋慘淡聞鄰笛，□社凄涼掩客門，五嶽祇今成獨往，匣中流水向誰論』。
九月中旬，先生由東莞西發，再往康州（德慶）訪沈刺史。
「答譚見日（即譚山人）贈别，時餘往康州訪沈刺史」詩：『寂寞逢君日，東官（惠州）數月遊，上書追賈誼，奇策似留侯，江海孤帆夜，風霜滿目秋，封康應不往，懸榻待南州』（原注：山人，嘉靖間上時務十事）。
按沈刺史字士莊，為沈士宏将軍之兄，時宦康州，先生大約得士宏之介，得締交焉。
是年歲暮，仍駐足康州沈刺史處。
按先生于次年庚子孟夏「答林懷瓊大尹書」雲：『弟自戊戌入粵，居羅浮最久，已而又遊西樵，且出海觀崖門宋宮故處（按此似系指第一次遊崖山，因萬曆二十七年己亥夏曾又遊一次，見「祭林定字文」）。
己亥，遊西粵蒼梧、桂林諸名山，歲暮，仍駐足康州耳（蓋此系指二次複往康州，在林培之死後事也）。
所至不敢通刺，當路貴人，蓋以出處殊途，并介異道分帷，與羽客禅僧為侶，沈刺史生平氣義相期，不得不見，見為所投轄，又不得不留』。
冬，寄董應舉書，并翻刻「謬言」（按是年崇相除廣州府教授）。
「寄董崇相書」雲：『弟自去秋居羅浮，冬又有西樵之行，今年春夏又為桂林之遊，兩粵名勝，已得其七八矣。
遊興尚未艾也，茲有相知（指沈刺史）欲留過冬，明春複有衡山之約，……「謬言」為索者多，近又翻刻于粵，能使此書信今傳後，實在老丈；不識有意否也』？萬曆二十八年庚子（一六○○），先生六十歲。
暮春初旬，與鄧道鳴将軍同遊曹溪（在今曲江縣東南五十裡）。
孟夏末旬（四月末），複還康州，得讀林懷瓊大尹書，始論交焉；蓋亦得之崇相之介也。
「答林懷瓊大尹」：『暮春初旬，與友人為曹溪之遊，孟夏末旬複還康州，始得讀翰教，并諸詩歌記銘，爽然自失矣。
歲在丙申，董崇相過訪山房，一見莫逆，問所知交，辄稱引雅誼，弟是以知足下，不謂今日亦以崇相相見知也』。
「借鄧将軍遊宿曹溪用韻言别」：『西門來法意重經文，直指真空獨此君，錫落名山驚鶴駕，杯浮古井結龍雲，千年炒傷尋常在，五派傅燈不易聞，握手南華同一覺，即看長劍掃蠻氛』。
按鄧将軍時似駐節惠州，先生曾有「晉康（今在廣東雲浮縣西北康州端州之間）送鄧将軍之任惠州詩」，茲西來任務，似與征讨播州土司楊應龍事有關。
蓋後此先生有「鄧元宇将軍征播，餘自端州送至韶陽（今曲江）賦贈二絕」雲：『新剖征西伏虎符，追随千裡有潛夫，平蠻倘過瞿塘下，重疊江心八陣圖』。
其二雲：『折沖尊俎世無雙，去歲平黎淨海邦，此日先聲乘破竹，洞蠻知縛巨魁降』。
按「明史」「神宗本紀」載：『二十八年二月，李化龍帥師分八路進讨播州（今貴州尊義），六月丁醜克海龍囤，楊應龍自缢死，播州平』。
鄧元宇當是八路軍之一。
夏，仍在康州沈士莊刺史署中。
按「答林懷瓊大尹書」末雲：『目今怯暑，散發署中，秋涼歸閩，明春将采藥終南、武當間矣。
陽春樓，巾子山（按在浙江鎮海縣東北二裡）姑付之神遊，足下報政已久，喬轉有期，同此九州島，一宦一遊，會有相遇日，草草謝厚意』。
蓋林大尹時正署新會也。
秋，先生病留康州；愈，遊陸賈祠。
「庚子中秋病漫賦」：『紫薇精舍榜江村，皓月停停露滿園，偶為病魔欺白鬓，不緣地主靳青尊；少年偏是歡娛甚，孤枕能無醉興存，轉憶羅浮今夜景，提壺深扣酒家門』。
「康州香山陸大夫祠」：『漢室公卿業盡聞，雍容裘帶獨憐君，使車頻入蠻夷地，壯節能開嶺海雲；春到山花猶似錦，風來岩桂盡飄芬，當年更進調和策，應是安劉第一功』（原駐雲：賈入粵說尉佗，過康州高山私誓曰，事成以錦裡山，後遍植杜鵑花代錦，因名錦山）。
是年，先生兄又山北上應試，作「懷家兄」詩。
「懷家兄，時家兄應貢北上」：『三年花鳥滞東官，匹馬誰同行路難，薊北粵南音信杳，不堪姜被夜生寒』。
按是年先生遊粵适三年矣，又「寄心集」卷五「懷又山家兄三篇」序雲：『戊戌餘遊粵，庚子家兄北上』；即此時事也。
九月，由康州回廣州會諸友，并谒林培之墓，有詩。
「羊城遇陳邦敬志喜」：『芙蓉秋色粵江湄，忽漫相逢喜可知，萬裡離居頻遠訊，三旬并榻豈前期，興來每億土猷棹，坐隐還推謝傅棋；歲晚白雲思結社，為君歸治釣魚坡』（自注雲、弈名手談，亦名坐隐）。
蓋先生曾與同寓三旬也。
是年重九日，與莫元慎、董廣文等遊，有「九日贈莫元慎秀才」及「九日薄暮同董廣文、莫李二文學過唐山人青門别業」諸詩。
又拜谒林培之墓，有序雲：『培之與餘為方外交，覽粵東名山殆盡，嘗欲蔔築匡廬、衡山為終老計。
去秋長逝，時譚、尹二子邀登西樓，賦詩流涕，今秋從端州谒墓下，過西樓弗忍登邊。
噫！九原不作，吾誰與遊』！ 秋末，先生别東莞諸友，冬經江西贛州，追懷林培之，有詩。
「留别東莞諸友」：『三年臘屐漫登臨，歸去栖栖思不禁，實有絕弦今日淚，虛傳挂劍古人心，秋風匹馬關山遠，落月孤舟雨雪深，珍重諸君憐别意，莫忘魚雁寄遐音』。
「虔州追懷林培之」：『與誰同入粵中來，一劍西歸意轉哀，此夜相思何處月，滿江霜冷郁孤台』（按虔州即今之贛州，蓋先生遊粵，由漳泉入潮州，回則由贛入閩也）。
萬曆二十九年辛醜（一六○一），先生六十一歲。
先生由粵東還閩，過崇安，遊武夷，經延平；春初，抵家。
「入閩關賦」：『冬盡霜寒折角巾，看梅踏雪又南閩，一瓢明月三年客，萬裡青山五嶽身，鬓發别來心共短，江湖歸去夢猶頻，懸知門徑荒蕪甚，稚子開尊候主人』。
「曉行崇安道中」：『午夜發揚莊，天邊月一痕，冷風翻野燒，寒霧暗橋門，樹影參差路，雞聲遠近村，客途多不惬，高枕憶鄉園』。
按此詩之後，先生有「詠玉女峰」詩一首，玉女峰在武夷二曲，似其經崇安時，曾便道遊武夷山也。
詩雲：『插鬓山花春自開，瑤地風雨暗飛來，娉婷獨立幔亭下，不受人間玉鏡台』。
「過延津悼林世科，因柬遊叔子」：『交遊四十年，相知如一日，蹤迹故參商，神情總膠漆；蔔築郊之西，憐君常促膝，雪裡弄園梅，閑中頌江橘，自謂永若斯，歲寒同隐逸，豈意别離來，匆匆報君卒，雨雪劍溪頭，悲思成首疾。
寄語遊山人，浮生那可必，誰當金石堅，會見有終畢，努力出風塵，酣歌日鼓瑟』（按林世科、遊叔子均先生幼年同學也）。
先生抵家時，大約當在春間，大概此時即着手編着毛詩古音考，未脫稿。
秋，又出遊。
「毛詩古音考跋」：『往年讀焦太史筆乘曰，古詩無葉音，此前未道語也，知言哉。
歲在辛醜，嘗為考證，尚未脫稿，即有建州溫陵之遊』按建州，此處當指福州；溫陵，泉州也。
初秋，約沈有容将軍及王锷同遊福州南台，刻石紀念，并序其詩雲：『萬曆辛醜秋，餘同宛陵沈有容、溫陵王锷遊南台，二君下山，餘獨留經月，漫題』。
探奇不憚遙，五獄長為客，坐破南台雲，乾坤何日夕。
按「泉州府志」卷五十四「明文苑傳」：『王锷字淑甫，号元液，晉江人，文升子。
天性孝友，藉教授弟子自給，操持極嚴介。
平生志學，以「居敬窮理」為務。
癸巳後，潛心著述，有 「四書五焚存稿」、「易經七削存稿」等；學者稱為「漢冶先生」』。
秋，再遊清源小雲關，劾石有詩，并序雲：萬曆甲戌春三月，餘從先師虛江遊清源；辛醜秋，再至，以鐵如意擊石吟曰： 重來三十年，感歎遊非昨，空餘夢寐存，九原讵可作，徘徊石刻前，淚灑秋風落（原注：俞師舊有紀遊石刻）。
又谒俞大猷墓（按「泉卅府志」卷十七載：都督俞大猷墓，在郡城北）。
「谒俞虛江先生墓墳」：『家内渺一身，微塵在高閣，風吹巧相逢，聖智何能度，相逢複相離，蹤迹兩寂寞，所志竟未酬，秋蓬任飄泊，壯歲處江海，都護來聘餘，一言魚水合，延緻學兵書，從遊抵京都，慨然投筆起，執戟捍沖邊，勳庸謂此始，椓削媚貪人，義烈夙所恥，都護返泉室，餘亦歸敝廬，灸絮谒荒墳，往來徙欷歔，立德本吾師，感恩兼慈父，九原深幾許，會面嗟無路，曩有所遺緘，縢藏在巾箧，歲月時一展，字迹鮮不滅』。
冬十月，訪沈有容将軍于嘉禾（今廈門）；先生示以「兩粵遊草」，将軍為之作序，與「塞曲」合刻。
「合刻塞曲粵草序」：『往戊戌春，季立先生過餘海壇，以「薊門塞曲」示錄藏之。
餘辛醜春，先生自粵歸，複過餘嘉禾，檢其箧中，得「兩粵遊草」，餘又手錄，将合而梓之。
先生固遜，謂「塞曲」多得自馬上，「粵草」多得自舟中，音節弗類，宋人燕石也，安用市張以取笑大方。
餘曰：不然。
夫詩猶畫也，山川之形勢存焉，餘嘗至薊未嘗至粵，今讀塞曲，戚戚然若陟降于灤河孤竹之墟；讀粵草栩栩然神遊于五羊八桂之境也。
……先生著述頗富，其道真在「謬言」、「意言」，其緒餘在書劄與「松軒講義」，其土苴在「薊門兵事」及茲二編，雖然道器匪離，有味哉莊子履豨之說也，孰謂觀二篇者，不足見先生。
萬曆辛醜十月望日，宛陵沈有容撰』。
過漳州林可玉家，留款；先生贈之以詩（按先生二十歲時，木山公曾脫可玉于獄，故林子感之）。
「贈林可玉」：『種田垂釣自江鄉，四十年來意未忘，溟海驚濤辛苦地，至今回首望清漳』。
萬曆三十年壬寅（一六○二），先生六十二歲。
是年，先生兄又山尚滞留京師，先生作「懷又山家兄」三篇，并序雲：『戊戌，餘遊粵，庚子家兄北上，及餘歸，家兄尚留京師，一别五年，懷不能已』。
詩曰：『燕雀昔南去，鴻雁亦北翔，光陰迅流邁，居處各異鄉，少小受書日，螢火共一囊，晚過林泉下，荊花對清觞，如何久離别，五載不相将，幾處臨流水，欲濟無舟梁，春風郁懷思，涕淚沾衣裳』（按由戊戌算至本年，适五年）。
十一月，訪鄧鐘将軍于海上（當時鄧将軍似屯浯嶼一帶），贈之以詩。
「海上贈鄧道鳴将軍」：『苦憶長安醉别離，仲冬迢遞訪舟師，風濤盡處申三令，島嶼空中辨五旗，已分尋山同豹隐，忽來談劍有龍知，匣琴流水無窮調，鼓向尊前愛子期』。
十二月初七，與沈士宏（有容）将軍同往東番（即台灣）剿倭。
初
